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年記1974：飄浮的時光

為了解決1962年生肖幾歲的問題，作者凌性傑 這樣論述：

　　小時候過農曆生日，日常生活依照節氣運行。 　　大寒過後不久，牛年結束，迎來甲寅年，生肖屬虎。 　　天干地支裡充滿了時間的暗示，以及人情的流轉。 —凌性傑 　　█關於年記系列 　　由報時光與尖端出版聯合企畫， 　　每個年份挑選30組具有時代感以及代表性的老照片， 　　邀請當年出生的作者撰文而成的攝影文集， 　　並收錄具有代表性的老報廣告以及新生事物， 　　讓那些令人留戀令人懷念的美好時光， 　　躍然紙上。 　　█設計概念與裝禎 　　每一張老照片歷經了數十年時間，能再次展現實屬不易。 　　這些照片或許是底片翻攝或相紙掃描， 　　帶有略為泛黃的色彩、斑點或刮痕等

歲月痕跡， 　　卻都真實地記錄了當下那一刻的時空。 　　以大面積留白並搭配簡潔的設計感， 　　力求完整展現每張照片的狀態。 　　內頁採用韓國進口厚磅美術紙， 　　印刷後每張內頁皆以水光加工保護紙張與畫面。 　　內書封以厚灰紙版帶出濃厚的復古感， 　　書衣的設計，圖騰從日常中取材， 　　並以雙色的撞色視覺感 　　展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念。 　　█內文摘錄 　　纜車觀光有一種神奇的魅力， 　　讓人抽離當下，享受一段飄浮的時光。 　　- 　　我的童年時光，擁有一支球棒與幾副手套，成長於期待一切都會變好的社會。 　　- 　　臺北，是我青春歲月中最為繁複的符號。 　　孤絕存在於國際

世界的島嶼， 　　最新、最好、最有趣的事物，都在臺北了。 　　- 　　網路發達時代，實體書店的存續是一項艱難的課題。緬懷舊日榮光，或許有許多人會為了失去重要回憶場景而感傷。 　　- 　　能夠一起看月亮的人， 　　總是比較可以傾訴生命中的陰晴圓缺。 　　- 　　無常之感常常敲擊我們的心，那本來就是真實世界的面貌。 　　- 　　這個島上的族群記憶太過繁複，咒語無數。 　　只有在想像的世界裡，有著一切尚未命名的地方， 　　我才真覺得自己是自由的。 　　█這一年有什麼誕生了？ 　　※凌性傑。 　　※乖乖股份有限公司。 　　※臺灣自來水公司。 　　※維士比。 　　※魔術方塊。 　　█年記系列作品

　　★年記1960：時光的線條／歐銀釧 　　★年記1961：誰在路上走著／王淑芬 　　★年記1962：一個時代的誕生／楊翠 　　★年記1963：或許，不只三十個短篇／陳輝龍 　　★年記1964：隨人解讀／馮翊綱 　　★年記1965：捕魚和寫詩之間／李進文 　　★年記1966：交換日常／嚴忠政 　　★年記1967：時空咖啡廳／張萬康 　　★年記1968：走慢的時光／顏艾琳 　　★年記1969：流動的夢境／郝譽翔 　　★年記1970：原來是今日／李鼎 　　★年記1971：風靡宇宙的復刻版／洪凌 　　★年記1972：記憶裡的前塵／張哲生 　　★年記1973：與童年重逢之地／徐國能 　　★年記197

4：飄浮的時光／凌性傑 　　★年記1975：與這個世界／李長青

經典傳奇故事：小黑猴(三版)

為了解決1962年生肖幾歲的問題，作者謝武彰 這樣論述：

　　★文化部兒童文化館動畫繪本選書 　　★文化部中小學生優良課外讀物評選推介 　　★臺北市教育局推動深耕閱讀「兒童閱讀優良媒材」推薦 　　★國家文藝獎得主謝武彰和金鼎獎得主石麗蓉聯手力作 　　一個看似巧妙的計策 　　啟發孩子對人對事的關懷和自省 　　《經典傳奇故事：小黑猴》改寫自北宋名家彭乘《續墨客揮犀》作品之〈香山寺猴〉故事。 　　相傳郴州小城有座香山寺座落在半山腰上，景色相當優美，寺裡的僧侶打坐、誦經，日子過的平靜又安詳。有一天，寺裡來了一隻猴子，原先大家也不在意，然而過了不久，一隻猴子變成了兩隻猴子，最後變成了一群猴子……猴群打架鬧事、偷東西、調皮搗蛋，實在造成很大的困擾，但是

，寺裡的僧侶也拿猴群沒辦法。 　　直到寺裡來了一位遠來的僧侶，同時也帶來了一個趕走猴群的妙計…… 　　一群調皮搗蛋的猴子大鬧香山寺，該力勝？還是智取？才是解決問題的方法……讓猴群望而生畏的是什麼？牠們看見的是外表？還是內在？啟發孩子對人與事物的關懷和自省。 　　親子共讀時，可以和孩子討論：　 　　＊你覺得香山寺的風景如何？哪些句子或畫面可以證明？　 　　＊是什麼方法趕走了猴子？你認為這是個好方法嗎？ 　　＊你認為塗上黑墨汁的小黑猴真的是怪物嗎？如果你是小黑猴你會怎麼辦？　 　　＊你曾經被取笑過嗎？你怎麼做？ 　　＊這本書中哪個畫面你最喜歡？ 名人推薦 　　臺北藝術大學美術系教授　李蕭

錕 　　資深兒童文學作家　馬景賢 好評推薦 　　臺北藝術大學美術系教授　李蕭錕 　　有佛法，就有辦法。 　　佛教在面對問題總以智取，而非力勝。《小黑猴》這本圖畫書，就是提供智取妙法的好書，幫助小朋友處理日常生活中的瑣事，或面對困境煩惱時，如何運用智慧，使問題迎刃而解。 　　書中圖文並茂，插畫以彩墨形式塑造人物圖騰，饒富東方繪畫之美，於眾多西式圖畫書中更顯突出，不僅適合兒童閱讀賞析，可作為親子互動的良書，也很適合少年乃至成年族群，在當前紛擾且越趨複雜化的環境氛圍中，善用智慧妙心化解難題。 　　資深兒童文學作家　馬景賢 　　《小黑猴》是寫一群調皮的猴子，在寺廟裡大鬧的故事。其中一隻猴子被僧人

捉住，全身被塗上黑墨水後，被猴群認為是怪物。這時，不僅故事情節進入高潮，也留給讀者更多思考：什麼是人云亦云的害怕？ 　　作者以一向特有的寫作技法，繪者以帶著拙趣的水墨畫，讓這個取材自宋朝古籍的故事熱鬧好玩，但又鬧中取靜，故事最後在「月光靜靜的照著，白雲輕輕的飄過」結束，耳邊好像聽到僧人們輕敲木魚的聲音，讓整本圖畫書更富詩情畫意。這是本引導孩子親近中國古典文學的好書。 　　大朋友篇 　　曾經問過一位作文老師教學訣竅，她說「先畫畫」，腦海中要有一幅畫。翻開《小黑猴》繪本，開場文字就湧現滿滿的畫面，瞬間理解「畫中有詩，詩中有畫」的意境，小朋友的眼光也被這美麗色彩和畫面吸引，認真的進入故事情節。課堂

上，我們創作了消暑的小黑猴。一下課，小朋友們就搶著再次翻閱繪本了，真的非常喜歡呢！──叮噹老師的美術天地／藝游美術老師 　　《小黑猴》是一本以東方水墨形式展現畫面的兒童繪本，講述一段深山中，人與動物的故事。作為一個美術教育工作者，經常運用繪本引領孩子們進入繪畫的世界，教導孩子們如何去欣賞圖文的畫面呈現，並且啟發孩子對於文字的想像，同時讓孩子去積累生活經驗，將這些所見所聞內化後轉換成創作的元素與能量，透過這本小黑猴的繪本，孩子們更能理解如何運用水墨來創作，並且在動物的神情與姿態上得到很多的學習和啟發呢！──Apple老師的美術課／美術教育工作者 　　生活中，不免紛擾闖入，可以雲淡風輕的笑看，

但笑不出來時，不免要捲起衣袖，動手梳理一下，才能讓生活回到如常的軌道。人人怕麻煩，想避開麻煩，但是當麻煩找上門，就不能閉眼、摀耳，假裝沒事，而是應該與麻煩正面對決，動腦筋，想對策，會比硬碰硬來的省力、省事，也省麻煩。釐清製造麻煩的因，對症下藥，相信很快就能得到圓滿的果，恢復撥雲見月的好時光。──顏怡欣老師／嘉義市博愛國小教師 　　小朋友篇 　　小黑猴太可憐了，被抓起來塗黑，結果他的朋友們通通不認識他了，他一定很害怕！但是誰叫猴子那麼頑皮，一直到寺廟裡面搗蛋，難怪會被趕走。如果猴子可以乖一點，大家就可以好好相處，當好朋友。──Tony／親子部落客Wenwen小姐二兒子（5歲） 　　小黑猴很逗

趣，書裡面每個僧侶都笑咪咪的，他們每天都靜靜的在念經和打坐，非常平靜，過著很安靜的日子。小猴子們非常活潑，闖進了香山寺，打亂了僧侶們原本平靜的生活。我覺得小猴子真的非常調皮，有時候我和妹妹也像猴子那樣調皮，僧侶們為了過平靜的生活，想辦法把小猴子趕走，所以，他們設計一個陷阱，把原本的猴子弄成黑色的，這隻猴子就變成了小黑猴，然後其他的小猴子看到小黑猴就都跑走了。這樣子這隻小黑猴就變得很可憐了，不是嗎？──恩恩／我們在154號（6歲） 　　※有注音  

中國中古人名的心態史研究

為了解決1962年生肖幾歲的問題，作者陳亭佑 這樣論述：

芸芸眾生，莫不有心，作為社會性的「人」亦必有名，人名常為個體或集體心態之反映，從長時期來看人群不同的命名表現，每能從中窺見世相之遷移。本論文以中國中古的命名心態為主題，探討當時的人名特色與使用情形，以期增加對中古社會文化的理解。以中古人名作為研究樣本，有兩項基本問題，第一是其數量龐大、來源分散；第二是使用者彼此間的社會身分、文化背景縫隙很大，必須細心處理各種「名」的使用情形，建立有效的分類或架構。本文盡可能擴大樣本的多樣性，並由宗教、風俗、胡漢、男女等四種架構，分析人名使用者的背景，並就命名表現與心態，提出四種分類模式：聖名、惡名、貴名、賤名。聖名、惡名都是因佛教而起的外來新選項，為前代所無

，使用目的在於求取護持，或宗教理想之寄託，因此不忌重名，不分男女，並常作為胡名之替代。唐代以後，惡名迅速消失，聖名有小名化的趨勢。貴名的特色是引經據典，最為隋唐大族菁英所喜。來源以華夏古典與儒家經書為大宗，強調慕古，並展現經世、修身之價值，可謂「經學化」之名，用字則近乎類書之表現。此名的菁英性格很強，更成為唐代以後士人命名之共相。賤名屬於「小名」之一支，起於古代「名」的信仰，與「字」的原始功能類似，從未被制度化，但生命力很強，長期流行，亦遍及胡漢、男女各階層，甚至可作為正名使用，本文比較賤名與其他命名模式，提出較為明確的定義與解釋。此外，本文也探討中古道教對人名的影響，主要在於出世之情思，兼及

胡族、女性等群體命名的特色，指出北朝人名受胡風感染，強調力量之追求，女性之名反映傳統女教思想，以及求子之願，唐代菁英女名更深受禮法觀念之影響。從整體看來，「階層」係中古人名使用最主要的區隔，並因華夏傳統接受之程度而有別，伴隨士人群體的擴大，貴名文化持續發展，惡名與其他外來色彩鮮明的選項被淘汰，其他命名模式長期流行於社會各界，直到近代始隨世變而改觀。