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文化資產空間敘事之研究

為了解決中壢中央西路7-11的問題，作者何黛雯 這樣論述：

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落

實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。

社區照顧關懷據點空間服務狀況之研究 -以斗六市兩個據點為例

為了解決中壢中央西路7-11的問題，作者何嘉銘 這樣論述：

隨著科技醫療以及生活水平的提高，台灣人口目前平均壽命延續延長生育率卻持續降低的現象，高齡化趨勢愈發嚴重。老年人口數更是明顯大幅度增長，此現象又以嘉義縣、雲林縣與南投縣尤其明顯。為降低空巢老人問題，保障長者身心健康的同時又能降低子女的照護負擔等一系列高齡化帶來的問題，因應WHO「在地老化」號召， 2005年由衛福部推出「社區照顧關懷據點」政策，在社區內提供力所能及的照顧服務，致力於強化民間社區照顧能力。由「機構照顧」轉型為「社區照顧」。計劃社區關懷據點能提供包含關懷訪視、電話問安及轉介服務、健康促進活動以及餐飲服務等特定性範圍的地方性服務。希望達到在地老化、延緩老化、健康老化的目的，增加長者的

社會參度與及人家交往機會，引導長者走出家門，提升生活品質。雲林縣作為農業縣市，大量年輕勞動力外移，使得老齡比例據全台前二。據雲林縣戶政110年3月統計，雲林縣65歲以上高齡比例達到19.3%，接近超高齡社會的標準，社區照顧勢在必行。本研究將以斗六市的社區關懷據點設為研究對象，以探討社區據點現有營運狀況對使用者的使用行為之影響為目的。透過對全市的據點走訪以及特定案例的行為場景觀察，針對營運管理、軟體服務模式以及硬體空間設備配置模式三個層面入手，進行深入研究。進而探討現有社區關懷據點所面臨的現況問題及相應的改善建議。最後統整訪談調查與行為場景觀察資料，將不同社區關懷據點的使用延伸出的服務模式及空間

改善問題，整理出以下結論：1.增加相關比賽活動，提升社區之間的交流互動，增強長者對社區的凝聚力，同時讓社區內居民真正去了解據點設置的意義與責任，讓社區內居民共同參與社區營造。2.增加課程的多元性，建立師資資源流動互補網，提升長者社會參與能力與平等性。3.明確空間區域的劃分減少活動干擾，同時合理整合相同需求之動線規劃。4.增加二層空間活動的可能性，已用於分配不同活動的配置，減少設備的搬移收納，拓寬活動空間也能對長者活動安全起到一定的保護作用。