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這兩本書分別來自瑞蘭國際 和國際學村所出版 。

輔仁大學 法國語文學系碩士班 何重誼、齊莉莎所指導 王琦堯的 卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較 (2022),提出introduction翻譯中文關鍵因素是什麼,來自於卑南語、族語學習、法語學習、語言政策。

而第二篇論文國立臺灣藝術大學 音樂學系 呂淑玲所指導 許峻瑋的 馬勒第五號交響曲之指揮詮釋與分析 (2021),提出因為有 古斯塔夫.馬勒、第五號交響曲、首演評論、結構分析、指揮詮釋的重點而找出了 introduction翻譯中文的解答。

最後網站臺灣翻譯發展與人才培育策略研究 - 第 129 頁 - Google 圖書結果則補充:二、臺灣中文學術書籍嘗試應用英文長摘進行全球學術傳播相較於文學類作品外譯, ... A Historical Introduction to Chinese Primary Learning Materials《歷代啟蒙教材 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了introduction翻譯中文,大家也想知道這些:

用德語說臺灣文化:福爾摩沙印象

為了解決introduction翻譯中文的問題,作者Shao-JiYao 這樣論述:

  ★國立政治大學外國語文學院「教育部高教深耕計畫」,展開國際交流的里程碑!   《用德語說臺灣文化》緣起   我們發現太多外國師生來臺後都想繼續留下來,不然就是臨別依依不捨,日後總找機會續前緣,再度來臺,甚至呼朋引伴,攜家帶眷,樂不思蜀。當然,有些人學習有成,可直接閱讀中文;但也有些人仍需依靠其母語,才能明白內容。為了讓更多人認識寶島、了解臺灣,雙語的《用德語說臺灣文化》便提供了對大中華區文化,尤其是臺灣文化有興趣的愛好者諸多素材,其中內容深入淺出,易懂、易吸收,內文亦能博君一粲。   ★福爾摩沙──臺灣,帶領您一同探索這美麗的寶島!   《用德語說臺灣文化:福爾摩沙印象》共有5章

,先以「前言」初步認識臺灣這座美麗之島,接著由「日常生活」、「節慶及傳統風俗」、「觀光景點」、「自然景觀」等不同角度介紹臺灣,內容皆是臺灣人熟悉的日常。5章內容如下:   1. Einleitung  前言   2. Alltagsleben  日常生活   3. Feste und Bräuche  節慶及傳統風俗   4. Sehenswürdigkeiten  觀光景點   5. Natur und Landschaften  自然景觀   本書每單元內容多元且豐富詳實,採德文為主、中文為輔的形式引領您及德語國家的友人深入認識臺灣文化。每單元詳盡主題如下:   1. Einleit

ung  前言|歷史概述、族群   •臺灣是坐落在西太平洋上的島國,四面環海,因此歷史發展豐富,透過本篇將可以了解這塊寶島當時為何被葡萄牙人稱為「Ilha formosa!」(美麗之島)。   ‧因為這塊土地的原住民族多元而複雜,加上先後經歷許多民族造訪,本篇將說明臺灣如何形成現今多元族群的特殊情景。   2. Alltagsleben  日常生活|便利商店、悠遊卡、夜市、茶文化、十二生肖、臺灣棒球   •臺灣擁有便利的生活機能,24小時的便利商店不僅能隨時採買食物、飲料及日常用品,還能寄領包裹、購票,而悠遊卡不但能搭車,還能用來結帳付款,臺灣的夜市及茶文化更是能進一步體驗當地飲食文化的推

手。   ‧十二生肖是華人常用的紀年方式,每十二年為一個循環,因此只要知道生肖,就能推算出一個人的年齡。   •以華人為主體的國家及地區裡,屬臺灣人最瘋棒球,甚至將之視為「國球」,本篇將梳理臺灣的棒球歷史,藉以了解臺灣一世紀以來社會的變遷。   3 .Feste und Bräuche  節慶及傳統風俗|春節、端午節、蘭嶼飛魚季、媽祖誕辰遶境、鬼月、清明節、婚嫁習俗、喪葬禮儀   •臺灣有許多重要的傳統節日,其中春節、端午節更是臺灣人重視的節慶。春節是農曆新年,對許多人而言是一年之中唯一能夠與所有家人團圓的日子。端午節在每年的農曆五月五日,是為了紀念愛國詩人屈原的日子。   •飛魚是蘭

嶼人最重要的食物,部落的老人會將正確的食魚方法傳授給族人,如此代代相傳之後成為現在的飛魚祭典儀式。   •媽祖是臺灣重要的民間信仰神祇,每年農曆三月二十三日是媽祖誕辰,因此每到這個時候都會舉行備受注目的媽祖繞境活動。   •臺灣人不但祀奉神祇,同樣也敬畏鬼神,每年農曆七月是臺灣的「鬼月」,在七月十五日中元節這天,人們會在普渡時準備豐盛的供品給亡魂,讓他們滿意而不去打擾世間的人。   •臺灣還有許多自古以來的文化習俗與傳統,舉凡婚嫁習俗、喪葬禮儀,都各有來由,值得一同認識。   4. Sehenswürdigkeiten  觀光景點|龍山寺、保安宮、台北101大樓、打狗英國領事館、指南宮

、國家人權博物館、燈塔、霧峰林家花園、九份、金門、國立故宮博物院、孔廟、荷蘭人在臺南   •臺灣從北到離島都有值得探訪的觀光景點,臺北的地標101大樓、香火鼎盛的龍山寺及保安宮、世界級的國立故宮博物院、儒釋道聖地指南宮、過往的淘金舊址九份,還有見證臺灣人權發展的國家人權博物館。   •接著來到中部探訪臺中霧峰林家花園,一窺林獻堂家族的華麗的宅第風采。   •南下來到歷史古都臺南,一定要一訪「國定古蹟」孔廟,接著再到有荷蘭人足跡的安平古堡、赤崁樓,深入瞭解從17世紀至今的歷史發展進程,品味思古幽情。   •往海上移動到了離島金門,金門孤懸在臺灣海峽兩岸間,曾經歷44天44萬發砲火攻擊,至今

仍留下當時八二三砲戰的傷痕。   •臺灣因四面環海且周圍有許多暗礁,因此燈塔成為臺灣不可或缺的建築,全臺共有36座燈塔,其中「東亞之光」鵝鑾鼻燈塔更是全臺唯一一座武裝燈塔。   5. Natur und Landschaften  自然景觀|賞鳥、泡溫泉、古道、火山景觀、澎湖群島、日月潭、太魯閣國家公園、玉山   •臺灣觀光資源豐富,尤其是自然景觀更是不容錯過。臺灣位在世界九大候鳥遷徙線之一,因此更有亞洲「交會的所在」之稱,除了是東亞澳洲候鳥遷徙路線,臺灣的鳥類生態更是豐富。   •臺灣為菲律賓板塊與華南板塊的交界處,屬於環太平洋地震帶上的島國,因此有許多地熱活動,不僅有火山景觀,更因為

活躍的地熱活動為臺灣帶來豐富的溫泉資源。   •早期先民為運送生活物資及貿易之便,需突破地形屏障及距離的阻隔,開闢了聯絡各地交通的道路,然而在交通便利的現今,這些道路逐漸湮滅,卻仍具歷史文化及學術研究的價值。   •說到自然景觀臺灣豐富多樣的地貌更是值得探索,從最高峰3952公尺的玉山,到橫斷中部有峽谷奇景的太魯閣,是來到臺灣絕對要觀賞的自然美景。   •臺灣的水庫湖泊風景中,當屬日月潭最受矚目,日月潭因北半部形如日輪,南半部形如月鉤而得名,尤其每年中秋節前後舉行的「萬人泳渡日月潭」,更是吸引世界各地遊客前往。   •同樣位在臺灣海峽的澎湖是座火山島,島上因而生成許多玄武岩柱,又因發達

的漁業而發展出石滬群,其中雙心石滬更是別具特色,是遊客到訪澎湖的必訪景點。   《用德語說臺灣文化:福爾摩沙印象》不僅是德語學習書,更是讓德語國家人們能夠了解臺灣國情和文化,進而擴展臺灣在世界能見度的一本文化導覽書。希望德語的學習不再侷限於單向了解及投入德語國家生活情境,而是反向讓德語國家人們認識並體驗臺灣國情、民情及文化的學習書。 本書特色   ‧最道地的德語導覽解說   ‧最詳盡的臺灣文化認識   ‧最貼近臺灣人的日常生活   ‧建立臺灣與德語國家交流最實用的文化專書

introduction翻譯中文進入發燒排行的影片

跟大家分享我找到的好網站!
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(完全不是業配)

學台語的第一步驟:把老台語歌練起來!跟台語比較中文算簡單!
謝謝美女@九粒Jolie 的指導!我會努力學習💪
相信台語真的完美的人不多,我們可以互相支持,鼓勵彼此多學多使用
當你講得不順(哇瓜瓜瓜(看了影片才知道))可以laugh at yourself沒關係,學新的語言本來就會遇到這種事😝 大家一起加油!

0:00 片頭 / Intro
2:22 自我介紹 / Self-introduction
4:26 《人生的歌》/ Song of Life

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The first step to learning Taiwanese: learn Taiwanese songs! When compared to Taiwanese, Mandarin Chinese is easy.
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卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較

為了解決introduction翻譯中文的問題,作者王琦堯 這樣論述:

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章,以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章,我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語?或者說,為什麼要學習一門瀕危語言?這個問題可以從兩個面向來回答:1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說,聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》,宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關:「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學,並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障,並於必要時提供翻譯或其他適當方法,確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構,而得以其語言提供教育,並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人,尤其是兒童,有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施,使原住民個人,尤其是兒童,包括居住於其社群外之原住民兒童,於可能的情形下,接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定:「國家肯定多元文化,並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面,原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言,即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會,保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例,卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同,而非卑南人以及非原住民學習卑南語,則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕,是由於數十年來,日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策,並且分為幾個段落討論:1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始,日本殖民政府開始實施皇民化運動,企圖使台灣人放棄自己的語言及文化,成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣,為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」,自1946年開始開始進行「說國語運動」,強迫台灣人學習北京話。在原住民地區(時稱山地),因為沿襲日治時期的蕃地,管制更加嚴格,國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年,教育部更提出語文法草案,企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進,輿論反彈的關係,所以最後不了了之。1987年台灣解嚴,語言的使用變得較為自由。1990年開始,在台北縣烏來鄉(今新北市烏來區)烏來國中開始實施泰雅語教學,為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始,小學三年級至六年級每周教授一

節(40分鐘)本土語言課程;2004年開始,本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課;2017年開始,配合十二年國民義務教育,本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權,使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選,語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位,為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學,而非英語外語教學作為比較出發點,原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域,另一個原因是,法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語,台灣南島語的動詞十分複雜,而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材,故以卑南語當作個案研究。且在比較方面,僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語,族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前,首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段:日治時期(1920年代至194

5年)與戰後(1946年後)。在台灣想要學習外語,首先得學會學校的教學語言,因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語;戰後則是要先學會北京話以後,才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育,外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生,一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學(今國立台灣大學)文政學部的學生,有兩年的法文必修;若進入當時的南洋史講座,則還要學會西班牙文及荷蘭文,以便解讀史料,撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生,除了每周十六小時的英文課,還有每周六小時的第二外語課程(德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一)。 戰後因為受美國

影響的關係,外語教育基本上以英語為主。1946年起,英語為初中選修,高中必修;自1968年九年國民義務教育開始,英語成為必修。1999年起,英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育,從高等教育才開始。1983年起,教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡,接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時,我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹:台灣的原住民族語教學脈絡介紹,以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹:一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出,台灣的原住民族語教學每周只有一節課(40分鐘)。即使族語教育從小學延伸到高中,每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰(2016)的文章,幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後,就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看,紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學,幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中,有參與三間學校的觀課,其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹,分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民,或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語,課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌,每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館,只有一張小桌子及小白板,內容為千詞表的單字教學,幾無教學法可言。 學校外的族語教學,我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年,由洪渟嵐授課。課程為一周兩次,平日晚上,有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定,主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典,也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進,但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課,對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品:參考書以及教材。參考書有兩個部分:辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始,不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例,有關卑南語

的著作自日治時期即有出版,不過第一本參考語法遲於2008年出版,第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言,以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材,由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言,所以當時的編輯情況,是由一個中文底本出發,

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到,可以根據語言特性或是文化差異做出修改,但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因,九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試,編輯出版了句型篇初級版(國中版)以及中級版(高中版),分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間,四套教材出版問世,以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是:1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套,所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出,在賽德克以及泰雅語的教材中,就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材,內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好,但是授課教師在影片中使用過多語言學術語,對於沒有任何語言學基礎的學習者來說,構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況,以及卑南語的概況、語言流失情形;而後再概略介紹法語外語學習(FLE),並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於,如今主要的卑南語學習者多以華語為母語,所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材,分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇,其中含蓋三十個單元,皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔,

不過裡面的語速、語調都是用念的,對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題,裡面又分成數個單元,每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話,模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外,還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄,所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜,有特殊的焦點系統,還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學,不過不包含虛擬未完成式(subjonctif imparfait)、虛擬逾過去式(subjonctif plus-que-parfait)以及過去命令式(impératif passé)。在卑南語的教學中,還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹,對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材,並透過法語外語教材的觀點,期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材,亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

美國家庭100堂閱讀課:學英文同時學知識,在家最有效的親子互動,立即提升英文閱讀力!(附QR碼線上音檔)

為了解決introduction翻譯中文的問題,作者TinyFolds 這樣論述:

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馬勒第五號交響曲之指揮詮釋與分析

為了解決introduction翻譯中文的問題,作者許峻瑋 這樣論述:

本論文以古斯塔夫.馬勒(Gustav Mahler, 1860- 1911)《第五號交響曲》指揮詮釋為研究重點,其次為錄音版本比較與樂曲分析研究。第一章為緒論,闡述《第五號交響曲》的研究動機與目的、研究範圍與方法、文獻探討;第二章為論述馬勒與《第五號交響曲》之間的創作時空背景以及其首演評論;第三章為各指揮名家錄音之比較,目的為找出研究者認為合宜的詮釋版本;第四章為指揮詮釋與分析,探討樂團演出的技巧、排練的方式與指揮詮釋表達,並深入研究樂曲的形式、和聲與動機;第五章為結論,為前面觀點作一個總結,彙整論文的研究結果;第六章為引用文獻;最後附錄德文音樂術語翻譯。