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魚腹裡的詩人

為了解決tune翻譯的問題，作者洪郁芬 這樣論述：

　　本詩集收錄作者2017年至2020年的詩作71首，分為四章：黑曜岩頁、野草紛飛、候鳥驛站、宣聖節。另附十一首英譯詩。楊允達博士、張漢良博士作序。 本書重點 　　本書為現代詩集。詩作多擷取生活上所見所思之情事，加以剪裁，並透過詩的述說技巧呈現出個人的心象。在書寫時所觸及的客觀情景，也具當下社會的切片式的反映。部份作品以外國地域為書寫對象，既是思想上的參照，也是異域風貌的描繪。現代詩書寫現代人的心靈，期望作品在個人抒情記事以外，為台灣的風土留下印記。

tune翻譯進入發燒排行的影片

十首排灣族歌謠的合唱編曲理念及演唱建議

為了解決tune翻譯的問題，作者吳聖穎 這樣論述：

研究者身為排灣族人，大學畢業後走向音樂教學的方向，在自己的家鄉教導排灣族的孩子。在二〇〇九年四月參與全國師生鄉土歌謠（原住民語系）國小組比賽遭受挫敗後，研究者開始思考「什麼是排灣歌謠？」、「排灣歌謠怎麼唱？」、「若排灣族歌謠遇上西洋的合唱可不可以融合互處？」從那天起，開始整理已學過的排灣歌謠並採集新歌，請益耆老，邀請同窗摯友唐佳君一同編創，在實驗過程中慢慢找到適合排灣族群孩子的詮釋演唱方式，成為屬於當代的排灣古謠合唱美學。為了完成合唱編曲，首先搜集相關排灣族文獻、然後整理與編創排灣族古謠，最後透過希望兒童合唱團的實際演唱作編曲作品的調整及確認。在這個過程中體會四件編曲時的重要概念，第一傳統歌

謠是骨幹，西洋和聲是肌肉；第二西洋合唱編曲融入排灣歌謠；第三音色保留原聲，並發展其他聲區；第四新增西洋樂器，為古謠增添不同聲響，一來保留了古謠的旋律，更發展多元的排灣歌謠詮釋方式，用古謠新編使更多人認識排灣族的歌謠。本論文分四章。第一章為「緒論」分為三節：分別為研究動機與目的、研究方法、研究範圍。第二章為「背景探究」分成三節：第一節敘述排灣族傳統歌謠常用的歌謠形式，接著，瞭解排灣歌謠詮釋的方式與美學；第二節透過表格的呈現分析整理「103-109學年度全國師生鄉土歌謠比賽」原住民語系的常用合唱曲目；第三節回頭編創歌謠的歷程，如何將傳統旋律放在新編的元素中不失去原味的四種方法。第三章以研究者近年所

編寫的合唱作品為主要內容，依歌曲內涵分為二節：第一節為情歌；第二節為生活歌。第四章為本論文之結論。

有一天，我把她的名字寫在沙灘上：英語情詩名作100首(中英對照本)

為了解決tune翻譯的問題，作者雪萊,愛倫坡 這樣論述：

我的詩將使你稀罕的美德長留， 並將你燦爛的名字書寫於天國， 死亡將征服這個世界，但在那裡， 我們的愛將存活，並在來生永續。 　　讓你一窺文壇大家馬維爾、愛倫坡、雪萊、濟慈、勃朗寧夫人、葉慈等，他們眼中「愛情」的千百種面貌── 　　或深情浪漫、甜美歌讚，或青春洋溢、青澀懵懂，或哀婉淒美、痛苦掙扎。 　　它知性、大膽、情慾、感性，可惡又可愛。 　　情詩的題材本不該只限於男女之間的愛情，凡指涉人間情 　　愛、情慾、情色、情感、情誼的詩作皆可稱作情詩。或有人說： 　　情詩，不就跟愛情一樣，就是「愛來愛去」而已？沒錯，「愛來愛去」的確是人間情愛或情詩的本質，但其中卻大有學問。 　　「愛來愛去」

有時是哀聲嘆氣，不言不語；有時是「high來high 去」，舉止若狂；有時是矮來矮去，偷偷摸摸；有時是疑神疑鬼，輾轉難眠；有時是愛恨並濟，黑白不分；有時是活來死去， 沒完沒了……。與愛有關之事，之詩，豈可等閒視之？ 　　在這本書裡，我們選了許多文學史上的知名詩作，也選了英語詩選中鮮少收錄的傑作。前者如莎士比亞的多首十四行詩，馬維爾（Marvell）的〈致羞怯的情人〉， 愛倫坡（Allan Poe）的〈安娜貝爾．李〉，阿諾德（Arnold）的 　　〈多佛海濱〉……等。後者包括十六、七世紀無名氏的〈她一絲不掛躺臥床上〉，勾吉士（Gorges）的〈她的臉〉，杜雷頓 　　（Drayton）的〈一

切只有不和我，以及哦和不？〉，司馬特（Smart）的〈為身材短小向某女士辯白〉，以及十七世紀女詩人菲莉普 絲（Philips）的作品等——相信都是第一次被譯成中文的特異之作。這些詩作，一方面呈現了我們平日閱讀的傾向，一方面也反映了從 21 世紀初回看過往詩歌的現、當代趣味。這裡面，有像菲莉普絲或米蕾（Millay）這樣的女性主義先驅者的詩作，也有歌詠同性之愛的作品（如男性的惠特曼，女性的菲莉普絲）； 更有許多讓人讀之眼睛立刻為之一亮的小詩人的精采大作，或者大詩人的動人小品——譬如頗普（Pope）的〈兩三：戴綠帽秘訣〉，勃朗寧（Browning）的〈當下〉，荷立克（Herrick） 情趣盪漾、色

香味俱在的短詩……這些都是似乎被忽略了的佳作。

論文題目:禪宗「疑情」的初現:佛眼清遠語錄中疑情之譯註與研究

為了解決tune翻譯的問題，作者弘倫 這樣論述：

本論文旨在考察作為一種禪宗修行方法的公案禪的實踐層面中，「疑情」 的性質與功能。目前所知的語錄文獻中，最早使用該方法的案例是佛眼清遠 (1067-1120)。本論文主要分兩大部份。第一部份是提供相關文獻與主題的 概述，第二部份則是佛遠禪師語錄中關鍵段落的翻譯與分析。本論文亦會以相 關一手文獻探討「疑」從傳統佛教止觀實踐到禪宗修行方式的轉化、修行中信 與疑的關係、不同學者的詮釋等問題。