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日常花事圖鑑：常見200種花卉，從選擇、知識到花語的療癒系手帖

為了解決魯冰花作者的問題，作者宇田川佳子(監修) 這樣論述：

日本亞馬遜書店＝4.6 ★★★★☆星＝好評 一本讓人隨時隨地都想翻開閱讀的 花事圖鑑‧療癒系花語美學書 ◆200種花店常見花材的絕美圖鑑◆ 書中透過200種花店常見花材、葉材、果材，以精美圖片展現花姿之美，提供每種植物的基本資料，兼具花材圖鑑實用特色，讓你下次走進花店，一定能對各式花兒產生更美好感受。 ◆透過花兒，培養生活的美好姿態◆ 本書不但給你送花基本場合建議，即使是自己收到花兒後，也能簡單處理花材，並擺置出不同以往的生活美感，更重要的是，透過花語故事，還能擴展出更不一樣的創意與生活美學姿態。 ◆實用花語速查索引◆ 本書特別精心分門別類整理的索引，不論是想從某類型花語意涵來查找、

想找生日花、或是以花材出現季節方式來找，通通沒問題，索引還附上花材小圖，想多種花材一同搭配時，更加快速又便利。 ◆說不出口的話，由花兒代你說◆ ◎母親節為何送的是康乃馨？ ◎百合代表的聖潔意涵又是從何而來？ ◎為新娘增添幸福好運的「Something Blue」又是什麼藍？ ◎為何以花占卜戀情，一定要用瑪格麗特？ ◎小巧又充滿浪漫之名的「勿忘我」藍色小花，其實竟深藏一段哀傷的故事...... 讓一份花禮因花語，而多了更不一樣交流的心靈對話。 不論你是花藝師、或只是想單純透過花兒們傳達情感與意念， 或是單純想從花兒們的個性花語，得到不一樣的生活啟示、創作靈感， 更甚至只是把它當成認識花兒們的

名字、個性與故事來欣賞閱讀， 這本書適合任何人。 【本書特色】 ★200種溫潤人心的花事介紹，激發生活實用選擇和搭配靈感 ★PLUS花朵介紹圖鑑，精美圖片+花卉基本資料，輕鬆認識200種常見花材。 ★便利實用的速查索引，依季節、依花語分類，快速找到搭配Idea ★花語及送花Tips簡單掌握，滿滿心意不NG！ ★讓花帶來好運！尋找專屬你的誕生花～

魯冰花作者進入發燒排行的影片

鍾肇政《沉淪》一書中的人物塑造與安排析探

為了解決魯冰花作者的問題，作者李秀琴 這樣論述：

　　鍾肇政是「臺灣文學之母」，最受矚目的大河小說為《臺灣人三部曲》，其首部曲《沉淪》取材自乙未割臺之役，居住在龍潭的客家人為保鄉衛土奮勇抗日的歷史，書中大篇幅描述當年北部客家人的生活圖景、客家文化及思想特色，為客家文學立下典範。本論文即以《沉淪》為文本，析探鍾肇政《沉淪》一書中人物的塑造與安排技巧，及其中透顯的客家文化及思想特色。　　本論文共分六章。第一章、緒論。第二章、文獻探討。從專家論述及前人研究文獻，分析鍾肇政在臺灣文學史發展過程中，扮演領頭羊的角色，提攜後進、照顧前輩，共同為臺灣文學創造豐沛作品。第三、第四章、鍾肇政《沉淪》一書中人物的安排與角色塑造。分析《沉淪》一書中陸家家族人物的

原型依據；虛構的人物及角色安排如何豐富小說情節。章節中分別以男性角色和女性角色，分析鍾肇政如何利用現代小說人物刻劃的技巧，塑造性格各異、生動自然的種種角色。第五章、探討《沉淪》人物角色透顯的客家文化及其思想特色。第六章、結論。　　經由研究可深刻感受到，鍾肇政在1963年跨語的一代，即已能純熟的應用現代小說人物塑造與安排的技巧，透過文學的創作，傳達出他對斯土斯民深厚情感的關懷，從客家人到臺灣所有族群，從家鄉到整座島嶼，我們感受到他悲憫的慈悲心、宏觀的眼界，熱愛文學的鍾肇政，被譽為「臺灣文學之母」確實是當之無愧。

游智彬政經論集

為了解決魯冰花作者的問題，作者游智彬 這樣論述：

首位大陸出生、臺灣成長的新生代政治人物  獨特視野把脈臺灣政經 　　◎游智彬比臺灣人瞭解大陸，比大陸人瞭解臺灣，獨特背景鑄就獨特的視野與觀點。 　　◎臺灣成長、大陸發展的新一代臺灣青年，如何扭轉臺灣處境和兩岸局勢？ 　　◎大膽批判抗中保台的民粹新威權，用經濟學的邏輯和數據對抗文盲政治學。 　　兩岸關係在2016年以後進入一個新的冷戰模式， 　　對於長期在大陸發展的臺灣人造成不少困擾。 　　我們身上流淌的血脈和基因，既有大陸的也有臺灣的， 　　我們精神瀰漫與信仰的，既有大陸的也有臺灣的—— 　　臺灣的、大陸的難以分割，和平與對話才是最大公約數。 　　全球化崩解臺灣靠向何方？ 　　深化兩

岸金融合作，臺金融業要大步走， 　　正視現實：爭取有尊嚴的臺灣方案， 　　臺青西進北京應有前瞻戰略， 　　從政治與經濟兩個層面討論臺灣面對的困難與解套！

我們從未「麻煩」過：《紅衣小女孩》系列（2015-2018）之童年寓言研究

為了解決魯冰花作者的問題，作者呂俊葳 這樣論述：

本研究的核心問題是電影如何想像童年以及童年何以變成一種恐怖類型。電影類型既是商業機制也是社會文化的表徵，本文檢視恐怖童年的建構策略以及其社會文化之意涵。我們以《紅衣小女孩》系列（2015-2018）作為主要分析文本，利用電影與視覺研究的主要工具：敘事分析、符號學、類型學等進行影像文本的分析。藉由新童年研究的理論視野，本研究「以童年作為方法」試圖指陳與拆解《紅衣小女孩》系列電影的寓言意義及成人意識形態。我們發現電影創作者以兒童為載體，投射國族、本土想像，以民俗和語言型塑另一種共同體；同時，影像再現規訓童年的方式，其目的既有出自於以其為烏托邦的憧憬，也有整併至資本邏輯為導向的成人社會。由此，兒童

一方面作為成人的創傷，另一方面也飽受成人的創傷，在世代之間形成一股拮抗的張力。最後，與美國、日本的作品比較，臺灣的恐怖童年從中師法恐怖的類型元素，卻因各自的歷史脈絡，產生不同的焦慮根源。相較於日本，恐怖兒童作為反國族的詛咒輪迴，紅衣小女孩卻想要製造新國族；相較於美國，恐怖兒童挑戰傳統價值與破壞父權，紅衣小女孩則是憂慮核心家庭的匱缺與反映厭女思維。記憶本身並不只是回望過去，而是放眼未來。童年做為社會製品，更是一種之於當下的寓言體式，指向文化、政治、經濟與社會結構的交織。以童年為核心的電影研究成為二十一世紀方興未艾的次領域之際，本研究除了拓展臺灣對童年電影研究的新進路之外，也寄託著對臺灣本土的文化

想像及企望。