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另外網站壬寅虎年，运势如斯！ - 知乎专栏也說明：壬寅年是在六十甲子中排行第三十九的，壬寅年出生的年份是1962年、2022年。 2022年乃壬寅虎年，五行属金，乃金箔金命，主金礼仪，聪颖，且喜欢新奇的 ...
國立臺灣大學 中國文學研究所 葉國良所指導 陳亭佑的 中國中古人名的心態史研究 （2018），提出1962年生肖五行關鍵因素是什麼，來自於人名、命名、中古文化、心態史。
而第二篇論文華梵大學 哲學系碩士班 蘇益慶所指導 蔡善蓁的 陰陽五行學說之命理觀對現代人的應用與價值 （2018），提出因為有 陰陽五行、命的重點而找出了 1962年生肖五行的解答。
最後網站2022年属虎五行属什么，2022有添丁之喜的生肖則補充：12022年属虎人五行剖析命格查询到2022年为农历壬寅年， ... 年是壬寅年，寅为虎，壬的五行属水，五行纳音金箔金，所以1962年出生是水虎之命2022年出。
十二生肖你我他
為了解決1962年生肖五行 的問題，作者李樵 這樣論述：
哪種生肖的人，將可以跟你成為最麻吉？ 哪種生肖的人，會是你最好的事業夥伴？ 哪種生肖的人，會是你最佳的事業員工？ 哪種生肖的人，會是你最理想終身伴侶？ 為什麼生肖的特性要依《年頭、年中、年尾》來分析？ 為什麼同年次出生，既是同生肖的人，個性卻有差異？ 為什麼同生肖，不同年次出生的人，運勢卻差這麼多？ 如何從對生肖的了解，來規劃你人生的趨吉避凶之道？ 本書透過以「十二生肖」為主的解析，為您解讀「你、我、他」，不但能幫助大家瞭解自我的個性上的優缺點，與這一生行運的起伏，也能幫助大家更深一層認識身邊的人。 知道自己嫁了怎樣個性的老公？娶
了怎麼樣的老婆？ 生了什麼樣的小孩？你正與什麼樣的長官、同事、朋友共事？ 今後該如何相處？怎麼樣去協助周遭的家人與親友？ 並且幫助自己走出迷霧般，難以預知的未來路。 《《《送禮．自閱》》》兩相宜！
中國中古人名的心態史研究
為了解決1962年生肖五行 的問題，作者陳亭佑 這樣論述：
芸芸眾生，莫不有心，作為社會性的「人」亦必有名，人名常為個體或集體心態之反映，從長時期來看人群不同的命名表現，每能從中窺見世相之遷移。本論文以中國中古的命名心態為主題，探討當時的人名特色與使用情形，以期增加對中古社會文化的理解。以中古人名作為研究樣本，有兩項基本問題，第一是其數量龐大、來源分散；第二是使用者彼此間的社會身分、文化背景縫隙很大，必須細心處理各種「名」的使用情形，建立有效的分類或架構。本文盡可能擴大樣本的多樣性，並由宗教、風俗、胡漢、男女等四種架構，分析人名使用者的背景，並就命名表現與心態，提出四種分類模式：聖名、惡名、貴名、賤名。聖名、惡名都是因佛教而起的外來新選項，為前代所無
，使用目的在於求取護持，或宗教理想之寄託，因此不忌重名，不分男女，並常作為胡名之替代。唐代以後，惡名迅速消失，聖名有小名化的趨勢。貴名的特色是引經據典，最為隋唐大族菁英所喜。來源以華夏古典與儒家經書為大宗，強調慕古，並展現經世、修身之價值，可謂「經學化」之名，用字則近乎類書之表現。此名的菁英性格很強，更成為唐代以後士人命名之共相。賤名屬於「小名」之一支，起於古代「名」的信仰，與「字」的原始功能類似，從未被制度化，但生命力很強，長期流行，亦遍及胡漢、男女各階層，甚至可作為正名使用，本文比較賤名與其他命名模式，提出較為明確的定義與解釋。此外，本文也探討中古道教對人名的影響，主要在於出世之情思，兼及
胡族、女性等群體命名的特色，指出北朝人名受胡風感染，強調力量之追求，女性之名反映傳統女教思想，以及求子之願，唐代菁英女名更深受禮法觀念之影響。從整體看來，「階層」係中古人名使用最主要的區隔，並因華夏傳統接受之程度而有別，伴隨士人群體的擴大，貴名文化持續發展，惡名與其他外來色彩鮮明的選項被淘汰，其他命名模式長期流行於社會各界，直到近代始隨世變而改觀。
陰陽五行學說之命理觀對現代人的應用與價值
為了解決1962年生肖五行 的問題，作者蔡善蓁 這樣論述：
摘 要「陰陽五行學說」是中國古代重要的哲學思想之一，從古至今，為各家學派之聖賢、大儒、學者們爭相探討，著書、註釋及研究的重要思想議題。而它之所以能歷久不衰，流傳至今，主要原因是「陰陽五行學說」之義理博大精深且為現代科學與實務所大量應用，學術研究積極探討的一門學問，所以此學說與現今社會有密不可分的關係，更是我們研究中國文化哲理不可忽視重要的一環。本論文研究主旨，以探討「陰陽五行學說」所涵蓋的「陰陽學說」與「五行學說」中之蘊藏的陰陽、五行命理觀，為主要探研核心。中國論命術源遠流長，種類繁多，世人受其影響
甚深，而大多數會去算命或是相信命運的人，對變化莫測、浩瀚宇宙的恐懼與好奇，對自己未來前途的渴知及命運的擔心，為了趨吉避凶，卻成為不肖江湖術士欺矇的對象，故若能透過本文，參詳其陰陽五行中所衍生的命理觀，則有助於提升「自我認識」能力，並能奉行「樂天知命」的本份。綜上所述，全文共分為六章，首章為緒論，旨在說明筆者研究本論文的動機與目的，研究方法及文獻回顧；第二章是探研「陰陽五行學說」哲學思想的起源、意義，及相互間作用與關係，做全面性的疏理與剖析；第三章探討命運的存在性及對人產生的影響與迷失；第四章說明人必須要培養知命、修命及立命的觀念，才能少欲無為，身心自在，達到「福雖未至 禍已遠離」。第五章是研究
各家學派應用陰陽五行義理所推演之命盤的案例解析及比較；第六章為結論，綜觀前文所述之要點，並提出筆者對於論命者所該具有之態度，不過份迷信，而保有其「可變」及「可選擇性」，才符合「易經」中所訴求「變」與「不變」的道理，這概念才是我們所共同追求的。關鍵詞：陰陽五行學說、命理觀、知命、修命、立命