cube台灣的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

不舞之舞：論當代藝術中的舞蹈

為了解決cube台灣的問題，作者張懿文 這樣論述：

　　本書集結了表演與文化研究學者張懿文過去十多年的觀舞紀錄及舞蹈評論，介紹了在多樣化場域及展演形式的跨域舞蹈，並探討在當代視覺藝術中的跨界「編舞」，以及現代科技如何解構並重塑了編舞美學。   　　作者從編舞理論出發，考察了過去被「正統」舞蹈論述所忽視的跨界表演，如在美術館或替代空間中的行為表演、科技藝術中的身體裝置，甚至是面向普羅大眾的社交舞蹈和世界舞蹈，並進一步從舞蹈和表演理論的觀點，提供視覺藝術跨域身體展演的分析和討論。   　　本書上篇「論舞」，以「舞蹈展演空間——跨場域實驗」、「表演科技實踐——跨進人類世」、「當代舞蹈反思——跨文化對話」三個角度切入，探討表演的

美學演變、身體展演。下篇「話舞」是賞析二十多場舞蹈，以「論舞」的三個角度深入評析，並論證台灣當代編舞與歐陸「非舞蹈」實驗的交互影響，展望國際，同時關照在地的文化視野。   鑑賞推薦   　　陳雅萍 國立臺北藝術大學舞蹈學院副教授/台灣舞蹈研究學會理事長 　　邱誌勇 國立清華大學藝術學院學士班主任/科技藝術研究所所長  

cube台灣進入發燒排行的影片

圈內｜ Becoming Visible: 透過T 吧探索台灣性別認 同之複雜樣態

為了解決cube台灣的問題，作者戎愛安 這樣論述：

為了探究酷兒身分認同並提倡其代表性和能見度，本研究以台灣社會文化背景為基礎並進行策展，以開啟社會間關於性別的對話。筆者所策畫的展覽「圈內 |Becoming Visible」針對社會對於性別及其衍伸而來的規範與期望提出質疑，並思考重新理解其的可能性。本文不僅產出了具體的知識，也藉由展覽讓參展的藝術家與觀眾得以探知台灣酷兒女性的晦澀歷史；展覽將酷兒女性藝術家的作品置入80年代末期、90年代初期剛解嚴的台灣社會當中，場景設定則為T吧（為酷兒女性服務的女同志酒吧，服務員是T，T代表的是男性化的酷兒女性），因T吧對該年代酷兒女性的身分認同形成有著催化般的作用，展覽空間因而成為一種對話媒介，觀眾不僅只

能被動地觀察，還能積極地理解酷兒女性身處台灣社會文化場域下的經歷、心理與其文化樣態。

願所有相遇，都恰逢其時【60萬冊暢銷增訂版】：成為有趣而不扭曲的人，過努力而不糾結的人生

為了解決cube台灣的問題，作者DTT 這樣論述：

成長，是一件不必急於求成的事， 生活終將給予我們答案，或早或晚。   　　★蟬聯3年當當網「年度好書」及「影響力作家」 　　★持續41天，即時榜暢銷第1名 　　★近2萬讀者滿分評價   　　48篇暖意縈懷的成年感悟—— 　　新增「輯六：一個人的風和日麗」， 　　陪你不畏將來，不念過去， 　　在忙亂的世界守住內心的安定和富足。 　　成為有趣而不扭曲的人，過努力而不糾結的人生。   　　細膩而不濫情，真實卻不庸俗，本書直指讀者的內心： 　　從工作的瓶頸及無奈，到人際的離散與決絕，還有對心靈的剖析和通透。 　　它讓我們看到生活裡的現實、孤獨、

迷茫和失望，如同你我。   　　▌放下對所謂幸福的執念，不辜負自己，別虧待光陰。 　　時間帶不走的，才是真正屬於你的。   　　•每一種選擇都會有遺憾，每一個遺憾都會有轉機 　　時間很強大，會把我們打磨成意想不到的人。 　　這種改變，不必急於一時，它是隨著經驗的累積，而逐漸融會貫通的事。   　　•你這麼善解人意，想必沒有人懂你 　　善良是一種寶貴的品格，卻不意味著無差別地忍讓和無限度地委屈自己， 　　更成熟的為人之道，是有能力去明辨是非，恰當地設置個人的「委屈界限」。 　　畢竟人與人的相處本來就是一場平等的對話。   　　•與其委屈自責說「

對不起」，不如告訴自己「我做不到，下次再試吧」 　　這個時代使我們憎惡平凡、害怕普通，對於失敗和犯錯都零容忍。 　　然而，困境是平等的，一個人的能力本來就有侷限。 　　唯有坦然擁抱「人性」，才能真正接納「不夠好的自己」。   　　•哪一種愛情，不是摸著石頭過河 　　這個年紀面對愛情，就好像跑馬拉松。 　　有時候陪著你跑的人突然消失了，終點站著的卻是另一人。 　　不必因為一個人而悲傷，也許在另一個他眼裡，你繁花似錦。   　　當理想被現實吞沒，她始終相信：「看清過熱愛之下，才能煎熬到熱愛之上。」 　　面對朋友間的離散，她加倍珍惜：「曾經溫暖的片刻，為我

洗練掉了崩壞的自己。」 編輯推薦 　　成長的路上，常常會遇到試圖想「指導」你的人，但每個人的人生都只能靠自己去經驗與體會，這也是生命最有趣的地方。 　　初讀這本書時，我感覺自己像是結識了一個知心的好友，她沒有急著想把她所知的一切告訴你，而是在你失意的時候，溫柔地提醒：「所有選擇都是一體兩面的」。 　　會受傷，也會有遺憾，但我們終究會得到力量再次堅強起來，提起勇氣面對下一個明天。

團體諮商督導能力內涵之建構與量表發展

為了解決cube台灣的問題，作者陳嘉雯 這樣論述：

本研究旨在探究團體諮商督導能力內涵、編製一督導者能自評的團體諮商督導能力評量工具，並探討不同背景變項之督導者在量表上的調查與差異情形。本研究首先以修正式德懷術專家調查方式，在諮商督導、團體諮商教學以及團體諮商帶領有豐富經驗的國內專家學者，以及實務工作者11位進行問卷調查。經三回合的意見取得共識，一位團體諮商督導者需要具備的內涵有（1）督導者核心素養能力：指的是跨機構、跨理論以及面對不同的受督者皆該具備的共同督導態度、技巧與專業共7個次構念和38個指標；以及（2）督導者特殊化能力：督導者針對受督者特定的專業所提供的督導功能與任務協助。在本研究此特定的專業係指團體諮商而言，督導者能協助受督者對團

體諮商要素的掌握、歷程覺察、過程釐清及問題解決之知識、技巧與態度之協助的能力，共6個次構念和32個指標。三回合德懷術專家所討論的團體諮商督導能力內涵，也是本研究量表的預試量表。本研究以有進行過團體諮商督導的督導者為對象，正式樣本100位，以本研究所編製的團體諮商督導能力量表為研究工具，全量表採用Likert六點量表計分，得分越高代表所自覺的團體諮商督導能力越高。本研究資料分別以項目分析、Cronbach's α、皮爾森積差相關、單因子變異數分析、事後分析，以及結構方程模式之PLS-SEM統計方式進行資料分析，茲將研究結果摘要如下：(一) 團體諮商督導能力量表總計70題。本量表又包含「督導者核

心素養能力」分量表，其中又包含7個次分量表，共38題；「督導者特殊化能力」分量表，其中又包含6個次分量表，共32題。(二) 團體諮商督導能力量表的總量表、分量表與次分量表其內部一致性信度，在正式量表樣本之Cronbach's α在 .76~ .96；CR值在 .87~ .97之間，本量表有不錯的內部一致性。(三)團體諮商督導能力量表具有專家內容效度，總量表、分量表與次分量表在其AVE值皆大於 0.5，其因素負荷量值也都大於 .7，本量表具有良好的收斂效度；也具有可接受的區別效度；整體而言，整體模式解釋潛在變項程度良好。(四)在背景變項的差異考驗上：1.性別在全量表、核心素養能力與特殊化能力分

量表皆無顯著差異。2.不同服務單位督導者在全量表、核心素養能力與特殊化能力分量表皆無顯著差異。3.不同專業背景督導者在全量表、核心素養能力與特殊化能力分量表皆無顯著差異。4.督導年資在特殊化能力分量表有顯著差異，但在進行事後比較時呈現無組別間差異情形。5. 團體諮商督導經驗在全量表、核心素養能力與特殊化能力分量表皆呈現顯著差異。在核心素養分量表中，有13次團體諮商督導經驗的督導者自評其督導能力優於1-4次者；在全量表與特殊化能力分量表有13次團體諮商督導經驗的督導者自評其督導能力優於1-4次與5-9次者。6.學歷在全量表、核心素養能力與特殊化能力分量表皆呈現顯著差異，都是博士自評督導能力優於

碩士。7.帶領團體經驗在全量表、核心素養能力與特殊化能力分量表皆呈現顯著差異，在核心素養能力上，帶領團體超過13團體以上者優於無帶領團體經驗者。在全量表以及特殊化能力分量表帶領超過13團以上的督導者自評其督導能力優於無帶領團體經驗之督導者、優於帶1-3團和優於4-7團的督導者。本研究根據研究結果，分別針對督導員訓練與督導工作，以及未來研究提出具體的建議，供諮商輔導督導教學與教學、督導實務工作者和團體諮商訓練者參考。