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無膽狗雄TATAMI：曾正忠消逝青春三部曲之三

為了解決1988年生肖幾歲的問題，作者曾正忠Joe Tseng 這樣論述：

雖已退隱江湖，江湖卻仍有他的傳說 「筆的魔術師」將颳起1980年代風潮 媲美鳥山明《怪博士與機器娃娃》的無厘頭 古代牧羊犬的殺手之路！ 筆的魔術師——曾正忠練槍馴狗爆笑之作！ 　　謹將本作品獻給已故的忠實「老友」，與我自己――不為任何人。――曾正忠 　　大家都說他是傳說。此刻，是我們可以參與傳說的時候。三部曲之《無膽狗雄TATAMI》！――阮光民（漫畫家） 　　看古代牧羊犬所飾演的殺手漫畫，讓人直呼過癮！太過癮！——林清盛（廣播主持人） 　　一隻古代牧羊犬的殺手生涯 　　最燒拍檔 　　T A T A M I × 東方摃丸 　　百發不中的狗雄殺手TATAMI因為怕貓的天性難改，無法保護雇

主桃子小姐而被解雇。在遭眾人唾棄的情況下，TATAMI陷入了該繼續或是放棄的兩難抉擇中…… 　　而一直生死未卜、行蹤成謎的TATAMI的師父東方摃丸，這時突然持槍出現，他是否會殺了一直視自己為仇人的林來福？！…… 　　章魚市將陷入檳榔幫所掀起的黑道風暴中，再加上東方摃丸的興風作浪，無膽狗雄TATAMI要如何收拾這混亂的局面？！…… 　　人物介紹 　　ACTION 　　行動開始 　　TATAMI 　　繼承師父東方摃丸衣缽，而成為殺手的古代牧羊犬，唯一弱點就是怕貓。╱ 　　東方摃丸 　　江湖上大名鼎鼎的殺手，收養TATAMI並將他培養成一名殺手，一次在任務中遭到暗算死亡。 　　桃子 　　

曾與東方摃丸有段情，為報負心之仇而找上TATAMI。 　　保久魯 　　原為酒吧店主，後跟著TATAMI踏上殺手之路，個性貪小便宜且是個「俗仔」。 　　大姐大 　　檳榔幫幫主，男人婆的形象深植人心，手段鐵血狠絕。 　　大鎯頭 　　檳榔幫成員，為大姐大馬前卒。對桃子頗有好感。 　　李麥克 　　章魚市保安隊隊長，致力於打擊檳榔客和檳榔幫。 　　林來福 　　早年與東方摃丸共同稱霸殺手界，卻被他黑吃黑而一無所有，從此人生目標就是要殺了東方摃丸以報不共戴天之仇。 　　【故事】 　　因為外型與一般古代牧羊犬不同，從小被遺棄的小牧羊犬TATAMI在外流浪漂泊、餐風露宿。有天，TATAMI遇上了當地

惡棍「山貓二人組」，雙方打得不可開交時，此時職業殺手「東方摃丸」出現並解救了TATAMI。 　　東方摃丸為一名職業殺手，他收養了TATAMI後開始教導他各式武器，在一次意外中遭對手暗算身亡。為了償還他留下的債務，TATAMI接承衣缽、踏上殺手之路。一日，一名身穿黑衣的女子找上門，希望TATAMI可以幫她暗殺負心漢，因而開啟了與黑白兩道一連串的糾葛。 　　警方與黑社會「檳榔幫」槍林彈雨下的腥風血雨⋯⋯ 　　主人「東方摃丸」與桃子的情愛糾葛⋯⋯ 　　江湖的恩怨情仇、往日的愛恨糾葛，會讓TATAMI陷入什麼困境呢？ 汪喵推薦 　　神獸柚子｜金鐘紅毯唯一全裸女星．眼球中央電視台吉祥物 　　

大    壯｜漫畫家阮光民愛犬 　　曼    巴｜漫畫家韋蘺若明的黑貓 　　林 清 盛｜「阿貓阿狗逛大街」廣播主持人 作者簡介 曾正忠　Joe Tseng 　　復興商工肄業，畫風細膩多變，曾被日本人譽為「筆的魔術師」。 　　曾在中央電影公司擔任美工設計。當兵時擔任教育班長，迷上軍裝和兵器，故作品常出現戰鬥槍械元素，十分寫實。創作多元，包含古裝、科幻、現代、鄉土、兒童等題材。 　　1986年在《時報周刊》連載《狂飈十七》，描繪高中生的生活：聯考、飈車、樂團，引人注目。 　　1987年在《歡樂漫畫》半月刊推出的作品《花心赤狐》，是他為《歡樂漫畫》設計的「十二殺手」系列之第一作。 　

　曾正忠是與近代臺灣文學走得最近的漫畫家，曾改編過張系國的《銅像城》、汪笨湖的《陰間響馬》、朱天文的《尼羅河女兒》（侯孝賢同名電影的原作）。 　　1988年在《時報周刊》與作家張國立合作《變化球》等作品。 　　1989年在《星期漫畫》連載《遲來的決戰》。 　　同期以臺灣歌手張雨生入伍從軍的新聞作為題材，創作四格漫畫作品《張雨生大兵日記》，起初於《星期漫畫》連載，後續一共發行三集單行本。 　　1992年起繪製多本《腦筋急轉彎》。 　　1993年，日本雜誌邀曾正忠發表作品，因無法適應快節奏的連載，導致合作破局。之後繼續發表《無膽狗熊》，累積二本單行本。 　　1997年，將原本計畫在日本

雜誌發表卻停擺的作品改於東立出版社《龍少年》發表，並推出《CHINA TOWN》。《龍少年》於1998年停刊，也讓曾正忠的創作中斷。 　　正式封筆後，轉行投入玩具槍專門店，完全淡出漫畫界了。現在是臺灣最大咖的模型玩具軍火專家。 　　2021年在大辣出版推出經典復刻版「消逝青春三部曲」──《變化球》、《遲來的決戰》、《無膽狗雄TATAMI》。   人物介紹     前言     VOL.1 狗臉的歲月     Vol.2 天公一號         VOL.3 威猛奇檳     VOL.4 變色的檳榔 Vol.5 至惡先師     VOL.6 掃紅行動     VOL.7

檳榔封印     VOL.8 阿桃發威     VOL.9 速食店大搶案     VOL.10宮保貓丁     VOL.11日出「東方」‧「摃丸」再現     VOL.12末路狂「桃」     VOL.13逃獄威龍     VOL.14狗兄鼠弟     VOL.15驚爆市警局     VOL.16往日情懷     VOL.17掃黑大進擊     VOL.18「巷」戰獵鹿人     VOL.19「近視」終結者     後記   後記╱一九九四年初版 無膽狗雄豪邁登場！ 專訪偉大的狗主人——曾正忠 　　《TATAMI》是我所有作品中，算是最坎坷的一部了，它經歷了兩家出版社、三本雜誌，

外加兩年多的停筆真空時間，終於剖腹生產重見天日，感謝一切，使得這條「苦命的狗」有再生的機會……                                                                    　　TATAMI的身世 　　我最早認識TATAMI的爸爸，是敖幼祥養的狗，之後轉送給蔡志忠後，又轉給光啟社的一位助導，就我同事。原本TATAMI他爹還有這種狗的樣子，之後配種生了小狗。因為喜歡才要了TATAMI，在他出生二十八天後就帶過來的，那時我把他當「俗仔」看，一般小狗只會哭個三、五天，但他叫了快三個月！ 　　TATAMI化身為漫畫角色 　　他最早出現應該

是在《歡樂》漫畫雜誌中的「十二殺手」彩色稿中，那時剛開始養。「十二殺手」其實是新規劃的十二生肖，TATAMI是一隻「爆破狗」。我的構想是跟傳統十二生肖完全不同的動物，唯一重複的就是狗。 　　後來則是《大兵日記》，在這部漫畫裡他也只是串場跑龍套而已，沒什麼型。主角是張雨生，但因為畫的是喜劇幽默，時報編輯部也表示顧慮他的形象，還有我對張雨生個人也了解不多……感覺甩不太開了，所以才又設計了芭樂班長，TATAMI也是在這情況下進來演的。我喜歡把現實生活的東西拉進漫畫，但不會全盤引用，太實際了！還需要自己再掰一掰才行。 　　TATAMI成為《無膽狗雄》主角 　　狗的漫畫在中外的確很多，雖然各有千秋

，但嚴格說來有種公式存在。我不想讓他走入像史奴比或加菲貓那種類似的演出形式，所以並未設定TATAMI要有一定的演出方式，而只是讓他「出現」、讓他「演」。 　　至於TATAMI的個性塑造，狗呀，要你自己養才會知道他的「狗性」，我是邊畫才邊更深的了解他。這狗很奇怪，沒脾氣、沒攻擊性、沒自衛力。他在生活中對人所做出的反應，讓我覺得這是人，而不是一隻狗的反應，他只差不會表達而已。 　　我不會以「狗」的眼光先把他框住，而是用人的眼光來看他。有時候看他像陳弘耀（漫畫家），比較沒有「痛感神經」的樣子。一般來說，狗很敏感但他卻很遲鈍，給人天塌下來都與他無關的感覺。 　　所以我在這本書裡是把他當「人」，而

不是一般擬人化或帶狗性，他只是以狗的樣子（形象）來演出，實際上是一個人。他的心態呀，如果他真是人，就是屬於自閉症的那型。從前有個沒什麼交情的鄰居，還特地跑來按電鈴問我：「你們家的狗到底會不會叫？」 　　我是設計TATAMI的個性，而不是他天生就是我畫的這種，是另外再加以延伸的。至於外型設計，我買了新槍就常常往他身上掛，看那種合適。不過目前還沒找到，因為他比較適合大型，而我對大型沒收集癖好。 　　我一直喜歡玩槍，但可沒拿這些東西去幹嘛……哈！有真的就不敢講啦！其實我的用意也是在此，反正不管有無用處，漫畫也是一種傳播工具，臺灣在這方面封閉太久了，國民連真的假的都搞不清楚。《無膽狗雄》有嘗試這個

方面的動作，希望不會「壯志未酬，出版社先死」！ 　　漫畫家的期待 　　我有很多企圖，對《無膽狗雄TATAMI》而言，不希望它太本土化，能比較時髦一點。還有就是過去留下的印象，不管是畫畫、寫小說，只要不涉及我們這邊的人事時地物，去罵去影射都沒關係，但其實講的都是自己的事啦！ 　　可能沒有CoCo、漁夫那種政治素養，我用市井小民的觀念去說會比較激進吧。這時倒不如在漫畫的想像範疇去發揮就好了。前面幾頁是在「檳榔」上大作文章，可能會有一些黑社會活動，但不會太本土……扯好遠，一條狗能扯這麼遠還真厲害！ 　　關於角色塑造，那麼多人，大姐大、保久魯、隊長……其實都是串場角色。最大反派東方摃丸（作者的

分身），說他不是惡劣，是卑鄙！沒有所謂的喜不喜歡，我還在創造喜愛的角色。 　　最終 　　在《TATAMI》的後半製作期間，算是個人創作生涯中最痛苦也是最難捱的一段，當任何一個人在描寫或回想，一個曾經和自己長年緊密生活，一起吃飯、一起睡覺、一起洗澡，在寂靜的夜裡陪伴我趕稿，情緒低落時，偶爾也遷怒於他，而毫無怨言……此類之感觸相信很多人都有經驗。 　　套句俗或，若有來生，但原不再是主從關係，而是同類別的兄弟之情。生老病故為世間的凡塵悲劇，亦是生命中必須面對的現實。 　　Anyway，它會直接或間接地幫助還在呼吸的人於生命中某個階段的成長，對於人生觀將會用更嚴肅的態度去思考。 　　謹將本作

品獻給已故的忠實「老友」，與我自己――不為任何人。

十二生肖你我他

為了解決1988年生肖幾歲的問題，作者李樵 這樣論述：

　　哪種生肖的人，將可以跟你成為最麻吉？ 　　哪種生肖的人，會是你最好的事業夥伴？ 　　哪種生肖的人，會是你最佳的事業員工？ 　　哪種生肖的人，會是你最理想終身伴侶？ 　　為什麼生肖的特性要依《年頭、年中、年尾》來分析？ 　　為什麼同年次出生，既是同生肖的人，個性卻有差異？ 　　為什麼同生肖，不同年次出生的人，運勢卻差這麼多？ 　　如何從對生肖的了解，來規劃你人生的趨吉避凶之道？ 　　本書透過以「十二生肖」為主的解析，為您解讀「你、我、他」，不但能幫助大家瞭解自我的個性上的優缺點，與這一生行運的起伏，也能幫助大家更深一層認識身邊的人。 　　知道自己嫁了怎樣個性的老公？娶

了怎麼樣的老婆？ 　　生了什麼樣的小孩？你正與什麼樣的長官、同事、朋友共事？ 　　今後該如何相處？怎麼樣去協助周遭的家人與親友？ 　　並且幫助自己走出迷霧般，難以預知的未來路。 　　《《《送禮．自閱》》》兩相宜！  

艋舺角頭、廟會與陣頭之研究

為了解決1988年生肖幾歲的問題，作者鍾秀雋 這樣論述：

角頭是臺灣民間社會特殊的存在，置於人文地理的範疇，係指某一地域範圍，以廟為運作中心；若作為黑道類型研究，則指擁有特定範圍為地盤，其成員、行動也多在該地盤內。二者相互層疊，使角頭與地方社會及信仰事務產生盤根錯節的緊密關係，相關視野的切入與探討，是完整詮釋角頭於民間社會多重面貌的必要面向。而艋舺是臺北市最早開發的地區，擁有豐富的人文史蹟與廟會，活躍的特種產業與密集的市集，提供角頭勢力生長的溫床，是臺灣角頭文化的指標地區。本文以艋舺作為研究場域，以田野調查觀察當地角頭歷來於廟會與陣頭中的角色，及其在日常生活與地方社會的往來，深入理解在地與外界視角看待角頭的不同觀感，從而探討角頭、廟會、陣頭三者間的

關聯結構，以及角頭在地方社會中的多重身份，加以爬梳文獻，架構貫時性與共時性並進的研究取徑，同時解讀臺灣廟會在歷經社會變遷後所發展出的私人館生態，如何與既有廟會生態相互作用，及其背後承載的社會體系，探討地方社會在大環境的牽動下，所表現出的自我調適與功能轉化，並據角頭於地方社會與廟會中的多重面向，反映角頭在地方話語權結構中所佔有的位置，解析臺灣民間社會相對體制的潛在行事思維與認知。