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2018第六屆台灣國際錄像藝術展：離線瀏覽

為了解決TKG+的問題，作者 這樣論述：

　　第六屆台灣國際錄像藝術展—離線瀏覽，展覽專刊將作品收錄的部分以六種不同層面，分門別類的透過不同角度或身分去闡述網路媒介與我們的關係，分別是「礦物、雲端、傳說、用戶」、「翻閱雲端」、「角色扮演的遊戲」、「使用者的日常」、「我們的通訊協定」及「一個他X的烏雲」。另外收錄一篇展覽專文，由國立台南藝術大學台灣藝術檔案中心助理研究員楊成瀚所筆，透析科技網路演變下與個體相互產生的連結，並以由物理空間和網絡空間所共構的「網物空間」（Cyber-Physical Space）面向探所五種不同離線瀏覽研究的主要範式。 　　「離線瀏覽」並非著重在網際網路於上線(on-line)與離線(o

ff-line)的功能性詮釋，更非二論式的要我們決定離開或留下，它所試圖探討的是，當我們在使用由網際網路所搭建起的平台時，如何在我們身兼生產者∕使用者∕消費者的用戶身份下，思考個體生產與網絡的結構關係，並將網絡社會中的技術工具觀轉換成一種媒介觀，以資訊的逆向生產來參透數據，進而影響演算的物質性基礎。這當中的關鍵是，網絡化技術並非單向地由社會所決定，更多是藉由其中用戶的參與所形構成的網絡世界觀，而如何了解這股技術的力量，不被這力量所挾持，正是離線瀏覽所思考的策略。  

TKG+進入發燒排行的影片

衛生教育介入對男男間性行為者預防性投藥意願及自我效能成效之探討

為了解決TKG+的問題，作者顏暐晉 這樣論述：

本研究目的在探討衛生教育介入對於男男間性行為者暴露前預防性投藥(Pre-exposure prophylaxis；PrEP)意願與愛滋病預防自我效能成效之探討。研究設計為單一組前、後測驗，採用結構式問卷進行資料收集。研究對象為臺灣地區年滿20歲以上能閱讀中文、可用國台語溝通之男男間性行為者(Men having sex with men；MSM)，介入工具採用臺灣衛生福利部疾病管制署網站公告之預防性投藥及愛滋病相關簡報及圖文宣傳海報進行編修後做為本次教材使用。收案時間為2021年07月21日至2021年10月31日，有效樣本N=158流失率21%，因應Covid-19疫情期間，採用googl

e meet進行一對一線上視訊方式進行介入。測量工具：預防性投藥使用意願及本土化愛滋病預防自我效能量表。研究結果以SPSS 21.0進行描述性統計及配對t檢定探討介入後差異，人口學特質平均年齡為34歲，大多為專職工作者，學歷多為大學以上，未婚佔居多，99.37%心理自我認同性別亦為男性、性傾向為同性戀居多(89.87%)、雙性戀次之(6.96%)，30.38%屬於非固定性對象比例最高，研究結果如下： 一、預防性投藥衛生教育介入後能增加男男間性行為族群的預防性投藥使用的意願且達統計上顯著差異（t=7.02，p

皇帝的冰：在地底下埋了1000公斤冰塊的藝術家

為了解決TKG+的問題，作者楊俊 這樣論述：

　　The Emperor of China’s Ice 為楊俊受邀在奧地利雕塑公園的展出計畫名稱，該創作靈感源自於一個古老傳說——據傳，中國古代的人們會在冬季將冰塊埋入地下，然後於夏季時取出做成冰淇淋享用。 　　2018年十一月底在奧地利雕塑公園內的堤岸上，一塊一立方公尺（重達一噸）的冰塊被埋入地下。2019年五月春季開展時，冰塊被再次挖出。 　　楊俊對此項計畫，決定同步發行出版品，以一本兒童繪本取代傳統的作品圖錄。為此，他邀請了日本童書插畫家西村祐貴為書本繪製插圖，然則，這繪本其實是一個雕塑計畫的作品畫冊；同樣地，透過展間中的三位知名雕塑藝術家：康斯坦丁‧布朗庫西（

Constantin Brancusi）、亨利‧摩爾（Henry Moore）以及妮基‧聖法爾（Niki de Saint Phalle）的作品立牌，體現他在圖錄載體上的意識轉換。同時在楊俊受邀為奧地利雕塑公園創作一件作品時，他選擇創作一件短暫存在的計畫，以此對照雕塑「永世」存在的古典觀念。 　　配合這個展出計畫，楊俊決定製作一本繪本童書。他邀請了日本兒童繪本插畫家西村裕貴來繪製插圖。適逢這次繪本發行新版本，兩人也再次共同創作了新的故事《將1000公斤冰塊埋入地下的藝術家》。 　　楊俊-藝術家, 合作者, 他們的展覽與三個場域 　　「這是一位『藝術家』楊俊在一段相同時間佔領了三個空間的展覽

，由三個空間裡『楊俊』的主題、三個楊俊所揭開『機構』的差異，開啟了這次的對話。當畫廊（TKG+ Projects）、學院美術館（關渡美術館）、公立美術館（台北當代藝術館）所展示的『楊俊』轉換為一個符號向藝術機構提問，在這觀念挪移下所勾勒出由藝術家、作品、機構交織而成的社會網絡，也正是一個當代藝術的樣貌。」——協同策展人 許峰瑞 本書特色 　　當代藝術家楊俊與日本插畫家西村祐貴共同創作的兒童繪本，以繪本代替展覽手冊，說著早期冰塊的保存方法，以及冰品傳遞到世界各地的演變。

以社區文化為主題之策展歷程研究—以雲林縣斗南鎮林子社區為例

為了解決TKG+的問題，作者鄭琂 這樣論述：

地方文化是社區總體營造的標的，發現地方固有的文化資源，凝聚共識，營造成 為地方的文化特色，作為社區活化的基礎。現今台灣地方面臨著很大的危機是很多的 文化如果再不去認識、傳承，就會被同化或默默地消失，研究者開始思考著要用什麼 方式去保留重要的文化。而展覽已經成為一般大眾普遍欣賞藝術的一種方式，策展人 賦予展覽的觀點，要能貼近生活、理解當下文化，但如何讓ㄧ個展覽能與地方的文化 相互扣合烘托，以達到展覽與社區文化的永續性，策展前的構想及策劃就非常地重要 了。因此，本研究針對台灣本土社區文化以策劃展覽的方式，進而傳遞社區文化與文 物之美，利用文獻進行分析與探討，並總結研究成果，應用於本研究展覽歷程中

，本 研究目的如下:一、探討社區文化的策展歷程，並應用於本研究中。二、為地方社區 策劃一場《雲林縣斗南鎮林子社區文化》展覽。共為期一年的研究策展時間，並在 2021年九月初於雲林縣他里霧生活美學館舉辦展覽，而研究結論為:一、本研究利用 文獻歸納出「前期」、「中期」與「後期」三個展覽階段中的十三個要點，並應用於本 展覽《福杍》的策展標準流程中。;二、本展覽《福杍》以雲林縣斗南鎮林子社區的 文化、文物為主軸，蒐集存在於社區的文化特色，並整理規劃出五個不同文化特色的 展區，包含:「杍的百福牆」、「杍的綠色營造」、「杍的手工藝品」、「杍的木藝雕刻品」 與「杍的烏紅帽唱班」。總結以上論述，以希望為地方辦

一場好的展覽，使地方的社區 文化被看到、被傳承與被感動，也期望依據本研究的結論可以使未來策展人有更多啟 發與參考，並對台灣地方文化能有更深入的探討，讓地方文化發展紮根於社區，以及 推動活化地方社區。