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凡事往好處想的遊戲：金錢X生活X幸福X教育X職場，最有溫度的心靈導師林達宏老師，帶你走出人生困境的55個心法

為了解決九如一路的問題，作者林達宏 這樣論述：

這本書一定能夠有一句話、一個故事，能帶給你收穫，改變一生！   請往好處想，人生就會不一樣了！   每天我們都預期，好事會發生在我們身上， 這樣的想法，是很有幫助的。 但真實的世界是，有些事並不會如你預期的發生， 你的人生，依然會有一些波折。 而一件事發生後，我們如果去抗拒，就會投射給它能量， 然後，它就糾纏著你的心！   你不想要生病， 你不想要失業， 你不想要沒錢， 你不想要被背叛， 你不想要的太多太多。   但，它就是有可能會發生， 練習去接受它，你將會驚訝的發現，一切無礙。     正念推薦 國立屏東科技大學校長／戴昌賢 國立屏東大學校長／古源光 金屬工業研究發展中心執行長／林秋豐

佛光山都監院頭單書記／釋慧屏法師 唯品風尚集團CEO／周品均 港都電臺名主持人／素蘭 大愛電視臺主播／倪銘均 知名主持人、愛的分享會創辦人／徐曉晰 社團法人中華安得烈慈善協會執行長／羅紹和 XCEL NEXT創投基金執行合夥人／顧及然 美樂美髮企業有限公司總經理／沈美利 京晏建設有限公司負責人／顏辛慧 貝昇資本股份有限公司負責人／梁維修、李祥薇 臺南美美上美診所院長／蔡宗賢 河見電機股份有限公司副總經理／張乃文 Larry Gilman 劉恆菁老師

九如一路進入發燒排行的影片

相得益彰？一所高雄國小教師的休閒生活之探討

為了解決九如一路的問題，作者顏敏如 這樣論述：

隨著休閒時間不斷的增加，有些人透過休閒作為自己展現理想的舞台，開發自己的專長或是發展興趣，也有人休閒時間僅是盡覽無數電視台，如此不同的選擇大多是來自教師自小的影響，也是因為是教師而能影響如此多人。本研究透過半結構式深度訪談來探討十位國小教師對於休閒與工作之間的掌握，發揮休閒外溢效果之歷程脈絡。本研究所探討的目的是希望透過休閒來了解國小教師的休閒現況及休閒與工作的關係，並基於外溢理論知悉教師如何對於這個角色進行休閒外溢教育。透過教師對於自身休閒經驗的分享與對休閒與工作的看法，仔細的解析休閒是如何進入教師的生活，並使之達到什麼樣的休閒效益，又休閒與工作間是否讓教師分寸拿捏謹慎，當回到教育上又能達

到如何的外溢效果。研究發現國小教師擁有文青化的休閒活動，為他們舒緩情緒、排解龐大的工作壓力，但教師在工作上亦感到沉重的負擔，一再的因認真工作而延遲休閒的進行，所幸休閒所帶來的效益尚能在教師的辛勤下外溢到教育上，對於師生及周遭關係形成漣漪狀的外溢效應。

來自大溪：從失學少年到臺大文學博士之路

為了解決九如一路的問題，作者江燦騰 這樣論述：

　　一個曾中輟失學十八年的產業技術勞工，之後像變魔術一樣蛻變成臺大歷史研究所畢業的優質文學博士；爾後從科技大學通識教育中心正教授退休將近十年，還年年持續勤奮治學又不斷發表新作品。本書就是講述他的堅毅奮鬥人生傳奇。 　　中央研究院院士曹永和教授曾說： 　　「江燦騰，對人熱誠，對事執著，所以在論述之際，常赤裸裸地將內心的感受，形之於文或出之於口，因此不知不覺中，也遭某些人的猜忌。」 　　大陸著名學者葛兆光認為其： 　　「有敏銳的問題意識，常常從歷史的縫隙處切入，找到新的問題。」 　　大陸首席宗教學理論家呂大吉教授，在分析作者的為學與做人時，更深刻提到： 　　「犀利如刀的的

言詞反映了他觀察的敏銳，嚴苛的評價反映其思考的深度，快人快語可見其天性的單純與赤誠，不善交際可見其不媚於俗的赤子之心。」 本書特色 　　‧輟學十八年，努力、毅力和精力，透過自學之道，蛻變成文學博士。 　　‧從家庭、手足、婚姻、生活寫照、學術經驗等不同面向，紀錄自學與自修過程，也是其生命史與學術史的詳實回顧。  

記憶與技藝－－重讀《家變》

為了解決九如一路的問題，作者馮尹君 這樣論述：

　　　　本論文以王文興的《家變》為範圍，以「記憶」與「技藝」為題，試圖梳理《家變》中的時代記憶書寫，以及作家如何從個人的經驗，經過藝術化的「技藝」而呈現。《家變》的敘事角度，乃以一個回憶者的姿態而成，這樣的手法在現今的創作很常見，然而在民國六O年代卻是少有的。其中，《家變》大量的日式建築描述場景──也就是作者幼時所居住的紀州庵，除了見證台灣日治五十年的歷史經驗外，更見證了戰後台灣這塊土地上的集體記憶，融合了不同族群的多種文化。這些文化透過許多寫實的生活「斷片」與「細節」，於小說中如實的呈現。書中的主角范曄，透過成長以及尋父的兩條回憶線，除了拼貼出主角的成長史與創傷經歷，也拼貼出台灣於民國遷台

後，早期公務人員的清貧生活，以及宿舍生活的概況，文中透出濃濃且只屬於那個時代的社會氣氛。　　本文於第二章先試論虛擬作者如何以回憶的姿態回顧，及王文興「敘事者和主角最後原是同一人」的目的與可能造成效果為何。第三章，以文本中關於物質上的一些細節與描寫片斷，輔以日治與國民政府遷台所構成的台灣文化史如何的在集體記憶中展現。第四章，分析作家如何以其經驗，並透過字詞記憶的違背、表現主義的手法運用，達到小說詩化與舞台效果的呈現。我們發現，如果《家變》是一齣舞台劇，雖然人物可能是虛構，但布景卻是寫實的，而即便是虛構的人物所構成的虛構故事，卻成功的引起讀者感覺經驗的雷同，勾出某些不能算少數的曾經少年的成長記憶。