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中國中古人名的心態史研究

為了解決1968年生肖五行的問題，作者陳亭佑 這樣論述：

芸芸眾生，莫不有心，作為社會性的「人」亦必有名，人名常為個體或集體心態之反映，從長時期來看人群不同的命名表現，每能從中窺見世相之遷移。本論文以中國中古的命名心態為主題，探討當時的人名特色與使用情形，以期增加對中古社會文化的理解。以中古人名作為研究樣本，有兩項基本問題，第一是其數量龐大、來源分散；第二是使用者彼此間的社會身分、文化背景縫隙很大，必須細心處理各種「名」的使用情形，建立有效的分類或架構。本文盡可能擴大樣本的多樣性，並由宗教、風俗、胡漢、男女等四種架構，分析人名使用者的背景，並就命名表現與心態，提出四種分類模式：聖名、惡名、貴名、賤名。聖名、惡名都是因佛教而起的外來新選項，為前代所無

，使用目的在於求取護持，或宗教理想之寄託，因此不忌重名，不分男女，並常作為胡名之替代。唐代以後，惡名迅速消失，聖名有小名化的趨勢。貴名的特色是引經據典，最為隋唐大族菁英所喜。來源以華夏古典與儒家經書為大宗，強調慕古，並展現經世、修身之價值，可謂「經學化」之名，用字則近乎類書之表現。此名的菁英性格很強，更成為唐代以後士人命名之共相。賤名屬於「小名」之一支，起於古代「名」的信仰，與「字」的原始功能類似，從未被制度化，但生命力很強，長期流行，亦遍及胡漢、男女各階層，甚至可作為正名使用，本文比較賤名與其他命名模式，提出較為明確的定義與解釋。此外，本文也探討中古道教對人名的影響，主要在於出世之情思，兼及

胡族、女性等群體命名的特色，指出北朝人名受胡風感染，強調力量之追求，女性之名反映傳統女教思想，以及求子之願，唐代菁英女名更深受禮法觀念之影響。從整體看來，「階層」係中古人名使用最主要的區隔，並因華夏傳統接受之程度而有別，伴隨士人群體的擴大，貴名文化持續發展，惡名與其他外來色彩鮮明的選項被淘汰，其他命名模式長期流行於社會各界，直到近代始隨世變而改觀。

建構五行系統思考觀點之茶席佈置與作業流程

為了解決1968年生肖五行的問題，作者楊健成 這樣論述：

五行是依據易經學說，認為大自然是由五種要素所構成，隨著五種要素的盛衰，大自然產生了變化，也會使得宇宙萬物循環不已。本研究結合五行系統思考觀點來建構茶藝之茶席佈置，以五行及其所代表的顏色與易經上木、火、土、金、水五行相生的論述來進行設計，透過五行五色相生佈置來建構茶席佈置。同時，建構作業流程與案例驗證。研究結果顯示，透過作業流程建構，能確保作業標準化，符合實務需求，使用者能以易經所說的五行五色相生為原則，以易懂又簡單的方式來進行茶席佈置。