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文明的力量(新版)：人與自然的創意關係

為了解決sense of place鞋的問題，作者FelipeFernández-Armesto 這樣論述：

與布勞岱爾、湯恩比等量齊名的歷史學家， 解開修昔底德、吉朋、史賓格勒以降，對文明本質的思索之謎， BBC名主持人， 一部脫離窠臼，不從兩河流域來細說從頭的文明史， 結合歷史學、地理學、考古學、美術史的古今大作， 九大類．十七種生存實境， 暢談文明史上，人與自然的創意關係， 挑戰文明的意義。 　　文明是巨大建築？法典？運河？是「野蠻」的相對詞？是一種「狀態」？還是人與自然的各種可能性？ 　　作者進行了一次大膽的實驗，以風、雨、氣溫、地形、洋流、緯度、海陸比例等元素為依據，將人類文明分成九大類型十七種生存實境，細數歷史上人與環境的各種可能。例如： 　　●冰天雪地的愛斯基摩

人，如何只需馴服帶頭的雄鹿，便能控制整群鹿？ 　　●野草韌生，蒙古如何成為橫跨歐亞的大帝國？ 　　●東南亞的熱帶低地，如何誕生吳哥窟？ 　　●新幾內亞瘴癘之地的人們，如何將全身塗上泥巴，乾了之後剝下，蝨子也跟著掃除？ 　　●印度洋如何因為風向系統，成為貿易最盛的古老海洋？ 　　●愛冒險的維京人技術高超，如何不靠羅盤也能跨越大西洋，比使用羅盤的人早幾個世紀到達北美大陸？ 　　●歐洲人如何解密大西洋洋流與風向系統，來到新大陸？ 　　每種環境類型裡的人類都殫精竭慮，試圖適應環境或者改變環境；也許是巧妙計算人力可能涉入的孔隙，或者堅持無所作為；締造而出的也許是大帝國，或者得以延續至今的生活方式。

　　阿梅斯托的注目焦點不在我們傳統意義下的文明史，例如；羅馬帝國、或文藝復興的佛羅倫斯、或啟蒙時代的巴黎，而是生態環境。他不講包浩斯的建材，反而講西非的巴塔馬利巴；談阿茲提克人的篇幅比談雅典的多；講高棉也比講十五世紀義大利大師的建築作品更仔細。 　　這是一本奇特的文明史，也是一本充滿新意的文明史。 本書特色 　　中文版收錄特別精製的21幅地圖 名人推薦 　　林益仁（台北醫學大學醫學人文研究所） 　　媲美湯恩比，具有原創的洞見……充滿各式各樣新奇的故事，令人興奮。——《紐約時報》 　　一本跨領域的環境書……他的態度比起賈德．戴蒙審慎與深沉許多。——林益仁（靜宜大學通識中心） 　　

他比小說家更會玩味語言，更遑論其他的歷史學家了。就像伊里亞斯（Norbert Elias），他突破「以西方為中心」的觀點，避免線性史觀，重新理解人類文明的意涵。在他全新的文明史裡，人類被放回「自然環境」的脈絡，變成實際面對自然挑戰的物種，不論荒原、沙地、高地或洪水經常氾濫的沖積平原，「文明」不再是一種標準，而是多種環境之下的生存實境。——Amazon UK推薦 　　在作者新穎的歷史架構之下，「文明」不等於「進步」，人類文化不能自外於自然環境。這是一本值得深讀的書。——Amazon US四顆星推薦 　　從阿梅斯托氣勢磅礡的寫作風格、涵蓋古今中外讀者熟悉或不熟悉的文明案例，可以感受到他的野心。

作者重新評價了許多概念，包括「兩河流域是文明的濫觴」這樣習以為常的觀點。他滔滔雄辯、引證事實的論證，標舉出傑出歷史學家的地位。——《出版人週刊》 　　如同賈德．戴蒙的《槍砲、病菌與鋼鐵》，阿梅斯托從地理學、農業、生態環境評估各文明的表現。最成功者，往往是能跨越不同環境，應用多樣資源的文明。任何環境，包括極地、沙漠，都可能有文明的誕生，但相似的自然環境不保證有相同的發展。——《圖書館月刊》 　　他陳列在我們眼前的不只是文明的影像，還有文明興起與枯朽帶來的問題，令人目不暇給。──卡爾（Raymond Carr），《旁觀者》 　　作者跟你搭訕，說了一個有意思的話題，然後開始長篇大論。……有趣極

了，非常流暢易懂。──高特（Richard Gott），《文學評論》 　　這是一部會引起討論、有挑釁意味的作品，充滿原創觀點。有些還很不合乎常情。──莫（Timorthy Mo），《獨立報》 　　這是一本學識與熱情聰智的長篇展演。──艾契森（Neal Ascherson），《觀察者》 《文明的力量》是一部難得令人盡情享受的歷史作品。——加拿大《國家郵報》 　　作者描寫歐洲人破解大西洋風向系統，開啟大航海時代的那一段，堪稱一絕。——馬利克（Kenan Malik，英國才子作家）

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廟街文化設計元素之魅力屬性研究

為了解決sense of place鞋的問題，作者游麗玉 這樣論述：

面對全球化浪潮來襲，惟有積極挖掘台灣特有文化的底蘊，期望在面對國際競爭時，可以找出競爭的利基點。然而，不論世代交替、社經環境瞬變，宗教信仰仍是許多人的精神糧食與心靈寄託之處。在台灣各宗教多元發展，尤其是傳統信仰的廟宇，已經到三步一小廟，五步一大廟的程度，而廟宇的興建與各項宗教活動都會與地方發展、居民之間情感交流與連結息息相關。台灣近年的廟街文化設計元素相關研究多為包裝設計、商品策略，以強力品牌(媽祖、三太子等)行銷投入廣告或利用聯名、贈品等行銷方式，並強調商品的品質與特色來吸引民眾。對在廣大消費市場中如何製造特殊性、稀少性，擴大社群討論度，引發行銷亮點，以及廟街文化與消費者滿意度之間的相關性

研究甚少，因此，本研究以廟街文化設計元素為研究對象，探討廟街文化設計魅力屬性以提升消費者滿意度。本研究先以魅力工學的評價構造法進行深度訪談，探討並歸納地方廟街文化設計元素所具備之魅力因子。次以地方廟街文化設計元素進行重要性-表現分析法分析。再以狩野模型進行設計品質要素歸類，提高消費者滿意度。本研究結果將提供廟街文化業者了解消費者對於廟街文化設計元素的魅力品質的屬性，未來可從經營資源整合的角度擬定相關整合行銷策略，進行維持或改善，以達到品質最佳化，以提升商品競爭力與消費者滿意度。

人間喜劇

為了解決sense of place鞋的問題，作者胡晴舫 這樣論述：

人性的運作方式如此奇特，這一幕幕身不由己的喜劇才能悲哀得如此精彩…… 【名作家】蔡康永．【台大外文系教授】廖咸浩◎特別推薦 　　兩個世紀前，法國有大作家巴爾札克的《人間喜劇》，道盡十九世紀巴黎的人性興衰；兩個世紀後，旅居香港的胡晴舫，則寫出了屬於二十一世紀全球化時代下的《人間喜劇》。 　　十則短篇故事，跨越中、港、台及歐、亞各地，有人們在愛情、財富、權力、工作之間的種種掙扎，也有逃脫不了的貪婪、背叛與慾望。 　　以文化社會評論見長的胡晴舫，文學作品一向量少而質精，在一貫濃厚都會性及現代感的文字下，除了備受論者稱道的冷靜清明之外，這幕人間喜劇更多了一份對人性缺陷的同情與寬憫。 作者簡介 胡晴

舫 　　出生於台灣台北，台灣大學外文系畢業，美國威斯康辛大學戲劇碩士，一九九九年移居香港。專事寫作，包括文化評論、小說與散文，發表於兩岸三地、新加坡等各大中文媒體。 著有《旅人》、《她》、《機械時代》、《濫情者》與《辦公室》等書。

轉型領導、組織承諾、主管支持對員工組織公民行為影響之研究－分配公平的調節式中介效果

為了解決sense of place鞋的問題，作者謝為任 這樣論述：

人類行為關係複雜，往往存在微妙關係，而影響組織行為表現。本研究即以社會交換理論為基礎，探討主管運用轉型領導、主管支持、分配公平與員工展現组織承諾、組織公民行為間之關聯情形，並藉由中介模式、調節效果及調節式中介效果，建構影響關係模式，對組織行為學術理論有其重要性。 本研究採次級資料分析，係溫福星（2019）「組織管理中多層次測量模式的多群體恆等性之研究」原始數據，研究對象為臺北市、新北市、基隆市、桃園市四縣市80個稅務機關公務員，以及104家民營企業員工，共2,492份問卷資料。經整理檢核後，可用問卷為1,899份，可用率達76.2%。本研究以信效度分析、描述性統計分析、皮爾森積

差相關分析、多元迴歸分析、Sobel test、結構方程模式分析、階層迴歸分析及條件化間接效果分析，考驗假設，獲致結論如下： 一、員工對轉型領導、組織承諾、主管支持、分配公平及組織公民行為的認同程度，絕大多數達中高程度以上。 二、轉型領導、組織承諾、主管支持與員工組織公民行為間具顯著正相關。 三、轉型領導對組織承諾、主管支持具顯著預測力，且三者對員工組織公民行為亦具顯著預測力。 四、轉型領導透過組織承諾的中介效果，正向影響員工組織公民行為。 五、轉型領導透過主管支持的中介效果，正向影響員工組織公民行為。 六、轉型領導、組織承諾、主管支持與員工組織公民行為結構

模型適配度良好。 七、分配公平在轉型領導與組織承諾間具顯著正向調節效果。 八、分配公平在轉型領導對主管支持間不具調節效果。 九、分配公平在轉型領導、組織承諾與員工組織公民行為間，具顯著調節式中介效果。 十、分配公平在轉型領導、主管支持與員工組織公民行為間，無調節式中介效果。 據以上結論，研提具體建議，供主管行政機關、行政主管及人資部門作政策制訂或領導管理之參據，以及後續研究之方向。關鍵詞：轉型領導、組織承諾、主管支持、分配公平、組織公民行為、調節式中介效果