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在東歐 美麗的遇見─Joan的旅行繪憶錄

為了解決1970年生肖的問題，作者五味子 這樣論述：

　　因為一本書，Joan隻身走進匈牙利布達佩斯的繁華旖旎，來到與匈牙利南部接壤的克羅地亞，認識了許多善良而樂觀的人；為了解更多族裔間戰爭的真相，再闖進塞爾維亞，這片種族衝突不斷的前南斯拉夫地區，去聽他們說他們的故事。 　　被一群小功夫迷包圍索簽名、被獻殷勤的年輕男子細心呵護──東方女子在這裡倍受歡迎，她從旅行中看見了人們的眼淚，卻也看見了他們眼淚背後堅毅而勇敢的微笑。隻身的旅行，她看見了自己的恐懼與脆弱，卻也堅定地建立了更深的自信與成長。 　　用心靈去旅行、感受當地人民的Joan，用清新、稚嫩的手繪圖畫，畫下許多旅程中的遭遇及感想；看著在她鏡頭下自在留影的東歐民眾身影，Joan以旅程的遊記帶你

一同關注這裡多民族間的內戰歷史，讓你點滴地理解著這片土地的真實樣貌。這裡曾經亮麗，曾經輝煌，卻也歷經近百年的苦難，而今雖然褪色不少，但漸漸復甦的生命力，仍是值得旅人凝視與品味的美麗國度。 作者簡介 黃惠玲 　　英文名Joan，筆名五味子。五味子，中藥材，五味俱備，滿載酸甜甘苦滋味。 　　1970年生，肖狗；查三世書，說是一條腿很長的狗，喜歡到處跑，家人則說她是一條流浪狗。 　　100%香港製造，香港中文大學社會學系畢業。 　　中學時期的目標是考進大學，大學畢業後的目標是不斷地追尋人生不同的目標。工作履歷變幻莫測，曾從事行政、貿易、教學、社會服務及旅遊等等不可盡錄的工作。有太多想法、太少妥協；有

點太天真，卻又太執著…… 　　旅遊時有著異乎尋常的勇氣和探索精神，相交滿天下；從小畫畫很爛，剛學了一個水彩畫初級班，便開始畫插圖；不喜歡寫日記，卻寫了一本標記自己在旅遊經歷下成長的書，用來送給親愛的東歐朋友，還有希望生活多一點顏色和可能性的朋友。

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北平輔仁大學與中西交通史的萌芽

為了解決1970年生肖的問題，作者張揚舞 這樣論述：

本文以北平輔仁大學為個案，從學術機構之角度，分析史料收藏、時代回應、機構宗旨、人際網絡與典範傳承，如何促成中西交通史的萌芽與形塑？中西交通史大略在1920-30前後逐漸萌芽。然窮本溯源，可上溯至晚清域外史地、西北史地、元史學，與域外東方學之匯流。此專史類門之型塑，背後所體現之研究動能，除史料、方法之傳承外，亦反映在與歐洲文明交會後，知識分子再思對古代中國於世界上之地位。1922年梁啟超《中國歷史研究法》主張觀察「世界中的中國史」，1924年章太炎在〈救學弊論〉斥當代中國史研究是為外人而作，即反映了此專史之時代特性。1928年張星烺於《中西交通史料彙編》自序中對西與中的編排，明確表示出中西交通

史，所欲回應西力東漸後重思歷史中的中國與世界這個時代提問。張星烺此作，為中西交通史的價值作了說明，也為此專史日後之研究，奠下重要的史料與方法基礎。輔仁雖非最早開設中西交通史課程之學校，然以下四大原因，使其在中西交通史萌芽歷程中，輔仁佔有重要關鍵。其一，陳垣長年擔任輔仁大學校長，張星烺擔任輔仁史學系主任，兩學人在中西交通史方面有重大貢獻，以此兩人外擴的人際網絡構成一中西交通史學術共和國。其二，輔仁因為是教會大學，教師來源相較北大、清華等校較不拘一格，且因為外國教會背景，長年有不同國籍學者任教其中，並參與相關學術活動，特別能顯現出其跨國性學術共和國特徵。其三，輔仁雖為一天主教會設立之教會大學，然主

持者為中國人，且以國學研究作為創校之基礎，別具溝通天主教、西方科學與中國文化之意涵。中國基督教史本身即為中西交通的重要論題，輔仁在此方面有重大貢獻。例如陳垣對元代也里可溫之考據，即出自輔仁大學前身輔仁社的社課活動。其四，輔仁創校者與師生在中西交通史研究中具有承先啟後之特性。英華、馬良與陳垣、張星烺，上承晚清西北史地與天主教中國傳教史之史料與人際；張星烺、方豪又下啟中西交通史之研究典範。若以史學類門建構而言，輔仁大學在中西交通史研究萌芽中，實為重要之環節。本文除緒論與結論外，第二章〈中西交通史論題與萌芽背景〉，自晚清元史補證、西北史地與域外史地著手，說明西北、域外這些討論中西交通史的基本材料，何

以逐漸開始受到晚清士人如魏源(1794-1857)、徐繼畬(1795-1813)、姚瑩(1795-1873)等注意，並著重於探討史家與史家間的材料承接及其人際網絡。進而討論域外東方學下漢學研究的「審邊塞」傳統，由十六世紀開始之傳教士如利瑪竇(Matteo Ricci，1552-1610)、金尼閣(Nicolas Trigault，1577-1628)，乃至十九世紀以來的歐美、日本學院漢學家如夏德(Friedrich Hirth，1845-1927)、伯希和、白鳥庫吉(1865-1942)，何以著重傳統士人所不在意的邊塞、族群、外來宗教問題，並梳理域外漢學家與晚清士人的交流中，如何逐漸將這項傳統

，傳輸晚清士人與民國學者。第三章〈輔仁創校、課程與中西交通史研究傳統〉，探討輔仁大學的設立背景，自英華、馬良籌辦輔仁社談起，並整理二人之教會背景、政界背景，說明二人投入基督宗教高等教育與明清天主教研究的各項原因，揭出史料優勢與中西交通使命，乃輔仁自創校即著重於中西交通史的重要背景因素。續論陳垣、張星烺二人的治學歷程與學術貢獻，說明二人如何為輔仁立下中西交通史的研究典範，以及陳垣接掌輔仁大學，如何透過其人際網絡羅致師資團隊，建立中西交通史課程。第四章〈輔仁對中西交通史產生之影響〉，對輔仁三大學術刊物《輔仁學誌》、《輔仁英文學誌》(Bulletin of the Catholic Universi

ty of Peking)、《華裔學誌》(Monumenta Serica)刊載之中西交通史論題發展進行分析，並討論專書出版與後期教師研究成果，證明輔仁已然何成為一跨學校、跨國界之中西交通史學術共和國。北平輔仁大學由於其創校背景與史學系執行者陳垣、張星烺之傳統奠定、學術共和國創建與葉德祿、方豪的典範傳承，為促成此中西交通史萌芽之重要關鍵。輔仁或不足以呈現中西交通史萌芽之全貌，惟在此領域之發展過程中，確然舉足輕重，扮演關鍵性的角色。