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中原大學 建築研究所 黃承令所指導 何書瑋的 刻痕、共存、新生命-憲光二村保存再利用之整體規劃 (2010),提出龜山大同路7-11關鍵因素是什麼,來自於憲光二村、眷村、再利用。

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刻痕、共存、新生命-憲光二村保存再利用之整體規劃

為了解決龜山大同路7-11的問題,作者何書瑋 這樣論述:

眷村是台灣在1949年到1960年期間,中國大陸各省的中華民國國軍與其眷屬在國共內戰失利後,隨著中華民國政府遷徙來台,在台灣由國家統籌為他們興建或分配的居住空間。隨著落地生根後,漸漸的榮民與軍眷所搭建之大範圍違建,亦被認定為眷村的一部分。眷村在使用上對其居民來說只有建物與地上物的使用權,並無房屋所有權,也不用繳納稅金或相關稅金,這種異質的空間結構與居住模式隨著社會變遷、經濟發展、人口成長等因素,加上都市土地不足使之成為都市更新著手的地方。目前眷村保存再利用方面偏重於文化方面的保存,未能與都市發展整合,是造成保存之眷村難以活化再利用原因之ㄧ。近年來台灣大力推動「閒置空間再利用」與「文化創意產業

」,但法規對於公有的空間在使用上較無彈性,使得再利用後容易淪為再一次閒置,僵化的保存再利用制度,侷限空間機能的可能性。本計劃希望能在保存歷史空間與再利用找到一平衡點,使得眷村的保存與都市共生,而不再是都市中閒置空間和土地。