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妖怪旅館 晚安!

為了解決鯨大改名的問題，作者かしわばさちこ 這樣論述：

★風靡日本30年，充滿人情味的妖怪故事輯2★ 雪怪和雪女預約好妖怪旅館度蜜月， 可是冷氣最強的二一○號房卻一直打不開， 眼看他們就要融化了，該怎麼辦呢？   　　在老郵局和小公園之間有一間妖怪旅館，這可不是一間廢棄的空大樓，而是每天都大客滿的妖怪旅館。   　　妖怪們會在遠足或蜜月旅行時、魔女或吸血鬼大會召開時，以及購物時，才會來城市。但是每個妖怪都是在旅館住一晚，隔天就各自回老家去了。   　　工作人員只有透明人托魯。但只有他一個人工作，常常覺得很孤單。當他打掃到最後一個房間二一○號房，門卻打不開。   　　可是雪怪冬木和雪女凍子要來城市度蜜月，早在一年前就預約了這間房間，因為只有這間房

間的冷氣可以開到零下六十度。   　　到底二一○號房為什麼打不開？是誰在裡面呢？ 　　雪怪和雪女的身體已經開始融化了！該怎麼辦才好呢？   本書特色   　　․文字溫馨幽默，圖畫生動有趣，故事情節引人入勝，結局令人會心一笑。 　　․故事裡的妖怪橫跨東西方，藉由妖怪們的生活，以及與人類的互動，反映人類社會真實的現況與情感。 　　＊適讀年齡：6歲以上

鯨大改名進入發燒排行的影片

中國銳實力的影響與反思—台灣之個案研究分析

為了解決鯨大改名的問題，作者邱奕達 這樣論述：

中國銳實力近年來是非常熱門的議題，但目前的學術尚未有系統性的研究。本研究欲探討三個與銳實力有關的問題：第一，銳實力與硬實力、軟實力與巧實力有何不同；第二，銳實力與統戰有何不同；第三，銳實力對臺灣的具體影響是什麽。本文發現：（一）區分中國銳實力與硬實力、軟實力的不同在於，輸出的國家為極權政體、公民社會的開放程度、採取的手段是非強制但卻積極的屬性、與削弱他國合法性的過程；（二）中國的銳實力是統戰的一部分，雖然兩者部分都是透過滲透、籠絡、強迫的手段，來達到拉攏同路人與強化對立的目的。然而，主要的訴諸對象不同，操作的風格也不同。中國銳實力主要訴諸對象為外國資本主義勢力（對外），統戰的主要訴諸對象為中

國人，包含香港、澳門、臺灣與海外華僑等中國共產黨認知的所有中國利益所在（對內）。而銳實力主要透過滲透、利誘、脅迫的方式使對方自我審查，而統戰主要是利用種族、文化、政治與經濟上的連帶關係，動員情感使其自願倡導有利於中共的聲音，以藉此影響他國政府；（三）中國銳實力對臺灣的具體影響，以2018、2020利用假消息影響選舉結果，與利用工作權脅迫表態政治立場來看，並沒有達到改變臺灣民眾對於中國觀感的改善與正面認同，這顯示出了臺灣民主制度的成熟與彈性，能夠對抗中國共產黨的銳實力攻擊。然而，中共對臺統戰的目的並非僅是改變政治立場，而是為了處理兩個問題。第一，中國境內人民對中國共產黨的觀感；第二，喚起臺灣相同

政治立場的人表態，同時強化原本既有的社會對立、強化分裂、製造恐慌與引導社會爭議議題的走向。特別是在2018年九合一選舉之後，臺灣社會對立情況更為嚴重，形成明顯的政治兩極化，從這個層面來看，中共的銳實力攻擊策略則相對成功。

菊花如何夜行軍

為了解決鯨大改名的問題，作者鍾永豐 這樣論述：

農村、音樂、運動的交織 從社會運動到政治實踐，不離農、不離土，唱自己的歌 鍾永豐散文集錦．《我庄》三部曲的底蘊與注腳 　　一九八○年代中，我受三件事嚴重衝擊，跟彗星撞地球一樣，得耗上長長歲月，氣候生態方可再平衡。首先是我家南邊兩公里的山丘──獅形頂腳下出現奇景：一畦畦菊花頂著一排排日光燈管，夜夜通明。難道現在連作物都不得日落而息了嗎？我心中感到哀憐且不祥，隱約覺得某種異變正在蔓延，但又不明何以。每回傍晚經過，我不安地遠視山腳下那一片詭譎的光明，彷彿是一群藏著祕密動機的無聲軍隊在夜裡行軍……──鍾永豐 　　交工樂隊與生祥樂隊作詞人鍾永豐，在臺灣首本散文集錦。一位投入社會運動的農村子

弟，由音樂蔓生出對土地的關懷，在政治路上不離農、不離土，唱自己的歌。 　　本書從鍾永豐的「我庄」──高雄美濃龍肚庄起始，呈現兒時那商業不發達、人際關係卻繁複綿延的客家庄，無論是拿橡皮筋當籌碼的頑皮小鬼永榮哥、賣豬內臟賺大錢的添富、地方黑道老大阿欽、移民南美洲又返鄉的貢祥哥……，都與美濃土地有著緊密的羈絆。而在村人的故事裡，也嗅出農村變化的端倪，鋪上紅毛泥的院子、蚯蚓沒辦法鑽地的水泥地、柏油水蛭般開進村裡的縣道一八四，還有「把人從土地上解開」、「把人從農地上支開」的各種農業擠壓政策，都預示著農村的轉變。 　　青春期的的鍾永豐，透過崇尚「阿美仔」的二叔開始接觸西方民謠、搖滾，這對於農村來說過於

「新潮」，對於農村小孩來說卻是令人著迷的豐富世界。作者像是騎著野狼一二五，踏上狂飆的青春，從Bob Dylan、Leonard Cohen、Woody Guthrie等席捲全球的音樂人，認識動盪的世界局勢，以及音樂所能產生的巨大影響力。 　　鍾永豐與樂隊朋友，澆灌土地的歌，投下「文化原子彈」。一邊唱歌、一邊運動，將「以農養工」政策下，劇烈變化、扭曲的農村──夜晚開日光燈養菊花的歪曲景象，透過歌曲表露無遺；也將北上抗議反水庫的末代老農，在立法院前唱山歌的堅毅神情，用他生猛有力的文字記錄下來。 　　循著鍾永豐的散文，我們彷彿聆聽一曲又一曲農村變遷民謠。一位農村出身的青年，走向反抗者、創作者、政

治工作，仍掛心鄉土，這是一本引領讀者反思土地、自我與全球化的散文集。 　　【封面設計說明】 　　一隻鯨魚的死亡，不是終點，而是滋生。牠的屍體緩緩落下，沉至海底，在這緩慢的──「鯨落」過程中，形成孕育其他生命的生態系統。牠的滋養可長達百年，如同一場文化運動起滅的尺度。 　　由夜行軍的菊花所勾勒出的鯨魚，逐漸沉落，也綻放新生，好似作者描繪的臺灣農民與農村風貌，隨著農業擠壓而消逝，卻仍是這塊土地厚實的底蘊，指引人們一條穿越深海迷途的航道。 　　美術設計：萬向欣  

流動情境：論張惠菁的文學作品與專欄

為了解決鯨大改名的問題，作者黃毓純 這樣論述：

本研究試圖指出作家張惠菁在台灣文學場域的位置。張惠菁台大歷史學畢業後，公費留學於愛丁堡大學歷史學研究所，讀博班時，獲取文學獎成為新生代作家，毅然決然放棄成為學者，而以創作為志，回台後，一邊工作一邊創作，其創作扣合其所面臨社會中之處境，本研究以包曼「液態現代性」為發想，提出「流動情境」為二十世紀末至二十一世紀之現代台灣社會景象。本研究藉由張惠菁的作家歷程、所處時代背景、文學作品，三者共構，描繪出其創作姿態與在文學場域中的位置。並指出其不同時期發表場域，以專欄為發表核心，展現出迥異傳播媒介之特性，有其差異之書寫策略。首先，留學愛丁堡時，發表於《新新聞周刊》「愛丁堡傳真」專欄文論，此時期創作小說獲

得文學獎，踏入文壇，成為新生代作家。再者，寫楊牧傳記，並有五年半時間發表《壹週刊》「步行書」專欄，展現其美學位置；後刊載《中國時報‧人間副刊》「三少四壯集」專欄為小說雛形文章。最後，在中國工作時，發表至中國《上海壹周》「他城」後改名「給冥王星」專欄、香港《信報》「上海通訊」專欄、臺灣《蘋果日報》「啟稟娘娘」專欄，展現中港臺的跨文化傳播現象。故本研究最終指出，張惠菁面對流動情境所呈現之創作，為台灣文學中注入一股中介力量，並以流動姿態活躍於文壇，顯現其自我能動性。