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1961年生肖幾歲的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦凌性傑寫的 年記1974：飄浮的時光 和太宰治,宮本百合子,林芙美子,島崎藤村,夢野久作,芥川龍之介,佐藤春夫,正岡子規,宮原晃一郎,小川未明,豐島與志雄的 和日本文豪一起愛狗：人狗之間的溫暖時光都 可以從中找到所需的評價。
另外網站屬牛人出生時辰的命運 - 趣知網也說明：1973年出生屬牛人2021年運勢2021年是生肖牛的本命年，相信所有屬牛的人，在這一年來臨之前都十分緊張 ... 1961年出生的屬牛人2021年實歲和虛歲是幾歲.
這兩本書分別來自尖端 和四塊玉文創所出版 。
國立臺灣大學 中國文學研究所 葉國良所指導 陳亭佑的 中國中古人名的心態史研究 （2018），提出1961年生肖幾歲關鍵因素是什麼，來自於人名、命名、中古文化、心態史。
而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 黃靜吟、張清泉所指導 鄭禮勳的 東周手書書體研究 （2015），提出因為有 手書、書體、書法、古文字的重點而找出了 1961年生肖幾歲的解答。
最後網站屬牛的2022年多大歲數屬牛如何旺運開運 - 周公解夢則補充：1925年、1937年、1949年、1961年、1973年、1985年、1997年、2009年、2021年、2033 ... 1961年生肖屬牛之人，2022年的實歲的年齡61歲，虛歲62歲。
年記1974：飄浮的時光
為了解決1961年生肖幾歲 的問題，作者凌性傑 這樣論述：
小時候過農曆生日，日常生活依照節氣運行。 大寒過後不久，牛年結束，迎來甲寅年，生肖屬虎。 天干地支裡充滿了時間的暗示，以及人情的流轉。 —凌性傑 █關於年記系列 由報時光與尖端出版聯合企畫， 每個年份挑選30組具有時代感以及代表性的老照片， 邀請當年出生的作者撰文而成的攝影文集， 並收錄具有代表性的老報廣告以及新生事物， 讓那些令人留戀令人懷念的美好時光， 躍然紙上。 █設計概念與裝禎 每一張老照片歷經了數十年時間，能再次展現實屬不易。 這些照片或許是底片翻攝或相紙掃描， 帶有略為泛黃的色彩、斑點或刮痕等
歲月痕跡， 卻都真實地記錄了當下那一刻的時空。 以大面積留白並搭配簡潔的設計感， 力求完整展現每張照片的狀態。 內頁採用韓國進口厚磅美術紙， 印刷後每張內頁皆以水光加工保護紙張與畫面。 內書封以厚灰紙版帶出濃厚的復古感， 書衣的設計，圖騰從日常中取材， 並以雙色的撞色視覺感 展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念。 █內文摘錄 纜車觀光有一種神奇的魅力， 讓人抽離當下，享受一段飄浮的時光。 - 我的童年時光，擁有一支球棒與幾副手套，成長於期待一切都會變好的社會。 - 臺北，是我青春歲月中最為繁複的符號。 孤絕存在於國際
世界的島嶼， 最新、最好、最有趣的事物，都在臺北了。 - 網路發達時代，實體書店的存續是一項艱難的課題。緬懷舊日榮光，或許有許多人會為了失去重要回憶場景而感傷。 - 能夠一起看月亮的人， 總是比較可以傾訴生命中的陰晴圓缺。 - 無常之感常常敲擊我們的心，那本來就是真實世界的面貌。 - 這個島上的族群記憶太過繁複，咒語無數。 只有在想像的世界裡，有著一切尚未命名的地方， 我才真覺得自己是自由的。 █這一年有什麼誕生了？ ※凌性傑。 ※乖乖股份有限公司。 ※臺灣自來水公司。 ※維士比。 ※魔術方塊。 █年記系列作品
★年記1960：時光的線條／歐銀釧 ★年記1961：誰在路上走著／王淑芬 ★年記1962：一個時代的誕生／楊翠 ★年記1963：或許，不只三十個短篇／陳輝龍 ★年記1964：隨人解讀／馮翊綱 ★年記1965：捕魚和寫詩之間／李進文 ★年記1966：交換日常／嚴忠政 ★年記1967：時空咖啡廳／張萬康 ★年記1968：走慢的時光／顏艾琳 ★年記1969：流動的夢境／郝譽翔 ★年記1970：原來是今日／李鼎 ★年記1971：風靡宇宙的復刻版／洪凌 ★年記1972：記憶裡的前塵／張哲生 ★年記1973：與童年重逢之地／徐國能 ★年記197
4：飄浮的時光／凌性傑 ★年記1975：與這個世界／李長青
中國中古人名的心態史研究
為了解決1961年生肖幾歲 的問題，作者陳亭佑 這樣論述：
芸芸眾生，莫不有心，作為社會性的「人」亦必有名，人名常為個體或集體心態之反映，從長時期來看人群不同的命名表現，每能從中窺見世相之遷移。本論文以中國中古的命名心態為主題，探討當時的人名特色與使用情形，以期增加對中古社會文化的理解。以中古人名作為研究樣本，有兩項基本問題，第一是其數量龐大、來源分散；第二是使用者彼此間的社會身分、文化背景縫隙很大，必須細心處理各種「名」的使用情形，建立有效的分類或架構。本文盡可能擴大樣本的多樣性，並由宗教、風俗、胡漢、男女等四種架構，分析人名使用者的背景，並就命名表現與心態，提出四種分類模式：聖名、惡名、貴名、賤名。聖名、惡名都是因佛教而起的外來新選項，為前代所無
，使用目的在於求取護持，或宗教理想之寄託，因此不忌重名，不分男女，並常作為胡名之替代。唐代以後，惡名迅速消失，聖名有小名化的趨勢。貴名的特色是引經據典，最為隋唐大族菁英所喜。來源以華夏古典與儒家經書為大宗，強調慕古，並展現經世、修身之價值，可謂「經學化」之名，用字則近乎類書之表現。此名的菁英性格很強，更成為唐代以後士人命名之共相。賤名屬於「小名」之一支，起於古代「名」的信仰，與「字」的原始功能類似，從未被制度化，但生命力很強，長期流行，亦遍及胡漢、男女各階層，甚至可作為正名使用，本文比較賤名與其他命名模式，提出較為明確的定義與解釋。此外，本文也探討中古道教對人名的影響，主要在於出世之情思，兼及
胡族、女性等群體命名的特色，指出北朝人名受胡風感染，強調力量之追求，女性之名反映傳統女教思想，以及求子之願，唐代菁英女名更深受禮法觀念之影響。從整體看來，「階層」係中古人名使用最主要的區隔，並因華夏傳統接受之程度而有別，伴隨士人群體的擴大，貴名文化持續發展，惡名與其他外來色彩鮮明的選項被淘汰，其他命名模式長期流行於社會各界，直到近代始隨世變而改觀。
和日本文豪一起愛狗：人狗之間的溫暖時光
為了解決1961年生肖幾歲 的問題，作者太宰治,宮本百合子,林芙美子,島崎藤村,夢野久作,芥川龍之介,佐藤春夫,正岡子規,宮原晃一郎,小川未明,豐島與志雄 這樣論述：
愛狗人必讀的溫馨物語！ 回憶中的狗、耍小聰明的狗、 討人憐愛的狗、報恩的狗。 看怕狗的太宰治不情願地養狗反被狗收服、 據說討厭狗的芥川龍之介竟受贈「三隻狗」? 小川未明藉狗狗母子對話提醒人們不要棄養； 佐藤春夫隱居田野奇遇西班牙犬—— 比起其他動物，狗與人類的生活似乎更為貼近，一般人常視狗為人類忠心的朋友，有些人對待與狗的情誼也如同家人。本書收錄十三篇日本近代文豪們用文字保留與狗兒們的日常點滴，以各種角度勾勒出狗與人類的關係。 「我好想要一隻狗，甚至發表過這樣的主張──若是我自己養，我一定會讓牠很自由，絕不逼牠學些耍小聰明的才藝。」小說家宮本百合子描寫了她幼時
家中養狗的回憶。當時正值日俄戰爭（一九〇四）前夕，與其說是養狗，不如說是全家人與這隻狗在悲涼的日子當中一同度日。而這也讓她對狗有了特殊情分，某次偶然跟著來到家中的小狗，讓她真正開啟了有狗相伴的溫馨日子。 厭世文豪太宰治則說了這樣一個故事：原本怕狗的「我」，某天不得已撿了一條狗回家養，「剛到我家時，波吉還是個小寶寶，牠會狐疑地觀察地上的螞蟻，被蟾蜍嚇得汪汪叫，那模樣連我都忍俊不住。牠雖討人厭，但或許迷路到我家，也是上蒼的旨意吧。」雖然養得不情願，卻也捨不得拋棄牠，字裡行間描述了「我」的內心掙扎過程，與狗兒相處時流露的真摯情感。 與孩童相伴的狗、忠誠守候的狗、惹人厭惡的狗、非現實中
的狗……。文豪們接力藉由小說和隨筆，建構一幅幅以狗與人之間的相互依賴為題的溫暖時光。 專文推薦 王文萱｜作家、日本京都大學博士
東周手書書體研究
為了解決1961年生肖幾歲 的問題，作者鄭禮勳 這樣論述：
本論文之研究目的，在於對東周以來至秦漢之際的手書墨跡作一全面性的介紹、分析、考察，期能對古文字之手書墨跡有所瞭解，探查東周時的文化，進而反映出中國先秦古文明，奠定研究漢字發展史的良好基礎。本論文共分六章：第一章「緒論」，說明研究動機與目的、前人研究成果探討、研究材料概述及採用的研究方法。第二章「秦漢以前的文字書寫概述」，概述史前至秦漢之際六個階段的書寫發展，以闡明東周手書在文字發展上的關鍵地位。第三章「秦系簡牘的書寫」，說明秦系手書文字的沿革，近年秦簡牘的出土概況，最後對秦系書風作分析。第四章「楚系簡帛的書寫」，說明楚系手書文字的沿革，近年楚簡帛的出土概況，並分析楚系書風。第五章「晉系盟書的
書寫」，介紹晉系手書文字的概況，晉系盟書的出土，並分析晉系書風。第六章「結論」，說明東周手書書體的價值，以及東周手書書體對文字演變的啟示。