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魏晉南北朝觀音信仰之研究

為了解決787B的問題，作者曾德青 這樣論述：

觀音信仰在魏晉南北朝時期的廣為流傳，戰亂頻仍、時局動盪，使得身陷苦難的人們，不得不求助於宗教的救度。觀音菩薩適於此時傳入中土，為痛苦無告的人們帶來莫大的希望。除此歷史因素之外，外國僧眾的翻譯佛經，將觀音菩薩帶入中土，而觀音菩薩大慈大悲的救度神力，使得身陷危難的人們得以脫險除厄，其靈驗事蹟在社會各階層的流傳，對於魏晉南北朝時期觀音信仰的興起，具有推波助瀾的作用。當人們面對生命轉瞬即逝的困境時，他們不再希冀所謂的長生不老，轉而祈求現實的平安脫險與福祉。 魏晉南北朝時期，來華的外國僧人所翻譯的經典，隨著他們的駐錫與游錫地的遷移，觀音信仰也因之而流傳到各地。觀音菩薩「大慈大悲」、「普度眾生」

的救度特質，深植在痛苦無告的人們心中，當人們面對突如其來的災厄時，便至心歸誠觀音菩薩，祈求獲得救度。觀音菩薩「聞聲救苦」，隨類應化，示現在苦難眾生的面前，救度眾生離苦得樂。此一時期，僧眾與佛教徒為宣揚佛法的廣大無邊，因此，大量與民眾生死福禍相連繫，又帶有濃厚世俗人情，與功利目的的觀音靈驗事蹟，便應運而生。這些靈驗事蹟把觀音菩薩大慈大悲的理念，與民眾的生活緊密相連，把觀音菩薩的典型宗教神格進行有利的轉變，將菩薩的「現實性關懷」、「隨類性自在」、「融通性方便」巧妙地聯結在一起，以世俗化的面貌呈現在苦難的世人面前。 魏晉南北朝時期的觀音靈驗事蹟，不僅渲染了當時人們強烈的宗教熱忱，而且還保留部分

的歷史真實片段，其內容正是歷史現實最好的注腳之一。總之，佛經是觀音信仰流傳的主要管道，而真正對觀音救難故事產生影響的佛經，是鳩摩羅什譯的《妙法法華經．觀世音菩薩普門品》。仔細分析經文，我們不難發現，幾乎所有魏晉南北朝時期的觀音靈驗事蹟，都不同程度地自經文敷衍、演變而來。在某種程度上，魏晉南北朝時期的觀音靈驗事蹟，可以視為佛教徒宣揚觀音信仰的現身說法。