公平正義議題的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦HenryC.Lee寫的 犯罪現場:李昌鈺刑事鑑識教程 和LudwigvonMises的 人的行為:經濟學專論(上)(4版)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站第八篇:老人應該怎麼被「保護」?案主最佳利益、社工角色 ...也說明:案主最佳利益、社工角色價值衝突、專業判斷之差異、公平正義的拔河. 作者, 王琇婷. 中文摘要. 高齡化社會的趨勢已經成為國家重大議題,隨著老年人口的增加,多元的福利 ...
這兩本書分別來自商周出版 和五南所出版 。
輔仁大學 宗教學系 武金正所指導 李茂榮的 哲學詮釋學在解放神學中之運用 (2012),提出公平正義議題關鍵因素是什麼,來自於解放神學、哲學詮釋學、批判理論、實踐智慧、全球化。
最後網站〖公民叮x南一新課綱#2〗公平正義與社會安全 - YouTube則補充:「 公平正義 與社會安全」全解析!從《社會福利 》搖身一變而來的這個章節,究竟要怎麼看待才比較好呢?你還記得小時候你憤恨不平地說出「不公平 」三 ...
犯罪現場:李昌鈺刑事鑑識教程
為了解決公平正義議題 的問題,作者HenryC.Lee 這樣論述:
犯罪現場的勘察,只有一次機會, 一旦錯失,真相就永難水落石出。 李俊億 臺灣大學醫學院法醫學科暨研究所教授 譯 李承龍 臺灣警察專科學校刑事警察科副教授 導讀 孟憲輝 中央警察大學鑑識科學系系主任 侯友宜 警政署前署長、中央警察大學前校長 顏世錫 警政署前署長、中央警察大學前校長 聯合推薦 鑑識科學突飛猛進,但唯有勘察人員能夠正確處理犯罪現場,它才能發揮效用。 曾參與美國九一一恐攻案、美式足球球星辛普森案,以及臺灣桃園縣長劉邦友血案、彭婉如命案、白曉燕命案、三一九槍擊案、蘇建和案等的國際鑑識權威李昌鈺,在本書為犯罪現場勘察提供獨到的系統化方法,循序漸進講解:
處理犯罪現場的基本觀念 犯罪現場的管理 犯罪現場初步勘察的步驟 犯罪現場紀錄 物證搜索 物證採取與保存 引導成功偵查的邏輯樹 現場檢驗試劑的調配與使用 特殊現場的勘察技術 犯罪現場重建 現場勘察工作關係著犯罪偵查的成敗,但卻少有專書提供這類知識,本書正是現場勘察人員最重要的參考資料。 ——顏世錫 警政署前署長、中央警察大學前校長 本書從犯罪現場基本觀念介紹、現場勘察、物證蒐集及處理,乃至於證物運用價值及現場重建,均有極為深入的介紹及講解,對於我國未來刑案現場勘察技術之提升將有極重要的影響。 ——侯友宜 警政署前署長、中央警察大學前校長 本書或將與《洗冤集錄》在我國偵
審歷史同佔重要地位,各自展現不同時代的科學家為公平正義奉獻智慧所留下的不朽足跡。 ——孟憲輝 中央警察大學鑑識科學系系主任 本書的內容精實,一再強調「犯罪現場」是證物的寶庫,是案件成敗的關鍵,所傳達現場保全、採證、鑑定觀念的寶貴之處,是想瞭解勘察人員在「犯罪現場處理與採證」的重要入門寶典,無論是警察、調查官、憲兵、檢察官、法官、律師等司法實務人員,均應人手一本。 ——李承龍 臺灣警察專科學校刑事警察科副教授 本書為犯罪現場處理提供了一種獨到的系統化與邏輯性方法。 ——《執法科技》(Law Enforcement Technology) 編撰精良、易於閱讀與理解、透徹而洗鍊的著作
……可培養出優秀的犯罪現場偵查員。 ——《鑑識科學網路期刊》(Internet Journal of Forensic Medicine) 本書為《犯罪現場:李昌鈺刑事鑑定指導手冊》改版
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#跨性別 #奧運
各節重點:
00:00 前導
01:14 「暢銷線上課程的煉成心法」廣告段落
02:10 什麼是跨性別者
03:02 本屆奧運有哪些跨性別選手?
04:11 為什麼他們可以用「女性」身份參賽?
05:33 反對跨性別者參賽理由一:生理差異
06:32 反對跨性別者參賽理由二:睪固酮標準
07:18 贊成跨性別者參賽的理由一:不一定有真的優勢
08:09 贊成跨性別者參賽的理由二:人權
09:08 新增「跨性別組」,可行嗎?
10:11 我們的觀點
11:45 提問
12:10 結尾
【 製作團隊 】
|企劃:虎斑
|腳本:虎斑
|編輯:土龍
|剪輯後製:鎮宇
|剪輯助理:歆雅
|演出:志祺
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【 本集參考資料 】
→LAUREL HUBBARD:https://bit.ly/2VMlYO9
→跨性別:https://bit.ly/3AHcXEJ
→至少163人…東奧多元性別選手 刷新奧運紀錄:https://bit.ly/3AGVJap
→東奧》加拿大女足中場 成為首位在奧運出賽的跨性別運動員 https://bit.ly/3lXov2y
→奧運跨性別女選手爭議:競賽公平與體育人權不可兼得?一文看懂科學證據與正反論述:https://bit.ly/3xGb89f
→力量的爭議:東京奧運許可的「跨性別舉重國手」...公平嗎?:https://bit.ly/3yHVOdo
→【東京奧運焦點選手】奧運跨性別首例 哈伯德難甩爭議:https://bit.ly/3lYHREt
→川普嗆東奧 批評跨性別選手參賽侵害女權:https://bit.ly/3AH4v8y
→《時事評析》公平?科學?反思跨性別運動員參賽爭議https://bit.ly/3g23srP
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→從古希臘到今日東京 奧運精神一直都是「追求人類的卓越與德性」:https://bit.ly/3xLvrlA
→體育競賽若不區分「生理性別」與「社會性別」,生理女性運動員將會被全面扼殺:https://bit.ly/3iJlGA0
→東京奧運:位於話題中心的跨性別舉重選手哈伯德:https://bbc.in/3CMIzKN
→東奧嚴審跨性別和睪固酮濃度高的女性,為了多數排除少數權利,不是真正的正義:https://bit.ly/3AFBvOd
【 延伸閱讀 】
→睾酮過盛的女運動員參賽須受限 塞門亞案標誌性判決意味著什麼:https://bbc.in/2Ug0rMO
→王穎芝:跑道之上,誰是合乎標準的女人?:https://bit.ly/3iKCvKX
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哲學詮釋學在解放神學中之運用
為了解決公平正義議題 的問題,作者李茂榮 這樣論述:
摘要如果有神的話,祂為什麼要讓這一切苦難發生呢?「父阿!你如果願意,請給我免去這杯罷!但不要隨我的意願,惟照你的意願成就罷!」(路22:42),而當耶穌被釘在十字架上受難時,他說:完成了!(若19:30),苦難的存在對於人而言究竟是有何意義呢?面對自我的不幸時,我該如何自處?面對他者的苦難時,我又該如何回應?經濟上的壓力使得生活成為一種折磨;政治的迫害使得自由存在成為一種夢想;覺醒者痛苦無法改變現狀,尚未覺醒者則終日勞碌不得溫飽。我的信仰告訴我:人不應該這樣活著,尊嚴必須奮力一搏,天主恩寵乃是賜予準備好接受的人。如果人類生活需要倫理道德的話,為了得到幸福無所不用其極地使用理性、情感、意志與工
具來完成就不是絕對充分條件。幸福達成的背後都有著堅持的信念,包括哲學、神學、藝術與各種學問對「真善美聖」的要求,因此為了某種信念寧可犧牲其他事物,其目的正是為了就是完成對終極信念的追求。哲學帶來對宇宙世界關於真理的看法,也對認識的能力、倫理道德思辨進行解析,並且藉由對既有知識系統的批判進一步地增加見識,並解決不斷地出現在眼前的麻煩;信仰則帶來對人世間苦難的安慰,藉著在信仰中的安頓,人產生行動的勇氣與處事的智慧,這兩者就像是人的「雙手」使人得到想要的東西或者像是「雙腳」讓人可以走到想去的地方。「信仰與理解」的目的,若不是為了增加幸福,減少不幸的話,那又有何意義呢?然而怎麼樣的信仰可以帶來幸福?怎
樣的理解可以帶來包容與寬恕?更少一點苦難,更少一點貧窮,更多一點正義,更多一點和諧,而即是本文的主要動機。方法論:本文從哲學詮釋學方法的探究對解放神學進行理解與運用。對於兩者的論述都從現象描述開始,進行分析、詮釋和運用;其中必要性的對許多語詞概念進行澄清與回溯歷史意義或者思考其深層意義。核心概念則是圍著「解放神學」的主體性架構鋪陳,藉由哲學詮釋學的方法與探討其中批判性、實踐性與深層詮釋等三特徵,架構解放神學的意義與運用,作為整篇論文的基本方法。本文對馬克思主義與解放神學之間的差異做出比較,但實則也使用了馬克思主義關於資本主義批判、階級鬥爭與社會結構分析等方法來進行理解。而法蘭克福學派的批判理論
則是作為本文意指解放神學的基本精神之一。精神分析學派的術語與診治的磨視野對本文產生極大的影響,以上都是本文作為研究「解放神學」所使用的方法與策略。目標:解放神學作為神學而言,意圖在使的皈依者得到身、心、靈的安頓,在天主光照的恩寵下得到救贖希望,並使之在現世中得到解放平安。這個希望作為天主旨意是恩賜,但當我們面對社會諸多不公不義的情境時,吾人卻必須對此情境做出認識、判斷、回應與實踐,當此方能在清明的理智下分辨出恩寵的真義。這樣的認識與判斷需要人憑藉自己的理智與意志做出選擇,完成實踐行動。藉著哲學理性的思索尋找公平正義,也藉由信仰強化實踐的意志和動機。吾人認為理性與信仰之間並不矛盾,衝突之處往往在
於缺少智慧、缺少寬恕與包容的理解。因此,本文的目的試圖將哲學詮釋學的成就用來闡述解放神學,並使之內涵更加豐富,將「解放之精神」作為進步的原動力促使對「苦難」與「人為制度之惡」省思。思考第三世界神學、現代神學與信仰本土化的意義提出詮釋。內容大綱第一章 解放神學的內涵第一節 解放神學的思想內涵第一節共分為四個部分,第一部份是探討解放神學的內涵與目標,並對解放神學歷史進行現象描述。解放神學之興起是以拉丁美洲的幾個國家為基礎,這幾個國家在地緣上有關,同時文化、經濟與政治形態上都有相關與相似之處;而作為天主教(羅馬公教)的解放神學則與教廷與教會之間有著不可分割的關聯。進而談到「解放」概念的意
義與層面,即是關於政治與精神兩方面的解放。然後分析幾位解放神學的基本思想之後,得到「解放神學」五個關鍵內涵:包括「神與人」之間的關係、實踐優先於理論、透過哲學詮釋學對社會與自我進行批判、教會角色「窮人教會」與社會批判與靈修的一致性等。並列舉出四位解放神學的代表人物:包括古鐵熱、雷奧納多‧波夫、席昆度與博尼諾四位。而對於解放神學家的基本認識到對基本前提的描述,則必須提及基督宗教思想的核心:基督論、末世論(終末論)與上帝國(天主的國)的問題。如此吾人就可對於解放神學的歷史、代表人物的基本觀點與神學基本假設有所理解。並且為之後論述哲學詮釋學在解放神學的運用建立基礎。本節的第四部分則論及解放神學與意識
型態的關係,並談論它宗教真理與意識型態之間辯證關聯性問題。第二節 解放神學精神與馬克思觀點的差異第二節則是討論解放神學與馬克思主義之間的問題,解放神學興起之時正是馬克思主義席捲歐洲之際,拉美地區的解放神學家先驅多是在這樣的歐洲氛圍中受到啟蒙。另一方面,馬克思思想所描繪的共產世界(儘管後來的歷史發展並未照祂的計畫前進)著實地感動著苦難世界的人們,期待在社會政治革命成為一種運動,而本節所意圖探討的是解放神學與共產主義的異與同、起點與目的、策略與手段的分別。首先從關於「貧窮」的問題開始,在解放神學中,貧窮、受壓迫與苦難者同是具有「優先」的位置,是神學上首先要援助與解放的人,但首先回到社會層面而言,
在經濟學中關於「貧窮」的定義則是客觀地決定何者是解放神學所關懷的對象,而這個客觀定義同時也是馬克思認定貧窮根源來自於剝削的主要根據。馬克思的資本階級剝奪無產階級的假設,使他認為唯一的解決之道只有透過階級鬥爭時能得到解放;而相對而言,這個假設的前提也使得馬克思認為宗教這種上層結構的飾物只能是為資本家服務,用來麻醉貧苦人民的鴉片;但解放神學的立場則是根本地與之相反,信仰的本質是實踐與解放,從耶穌基督的言行就已經清楚地說明,貧窮的問題來自於人為制度的罪惡,貧窮的結果不是上帝的考驗而是人對他者的傷害,所以解決之道不在以暴制暴、以牙還牙;而在教育、意識覺醒以及行動抗爭。兩者在目標上雖然都是「解放苦難」,
但本質差別卻甚為巨大。第三節 從解放神學詮釋宗教公共性之爭議在論述解放神學的概念和馬克思主義的差別之後,第三節所論述的關於解放神學在公共領域中的合法地位。宗教在公共領域中所扮演的角色是有其特殊背景與過程,其中從宗教與政治、神聖化與世俗化的關係可以清楚看到其變化歷程。首先談到公共領域作為宗教實踐場域的合法性問題,並談論公共領域中宗教言說的有效性問題,因為這兩個問題成為了本節的基礎,如果無法證明宗教必須以公共領域為論述場域,則宗教對公共議題的論述都將成為被「懸置」的言論。在此節中主要以公共神學為參照對象,先論及公共神學的意義與目標,並且進行解放神學與公共神學兩者之間類比關係與辯證關係的討論
,解放神學作為一種公共神學的形態,並非只將焦點鎖定在政治議題上討論,雖然對於社會運動與各個層面的批判關懷,最終都要回到政治上的改革,但解放神學卻不是直接走入政治風暴中,反之是藉著不同對意識型態批判的角度,並主張不應將信仰與政治劃上等號,採用基層團契的模式維持著本身的理想。因此,解放神學回到「對話」理解的立場,主張透過批判性對話造成的溝通與改變,是以「解放」為核心的對話模式;同時也由此實踐行為帶來真正的改變。第二章 詮釋學方法與在解放神學的運用第一節 詮釋學方法繼第一部份對解放神學進行描述之後,第二部分則是對哲學詮釋學進行理解。本章首先從詮釋學與哲學詮釋學的定義開始;「詮釋」是人類知識的具體
活動,在生活中只要開始對外在事物進行理解,就不免要進行詮釋,透過解釋讓自己能夠明白存在事物的意義。特別是當人遇到神諭等難以理解的語言時,就更需要詮釋的方法來使其明白,因此「詮釋學」就從對聖經的解讀開始,進而將神的意思「轉譯」給人明白。但聖經解釋學只是詮釋方法運用的一種,哲學的發展從古典知識論到中古世紀神哲學關於信仰與理解的論述、現代理性經驗論的思辨、當代的現象學、結構主義、後現代主義等不斷地蛻變,聖經解釋學也獲得充足的養分,對內在意涵進行改造、批判與重新認識,並以「哲學詮釋學」的面貌呈現出一種結合性的方法與策略,其中有兩大轉向,必須一提:一是從「獨斷的客觀論」到「多元的主觀論」;二是從「解釋的
方法論」轉變成「解釋的存有論」的兩大轉向。其中轉向的意涵正說明了從現代哲學到當代哲學之間對於關注問題的轉換,其中又以兩個爭論為重,即關於「客觀實在性」與「真理」的爭論,這個當代哲學仍舊在持續爭論的問題,仍然是哲學史上的重要里程碑之一。儘管哲學詮釋學有其立場,但顯然地這個問題並不容易有一定論。哲學詮釋學方法對於解放神學而言,是一種神學理解的策略,這個觀點吾人可以從解放神學家古鐵熱對聖經《約伯記》中的解釋得到證明。宗教經典的特殊性不只是因為在信仰意涵上,它是神所說的話,由人記錄下的文字,還包含其作為時代問題的啟發,以及作為信仰者對眼前受難情境的安慰與指引,因此宗教文本更不同於其他經典,在於其實踐的
力量直接指向從從文本到行動的意義。談到解放神學與哲學詮釋學之對應問題時,吾人提出下列三點作為對應的論點:一是對「中心」概念的回應;二是關於詮釋的循環與對話的循環之間所產生的理解深化與重複性問題;第三則是從「交往行動」概念論述兩者之關連。第二節 詮釋與批判本文主張哲學詮釋學包含三種詮釋意義:「批判詮釋學」、「實踐的意義原則」以及「以精神分析為基礎的深層詮釋」三個意義。首先以「批判詮釋學」開始,本文主要以哈伯馬斯的批判理論作為「批判詮釋」的基礎:其中包括他對於人類興趣的第三分析,關於解放的興趣,這種解放興趣是以具備實踐意向的解放為主;以及行動交往理論和方法論上的無神論三個主要概念作為本文相關
論述的討論範圍。「批判詮釋」對於解放神學的重要性在於解放神學對社會問題的批判力度是強而有力,特別是對意識型態以及制度問題的敏感神經,往往都會對這種壓迫制度產生極大的抵抗。這種抵抗主要出現在對政治意識型態的批判與對權威的批判兩者。這種情況同樣地也被馬克思所意識,但如之前已經澄清解放神學與馬克思主義之間的區別,因而從解放神學的觀點而言,儘管目標上具有一致性,在兩者在策略與本質上乃有所不同,因而本文提出幾位解放神學家是如何既利用馬克思的社會分析理論,又與之劃清界限。第三節 詮釋與實踐解放神學強調「正確的實踐優先於正確的理論」,因而認為「實踐」才是「做」神學的精神,但革命、階級鬥爭與社會運動甚至
連「哲學詮釋學」都強調「實踐」的重要性,這些不同領域對於「實踐」的觀點會都一樣嗎?因此對「實踐」的意涵進行澄清就成了論述的基礎。「實踐」的狹義定義就是實行、完成、動手開始,但這並不足以回答實踐為何成為原則的意義,回到亞里斯多德對於「實踐智慧」的深入探討,吾人可以明白,實踐是具備倫理意涵的行為與德行的合一,也是一種人生與處世的智慧;實踐的完成必須透過「反思」來加以確定;因此實踐是一種具體應用。透過對「實踐」的解釋,吾人可以在解放神學中認出「實踐智慧」的存在;其具體表現在三個說明中:第一、「宗教最好的表現方式是抵抗」,抵抗是實踐的具體行動,解放神學的特質正在它所具備的「抵抗精神」,目的則在於第二的
說明,藉由宗教解放苦難的他者,苦難者要求上帝給於他們不再受苦的可能,因此祈求「希望」,而在人所能達成的策略上是讓弱小的群體有優先發聲的權利,此即為第三個說明。本節所談到關於解放神學「實踐」的另一個關聯性是與「新政治神學」之間的關係問題。新政治神學劃分了過去政治與宗教的糾葛,旗幟鮮明地主張新政治神學在於不在政治中的干涉,而是公共領域的批判,同時這個批判直指「教會」本身,因而新政治神學的實踐原則不在以宗教立場介入政治事務,而是尋找公共領域廣泛地眾人事務的議題,並且表明其宗教立場;解放神學與之有同有異,同者在於解放神學同樣不主張介入政治事務,但介入公共領域的策略是信仰組織與教育的策略,而非批評攻訐。
解放神學根源於貧窮、受苦與不公義制度的第三世界,因而這些第三世界的神學往往更為現實,要求具體解決問題;新政治神學則是出現在二戰之後的德國,其背景脈絡仍屬於歐洲神學對社會與戰爭的反省,但兩者卻都表明了當代神學的不同表現。第四節 詮釋與精神分析關於哲學詮釋學的第三個詮釋意義是吾人稱之為「深層詮釋學」的方法,這個方法是藉由心理學領域中關於「精神分析」理論假設,將身處在不公義制度下受苦的人們「類比」某種心靈受到桎梏的病患,透過精神官能症患者藉由精神分析語言呈現,將潛意識中壓抑的情結逐漸意識化,而變成一個不再是無名的恐懼或者無意識的行為,意識化的問題則可以透過某種協助,例如藝術昇華、信仰團契與社群
結合的運動方法得到療癒。而精神分析就其本質而言就是「詮釋」,是精神分析師導引患者對自我處境與病症的詮釋,其中包含了對病患的暗示、引導與意義生成。宗教對於社會群眾也幾乎扮演一樣的角色,受苦群眾的呻吟與先知引導促使群眾明白自己受苦的意義,詮釋希望的進程,讓希望與即將實現的未來在當下結合。是以這是本文提出以精神分析作為深層詮釋的基礎。首先必須理解關於精神分析治療法的基本假設,包含意識結構:前意識、意識與潛意識;人格結構:本我、自我和超我;以及治療過程的重要因素:移情與阻抗的條件。再者談到以「深層詮釋」的方法之特色,包括精神分析與批判理論的結合形式,以及對於社會制度造成的「系統扭曲的交往理論」結果。透
過這些概念的鋪陳,吾人方能進入「深層詮釋學在解放神學中的運用」之課題。這個課題實則涵蓋「內」與「外」兩個向度,從「外」的向度而言,論及認識「他者」與對此觀點的延伸,從自我眼中的他者反觀到自我的意識結構,以及對潛意識的「本我」慾望進行理解、釋放、超越與克服。並產生能與苦難他者談論上帝的實踐意義。從「內」而言,則是談論解放神學對「靈修」意義的詮釋,其中包含兩個部分:孤獨與默觀的靈修和以解放意向為目的之靈修實踐。第三章 解放神學的回顧與展望第一節 解放神學的回顧本文的第三部分包括回顧、對話與展望三個方向。藉著哲學詮釋學在解放神學中運用的這個主旨,期望能夠闡明解放神學可經由哲學詮釋學的方法來深化
內涵並擴大其影層面,而這個期望出現的原因是對於拉美地區窮苦民眾信仰的關懷,進而詢問信仰究竟在人類社會中存在的意義?以及能夠在多大的程度上幫助受難者,得到心靈與身體的解放?因而首先對解放神學的歷史加以回顧,本節目的不在於介紹解放神學興起的背景,而在於從「奧斯維辛之後」的神學與「死亡的角落中」神學兩方面進行對其受影響與產生影響的原因進行討論。第二是回顧哲學詮釋學的樣貌,本文對於哲學詮釋學的使用是片面與具有選擇性,故對於哲學詮釋學方法的「適應性」則應該再加以檢視。這個檢視則從六個主題來加以探討:分別是(1)「中心」的概念與爭議、 (2)界限經驗的反省、(3)「詮釋的循環」與宗教經典詮釋的關係、(4)
批判與詮釋、(5)反思與應用、(6)自我與他者的關係等論點。透過這些論點重新再一次探討哲學詮釋學在解放神學中的運用。第二節 解放神學與宗教他者之對話第二節則是關於「對話」領域的探究;解放神學之興起有其特殊的背景,但其「解放精神」卻是一普遍的情懷,所以當「解放精神」在不同文化背景中興起時,就成為各種不同樣貌的神學,這還只是在基督宗教的氛圍下所形成的宗教現象,當解放神學面對差異宗教與多元宗教存在的事實時,它又會擦出何種火花,產生何種影響呢?因此與宗教他者的相遇與從解放神學對宗教多元論的討論就成了必然要面對的新課題。「理解就是詮釋」是哲學詮釋學的基本概念之一,而「詮釋」不是自言自語,而是「轉譯」
成另一種可以理解的文字、語言與符號。所以與「對話」的目的具有一致性,如果對話不是為了理解,那對話只是主權宣示或者威脅而已。但「對話」卻也不是附議,而是具有立場地傾聽、據理的批判和慈悲地接受。因此解放神學所主張的對話原則有二:批判性的宗教對話和詮釋性的宗教對話,透過這兩個原則,一種以解放精神的對話才能展開。經由此兩原則的自我反省,則更充分明白基督宗教「先知性」的特色;同樣地進行對話與詮釋時,我們應時時刻刻警惕自己「詮釋本身就是一種冒險行為」的風險,這個風險卻是值得追求真理者奮力一試的旅途。第三節 解放神學在宗教全球化與本地化中的展望關於展望的部分,本節的構想事實上也是本文的核心目標:從解放神
學的角度看「全球化」現象的問題。「全球化」現象透過經濟與政治的主張似乎成為一種資本主義式「同一化」的現象,彷彿人類社群的價值觀、道德觀與希望都受到現代主義的決定,而成為「同一模式」,這種將全球化視為災難的觀點代表一種類型;樂觀看待「全球化」現象將成為烏托邦前奏曲的立場,則代表另一種類型,但現象必須經過詮釋才能呈現意義,因此本文主張應將「全球化」現象由哲學性思維面向來詮釋,從經濟、政治到宗教層面來討論方能持平,並且對於宗教領域中的全球化現象問題提出見解。而關於解放神學對全球化現象的觀點則從批判、實踐與詮釋立場認為「處境化」因素的重要性,這也是解放神學之所以能影響非洲、亞洲和第三世界本土化神學的重
要因素。「處境化神學」的興起說明了本土化神學不必然是侷限與封閉性質,同樣地也說明全球化現象下的神學也不可能是移植、消滅和霸權的宗教侵略。「全球化」現象是存在的事實,是隨著文明進步伴隨而來的現象,因此解放神學並不主張將其思想「行銷」國際,反之是讓各地原生宗教在接觸其解放精神後予以啟發。本節的第三部分則以台灣本土神學之興起與解放神學的關係進行分析。台灣本土神學的歷程與台灣歷史、政治與文化息息相關,本文從台灣本土神學的歷史開始,逐步解析其思想本質;進而證明本土神學事實上就是一種處境化神學,以基督新教神學家宋泉盛為例,他所提出的第三眼神學是以亞洲文化心靈之眼的角度,省思基督宗教解放與愛的道理,並且在政
治上強調台灣主體意識的覺醒,不可諱言地對於台灣民主社會的進程起了相當大的提醒、反思與實踐的作用。從信仰的立場而言,解放神學在台灣未來的展望的重點在於對社會公平正義議題的關心、對政治制度清廉與否的關注、對弱勢團體包括窮人與受難者的發聲、對環境生態的保護以及其他不勝枚舉的公共議題。只要苦難存在,解放精神就與之相伴,這就是解放神學的價值所在。
人的行為:經濟學專論(上)(4版)
為了解決公平正義議題 的問題,作者LudwigvonMises 這樣論述:
中華經濟研究院特約研究員 吳惠林 專文導讀 當今大多數大學裡,以經濟學為名所傳授的東西,實際上是在否定經濟學。 米塞斯——繼亞當·史密斯之後,最重要的經濟學家,其代表作《人的行為》被譽為意義最深遠的經濟學著作。他把經濟學納入社會哲學或行為通論的架構中來處理,與當代主流經濟學者所宗奉的凱因斯,把經濟學寄託於數學或統計學部門有所不同。這一差異,關乎他們個人學問造詣之深淺廣狹者,乃至關乎經濟學是否被確實了解者,其事小;關乎其影響於人類文明演化之分歧者,其事大。 經濟學絕不該遭到降格,關在教室和統計室裡,也絕不該留在少數人的圈子裡祕傳。它是人生和行為的哲學,關
係到每個人和每件事情。它是文明,和人之所以為人,必不可少的精髓。在此提到這個事實,並非在老王賣瓜、自賣自誇。今天把這個突出地位分派給經濟學的,不是經濟學家,而是所有的人們。 所有當今的政治議題,都涉及一般稱之為經濟問題的問題。在當前關於社會和政治事務的討論中,所有爭執都涉及行為學和經濟學的根本問題。每個人心裡都盤據著某些經濟學說。 和從前以為是哲學和神學研究主題的那些問題相比,哲學家和神學家現在對於經濟問題更感興趣。小說和戲劇現在也從某些經濟理論的角度處理所有人間世事,包括兩性關係。每個人都想到經濟學,不管他本人知不知道經濟學。在加入某個政黨時,以及在投下他的選票時,每位公民都必然
連帶地採取某個立場,看待一些基本的經濟理論。 (本書為上冊,收錄前17章,第18章至第39章收錄於下冊)
公平正義議題的網路口碑排行榜
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#1.第二章社會正義觀念之演變及其面向
據此,研究者將以西方歷來對「社會正義」議題有專門論述的重. 要思想家之社會正義觀為 ... 而這些稀有資源要如何分配才能做到公平或平等,這便是分配. 正義的議題。 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#2.儒家的公平正义观_中华人民共和国最高人民检察院
儒家提倡恢复礼法,主张“遵循天道”“仁者爱人”,以维护社会秩序。其对公平正义议题的关切则与道、仁、义、礼等紧密相连,被视为社会行为的基本规范和维护 ... 於 www.spp.gov.cn -
#3.第八篇:老人應該怎麼被「保護」?案主最佳利益、社工角色 ...
案主最佳利益、社工角色價值衝突、專業判斷之差異、公平正義的拔河. 作者, 王琇婷. 中文摘要. 高齡化社會的趨勢已經成為國家重大議題,隨著老年人口的增加,多元的福利 ... 於 lawdata.com.tw -
#4.〖公民叮x南一新課綱#2〗公平正義與社會安全 - YouTube
「 公平正義 與社會安全」全解析!從《社會福利 》搖身一變而來的這個章節,究竟要怎麼看待才比較好呢?你還記得小時候你憤恨不平地說出「不公平 」三 ... 於 www.youtube.com -
#5.正義
正義或公平正義(英語:justice;德語:Gerechtigkeit)是關於適當安排社會內的東西 ... 因為醫生是健康議題的專家,與之相似,一個人應將他的城市託付與善方面議題的 ... 於 www.wikiwand.com -
#6.社會正義與社區參與 - 五南官網
本書探討「社會公平、平等、正義及社區參與」、「社區意識」、「社區能力」等相關 ... 法施行後,我國將環境教育列為重要教育議題之一,以培養具有環境意識與素養的 ... 於 www.wunan.com.tw -
#7.基隆市立中山高級中學110 學年度第2 學期高一普通班公民與 ...
我國各級民意代表選舉設有女性及原住民族的保障名額制度,若以公平正義的觀點思考,為何要設 ... 環境問題成為全球各國有共識且不容忽視的重要議題。 於 csjh.kl.edu.tw -
#8.分配與公平正義: 南部觀點| 誠品線上
如何實踐與落實「分配與公平正義」這個普世價值, 特別是從南部來看問題、提對策, 應是執政當局亟需重視的議題, 也是臺灣當前的重要社經課題。 於 www.eslite.com -
#9.聯合報民調/社會不公、貧富不均年輕世代渴望正義
本報民意調查發現,有六成三民眾抱怨臺灣社會不公平,近九成覺得貧富差距嚴重。針對新總統蔡英文提出分配正義改革,民眾期待甚深,六成六民眾要求在四 ... 於 vision.udn.com -
#10.分配與公平正義:南部觀點 - 華藝電子書
書名:分配與公平正義:南部觀點,作者:吳昆財,李瑞騰,洪孟楷,董育奇,廖學志等…,出版社:Airiti Press. 於 www.airitibooks.com -
#11.理所當為:成就公平正義的社會 - 博客來
書名:理所當為:成就公平正義的社會,語言:繁體中文,ISBN:9789573267799,出版社:遠流,作者:洪蘭,出版日期:2011/05/01,類別:人文社科. 於 www.books.com.tw -
#12.總統盼國民法官制度順暢進行進一步落實公平正義 - 中時新聞網
蔡英文總統今出席「全國律師聯合會第75屆律師節慶祝大會」,感謝律師朋友掌握社會對司法議題的看法,提供政府許多寶貴建言,是推動司法改革的重要參與 ... 於 www.chinatimes.com -
#13.國民小學校長領導實現社會正義的現況與策略探究 - 清華教育學報
口、多元文化、貧富、少數族群、政策等議題的挑戰,積極從事學校教. 育的革新。因此,教育領導者必須針對相關的教育公平與社會正義議題. 進行深度的省思與對話,以促進 ... 於 edujou.site.nthu.edu.tw -
#14.【起造新台灣】民眾黨2週年特別企劃:家的溫暖,來自公平正義
有了孩子之後,蔡立璿夫婦所關心的議題,都跟下一世代的公平正義息息相關,但無論是高房價,或是政府債留子孫的問題,都讓他們擔憂下一代的發展會不會 ... 於 www.tpp.org.tw -
#15.人權教育融入社會領域教學以「正義」為例
教育部國教署課程與教學輔導群人權教育議題. 常務委員 蕭玉芬 ... 願意分享周遭不公平事件的經驗及感受,學習辨識生活中三種正義問題。 整合知識、. 技能與態度. 於 eb1.hcc.edu.tw -
#16.正義不只是表面公平 - 觀策站
筆者相信,自前些日子的「小燈泡」事件之後,多數民眾都希望為受害者取回正義。而這個正義,就是「一命償一命」,透過司法單位判予加害者「死刑」來慰藉亡者,以呼應群眾 ... 於 www.viewpointtaiwan.com -
#17.5-3 如何促進社會變遷中的公平正義| Social Studies - Quizizz
請問:上述現象顯示社會變遷改善了下列哪方面的不公平處境? ... (甲)個人可以培養對公共議題的關心,以察覺社會中不公平的現象(乙)民間團體透過各種方式督促政府制定 ... 於 quizizz.com -
#18.杜紫宸觀點:什麼是真正的公平正義? - 風傳媒
我想舉兩個例子,勸告國內部份學習法政,主張人權的人士,他們希望在制度上製造出一些對弱勢族群,有更好的社會公平正義。但是實際上產生了相反的作用 ... 於 www.storm.mg -
#19.“核心價值觀百場講壇”第113場聚焦公平正義
“在扎實推動共同富裕成為國家發展核心議題的背景下,更加需要將公平正義作為國家和社會發展的根本價值理念,全面融入制度安排與政策實踐中,以促進 ... 於 politics.people.com.cn -
#20.如同約翰羅爾斯公平正義的理論
關於理智自由,很多文章被編入索引到有關倫理(ethics)的議題上。 INTRODUCTION. 參考工作在現今的大學,是獨一無二倫理挑戰。這是很老套的,或許說 ... 於 library.tmu.edu.tw -
#21.羅爾斯正義論
... 第三部分〈目的篇〉,主要探討理性、價值、目的、善等倫理道德與價值觀念的議題。 ... 另外,羅爾斯也說明了民主的平等和差異原則、社會公平平等和純粹程序正義、 ... 於 scholar.fju.edu.tw -
#22.平等只是第一步,公平才是下一步 - 高雄醫學大學
分配正義是公平理論中的一個核心問. 題。不僅如此,它也是社會福利輸送的一. 個中心議題。所謂分配正義,主要指的是 ... 於 ir.kmu.edu.tw -
#23.教育研究月刊-第318期:邁向公平正義的學校組織,高點網路 ...
教育研究月刊-第318期:邁向公平正義的學校組織,進修研習,【本期主題】邁向公平 ... 國際教育趨勢‧關鍵密碼:「N大小」在NCLB、Waiver與ESSA的意義、意涵與議題之探討 於 publish.get.com.tw -
#24.全球基本結構的公平正義如何可能 試回應羅爾斯未完成的國際 ...
而桑德爾的《為什麼我們需要公共哲學:政治中的道德問. 題》,是寫於美國小布希2004 年底連任之後的2005 年,廣泛涉及許多美國當今的重大. 公共政策議題,並在第28、29 的 ... 於 cgjhsc.cgu.edu.tw -
#25.忽然想說:誰的公平正義-錢震宇社會觀察家
他相信在經過廣泛的意見交換後,能訂出一個符合社會公平與世代正義的年金改革案」 ... 然而面對複雜議題根本不是一句「公平正義」就可以簡單帶過。 於 hk.on.cc -
#26.初探臺灣氣候變遷調適的公平正義 - Wix.com
氣候變遷本質上就是一個「社會不平等」的議題,在碳排放的責任上,先進國家和有錢人排放太多,擠壓到後進國家與經濟弱勢族群的發展空間,IPCC最新出版 ... 於 taiwansustainabili.wixsite.com -
#27.現代公民環境素養陳建志所長 - 新北市永續環境教育中心
... 環境正義的素養,環境正義包含許多層面意涵,但是一定要做到世代間的公平正義與 ... 社會與倫理議題包括世代間公正與生態正義,因此永續發展必須政府、企業與全民 ... 於 www.sdec.ntpc.edu.tw -
#28.大 生你的公民素養夠了嗎?-公平與正義
大㈻生你公民素養了沒-公平與正義. ㆒列煞車故障的㈫車,此時行駛的鐵軌正㈲ ... 大㈻生你公民素養了沒-公平與正義. 結語. ① 在思考各種議題時,應該要以更柔軟. 於 ee-learning.nkuht.edu.tw -
#29.【新聞稿】捍衛弱勢人權是公平正義的伸張! 拿傘攻擊 ... - 苦勞網
拿傘攻擊弱勢的孩子,也能算是『正義」嗎? 「社運公佈欄」是一個開放的平台,內容不代表苦勞網立場。任何社運議題相關行動/記者會/活動/講座採訪 ... 於 www.coolloud.org.tw -
#30.杜紫宸觀點:什麼是真正的公平正義? - Yahoo奇摩新聞
... 他們希望在制度上製造出一些對弱勢族群,有更好的社會公平正義。 ... 第二個我想要談的議題,是政府到底應不應該保護一些在國際上,因為台灣天然 ... 於 tw.yahoo.com -
#31.高齡友善健康無礙展現社會公平正義公布第7屆健康城市暨高齡 ...
邱淑媞署長指出:因應高齡社會之來臨,自101年度起加入高齡友善議題的獎項,102年更將「高齡友善城市類」獨立為一大類,納入「敬老、親老、無礙、暢行、安居、連通、康健、 ... 於 dep.mohw.gov.tw -
#32.正義教室
四位主角秉持著不同立場來探討各種議題,並從轉賣炒麵麵包是否符合正義,到轉賣 ... 議題,從個人權利、群體權利與公平正義的關聯性,延伸至民主社會如何解決公平正義 ... 於 reader.readmoo.com -
#33.教育正義- 教育百科| 教育雲線上字典
正義 本質上具有公正、公平、正值等意涵。 ... 或修正,讓學習弱勢者或經濟弱勢者都享有合理公平教育機會和資源,並有效開啟其學習潛能,應是未來教育發展重要議題。 於 pedia.cloud.edu.tw -
#34.現代社會媒體發達,講求平等和自由,一 ... - 台北市氣功文化學會
問:現代社會媒體發達,講求平等和自由,一有議題,人人都會吶喊,說是為公平正義,實是為謀己利,或因私憤(爭一口氣),或為他人蠱惑而不自知,以為行為自主,懂得 ... 於 chikung.org.tw -
#35.公平正義與健全司法| Sunrise 旭時報
2023 年開始,23 歲以上的國民都有可能收到「候選國民法官」通知書。國民法官是什麼?法官為什麼要由法律素人來當?有人期待坐上法官席、有人避之唯恐不及,國民法官對台灣 ... 於 sunrisemedium.com -
#36.B1L1人性尊嚴L2性別平等下的公平正義 - ShareClass
在應用到新的情境中4.最後再統整出通則(學生表達) 結合校園人權議題與性別平等,以一個真實的故事引導七年級學生探究抽象而重要的概念「公平正義」。 於 www.shareclass.org -
#37.土地與社會正義(Land and Social Justice) - 東海大學社會學系
的抗爭,是台灣社會近年來最具爭議的議題之一。土地所有權與利用權的演變, ... 想要理解社會公平正義,就從我們生活的土地開始。 在這門課中,藉由研讀一些基礎理論, ... 於 soc.thu.edu.tw -
#38.多元文化與教育正義:社會學的觀點
的社會」相對於「封閉的社會」,更能符合「公平正義」的觀點, ... 與議題,並協助歷史中,曾長期受不平等待遇的少數群體,能有. 實質上的「公平競爭」機會。 於 special.moe.gov.tw -
#39.人J4 了解平等、正義的原則,並在生活中實踐。
(3)程序正義原則:不僅做決定本身要公平,做決定的過程,也要公平。亦即在蒐集資訊及做決定時,應採取合理的步驟程序;如果沒有依照相關法律程序蒐集的證據,就不具法律 ... 於 cirn.moe.edu.tw -
#40.教室裡「有」正義 - 台灣人權學刊
會議後,重新就議題起因、影響、分配公平原則來思考關係人的權. 利。再回顧個人利益和可改進的地方,這樣的反思歷程,讓學生辨別. 角色在議題中的損益, ... 於 taiwanhrj.org -
#41.39% - 臺北榮民總醫院職業傷病診治整合服務中心
公平正義....保護你/妳的心 ... 這個發表在精神身體研究期刊(Journal of Psychosomatic Research)的研究結果顯示,感受到被主管公平對待的員工,其因心血管 ... 於 www.oem-vgh.com.tw -
#42.SDG 16 和平正義與制度/疫年回顧,我們的社會更加包容平等 ...
種種人權與公平正義的漏洞,更顯實踐SDG 16——聯合國永續發展目標第十六 ... 在《顛覆國家政權罪》的惡法下,中國政府公權力擴張,抓捕為公共議題發聲 ... 於 www.seinsights.asia -
#43.政府所謂「社會正義」或「分配正義」的舉措,具有正當性嗎?
社會分配(不)正義:屬於這一世代的議題 ... 正當的制度,人們在其中依照自己的意願交換產品,付出金錢,最後由市場分配的結果自然也是全然公平的。 於 www.thenewslens.com -
#44.公平正義 - 社團法人野薑花公民協會
危險運輸品政策 · 公平正義 · 社會安全制度的建立 · 關注貧窮、人權、社會福利 · 公立托兒所 · 社群聯結 · 聯絡我們 · 首頁/; 公共議題; /公平正義. 公平正義. 於 www.capptw.org -
#45.[勞工議題]追求社會公義,才是硬道理!/無言| 台灣石油工會
凡此現象的產生,印證出兩個明確的事實:一是地球村的世界裡,各地發生的事情彼此感染,堪稱無遠弗屆;二是公平正義的觀念深植人心,任何不公不義之行為,動輒引起全民 ... 於 www.tpwu.org.tw -
#46.在法律面前,公平正義是一道困難而沉重的問題
因為法律人勞動所欲滿足者,是人民對於公平正義的期待,在每一次驚世駭俗 ... 多元的影片形式,討論各種社會議題、和台灣的青少年一起培養思辨能力。 於 blog.hamibook.com.tw -
#47.Airiti Library華藝線上圖書館_從正義論觀點看我國教育政策公平性
衝突論者論辯「學校教育造成資本主義社會不平等」,或批判「教育未符合機會均等的原則」,引人省思學校教育政策或機會之公平性究竟如何?進而會想探討何謂「正義論」? 於 www.airitilibrary.com -
#48.第六章結論
民主化,一般人民享有政治權利之後,社會公平的問題也才逐漸受到 ... 強調資源有效率的配置,卻忽略了社會正義的議題。至於功利主義思. 想雖然不反對政府的人為干預, ... 於 ah.nccu.edu.tw -
#49.哲學研究所- 應用倫理研究中心- 應倫通訊 - 國立中央大學
永續發展(sustainable development)是當前國際性、學術性的重要議題,在有限的自然 ... 就後者(狹義)言之,「正義」指涉與「公平」概念相關的「殊德」(particular ... 於 in.ncu.edu.tw -
#50.《社論》大學學雜費應符公平正義原則 - 人間福報
正如台大校長所言:台大學生社經地位大都「很高」,卻負擔全國最低的學費;私校學生社經地位差,卻負擔較高的學費。對於此現象,過去並不敢去觸碰此議題,相對地以更高的 ... 於 www.merit-times.com -
#51.我們真的了解,什麼是「社會正義」嗎? 從哈佛醫學生要求更 ...
社會正義是個非常廣義的詞,他包含了對收入的不平等、女性權益、同性戀權益、種族不平等、健康不平等、公平受教權等等諸多議題的探討。 何謂公平? 於 crossing.cw.com.tw -
#52.社會正義- 维基百科,自由的百科全书
社會正義(英語:social justice),又稱社會公義,指在一社會內分擔責任 、安排社會地位、及分配資源上符合正義的原則。此概念包含了社會評價及社會道德的特性, ... 於 zh.wikipedia.org -
#53.社會應該有公平正義,別人過得好,我也過得好:林大洋老師專訪
老師不僅感慨臺灣的人權還有很大的進步空間,更呼籲臺灣的知識份子,「要對人權有一種使命感」,不能落下任何一個人、要讓臺灣在人權議題上跟上國際的腳步 ... 於 www.jrf.org.tw -
#54.SDG 16 - NTNU SDGs
本校積極推廣公平、正義意識於課程及校園生活中,制定公平制度舉行校園民主選舉,確保選舉活動公平公開執行。經常舉辦相關議題演講,鼓勵學生自發對正義議題的研究及相關 ... 於 demo.btsdesign.com.tw -
#55.【嚴肅討論】回歸現代社會的正義觀:『再次』從學運精神談起
於是這篇落落長的文章,將邀請所有對於現代化之社會文化議題有興趣的網友來共同參與。 ... 連以基督教信仰為精神核心的台灣基督徒都無法避免文化限制下的忽視公平正義 ... 於 www.lawtw.com -
#56.如何建構具有共識的公平正義理念:羅爾斯的觀點
學說的自由主義,羅爾斯稱其理論為「正義即公平」,主張透過公平程序制 ... 的全面性宗教、道德、哲學學說,來進行公共議題的討論。羅爾斯指出,在. 於 rcs.tajen.edu.tw -
#57.《正義:一場思辨之旅》讀後心得
該獎項每兩年頒發一次,表彰對人類自由、社會公平、政治民主具貢獻的作家。 ... 所有權及衍生出來的正義觀,他並沒有第二個議題中減輕病患痛苦的. 於 www.ncyu.edu.tw -
#58.公民與社會高中組教案2: 公平正義 - 國家教育研究院
期待以公民身分認同為學習起點,引領學生探索所. 處社會生活的組織、制度、治理及參與,並且關注與思考當代民主社會中的重要議題,培養. 學生知識的探究與理解能力,發展 ... 於 www.naer.edu.tw -
#59.十大改革認識.九|公平正義必須是社會新共識改革才有動力
香港社會存在極大的不公平,必須改革,但它為什麼長時期存在卻依然無法解決?大家必須承認,不只是政府官員怠政懶政,公民社會同樣將焦點放在錯誤的議題上 ... 於 www.hk01.com -
#60.環境正義:人人平等享受環境資源與生存空間
環境正義(Environmental Justice),簡而言之為:「由於環境因素而引發的社會(不)正義,尤其是關乎強勢與弱勢團體間不對等關係的議題。」環境社會學者Camacho於其著作中 ... 於 e-info.org.tw -
#61.家的溫暖,來自公平正義|加入民眾黨,起造新台灣 - Facebook
有了孩子之後,蔡立璿夫婦所關心的 議題 ,都跟下一世 代的 公平正義 息息相關,但無論是高房價,或是政府債 留子孫的問題,都讓他們擔憂下一代的發展會不會受到 於 www.facebook.com -
#62.公平正義才是解決台灣經濟困境的良方 - 關於民報
轉型正義、年金改革、青年低薪與司法改革等都是要達到公平正義所需努力 ... 上述關於公平正義的改革議題,都牽涉到小英政府能否給包含企業、人民團體 ... 於 www.peoplemedia.tw -
#63.黃瑽寧:不吃虧是天性使然,公平正義卻是教育而來 - 親子天下
孩子明明長大了,卻總是不讓弟弟妹妹?請不要急著責怪他!研究發現,美國、加拿大、烏干達的孩子大約在九歲前後,開啟懂得追求公平正義,且年紀越大的 ... 於 www.parenting.com.tw -
#64.<姆斯>社會正義與社區參與詹火生, 黃源協五南 ... - 蝦皮購物
本書探討「社會公平、平等、正義及社區參與」、「社區意識」、「社區能力」等相關 ... 續發展第一節我國社會福利實施現況第二節我國社會福利發展衍生之議題參考文獻第 ... 於 shopee.tw -
#65.16 制度的正義與和平 - 永續發展目標
促進法治,確保平等訴諸司法. 促進國家與國際的法則,確保每個人都有公平的司法管道。 Target 16.4 ... 於 globalgoals.tw -
#66.身心障礙者的健康照顧是出於社會正義的道德要求嗎?
康照顧議題各家學說的優劣。最後,藉由批判各家論述的不足 ... 理論的「公平均等機會原則」,提出有關健康照顧的正義學理,主張身心障礙者的. 健康照顧應該是一項出於 ... 於 resource.iyp.tw -
#67.從「教育機會均等」觀點檢視偏鄉教育發展現況
在民主開放的社會中,向上流動的主要途徑之一,故「教育機會均等」議題一直 ... 均等除了是教育機會的公平分配外,還包括一種「公平正義」之教育環境的追求,. 於 www.ater.org.tw -
#68.融合班級經營中關於公平議題之分析與因應
福祉、放任自由、理性自由、平等自由和共善為基礎的正義觀;最後討論教師可採. 用預防和因應兩方面的策略,面對經營融合班級中產生的公平議題。 於 ir.nptu.edu.tw -
#69.企業在處理道德議題時,同時考量決策的效用及後果、對個人 ...
企業在處理道德議題時,同時考量決策的效用及後果、對個人權益的影響,以及是否符合公平正義,以弭平各自不足的地方。此種處理企業倫理道德的原則為: 於 www.i-qahand.com -
#70.公平正義護土水:你污染我求償法律科技共論壇 - 環保新聞專區
... 訟;多傾聽地方環保夥伴及利害關係人之意見,共同就土壤、地下水污染整治技術、法律求償等議題,並強化運用金融法律相關工具加速推動改善,強化債權提升求償效益… 於 enews.epa.gov.tw -
#71.社會正義與人權保障 - 台灣勞工陣線
王榮璋(中華民國殘障聯盟秘書長/公平稅改聯盟召集人) ... 憲法中有這樣的精神,我們就讓他好好落實,不管在環境權或我們今天討論的其他議題裡面。 於 labor.ngo.tw -
#72.壹、緒論 - 高雄市政府研究發展考核委員會
Education Congress)中即揭示和平、人權等重大議題之重要性;英國在2004 ... 活必備的知識、態度、技能,共同達到公平正義的世界和平(Merryfield,. 2002)。 於 research.kcg.gov.tw -
#73.112年第二期-照顧需求與福祉公平 - 高齡跨域創新研究中心
但是返鄉者的動機、決策的特殊性、結束照顧任務後何去何從,都是本計畫關注「返鄉照顧」的議題,其中牽涉到許多公平正義的面向。同時,以生命歷程觀點強調鑲嵌性、時點 ... 於 ciras.ccu.edu.tw -
#74.社會變遷中的公平正義
個人可以發揮一己之力關心與維護. 弱勢群體的權益,例如:培養對公共議. 題的關心,覺察或改善不公平現象,積. 極參與社會運動促成社會改革,或連署. 支持所關心的議題等(3 ... 於 www.openclass.chc.edu.tw -
#75.案例集-0029-嚴峻疫情下醫療資源分配之倫理議題(公平正義原則)
你目前位置: 首頁 · 教學研究 · 醫學倫理 · 醫學倫理案例集 案例集-0029-嚴峻疫情下醫療資源分配之倫理議題(公平正義原則) ... 於 www.hosp.nycu.edu.tw -
#76.你今天正義了嗎? - 民間公民與法治教育基金會
「正義」與我們的日常生活有何關聯?大家需要對「正義」這個議題有哪些方面的瞭解呢? ... 不過就「分配」的概念而言,公平與正義的概念是很接近的。 於 www.lre.org.tw -
#77.時代力量-公平正義改變台灣;謀福祉系列1-26
求學時代曾擔任學生自治活動的會長,力爭師生權益、校園民主,出社會成為藥師的日子裡,亦多次對於醫藥分業、高齡照護議題提出改革訴求。 於 www.taiwanus.net -
#78.從教育領域的質性研究談研究倫理議題,ERICDATA高等教育 ...
李安明,研究倫理議題,教育研究,質性研究,research ethics issues,educational ... 符合研究倫理,以確保研究受試者或參與者的尊嚴與權益,並使其得到公平正義的對待。 於 ericdata.com -
#79.去他的公平正義--Inequality for all @movies【開眼電影網】http ...
影片從最平易近人的角度出發,即便你過去對此議題毫無認識,《去他的公平正義》要告訴觀眾,平民百姓才是經濟的核心,也是改變這一切不公義的唯一力量。 於 app2.atmovies.com.tw -
#80.普通型高級中等學校公民與社會學科中心【分享教案】 - 人權教育
公Da-Ⅴ-1個人權利跟公平正. 義(例如:程序、匡正等) ... 待」會成為追求社會公平正義 ... 議題學習. 理性分析. 公益與. 否。 一、課程準備:印製講義,請小老師發給. 於 hre.pro.edu.tw -
#81.何謂公平正義?(二)如何判斷一個政策是否符合公平正義原則 ...
(一) 公平正義(原則)之意涵:(簡言之,在政策推介或政策評估時,公平正義著重合乎正義的分配資源。) 亞里斯多德認為正義就是個人對團體有所負擔,團體對個人有所分配。 於 blog.xuite.net -
#82.在公平正義的議題上,我會秉持相同的原則,來面對原住民族的 ...
蔡英文表示,「新政府會用道歉的態度,來面對原住民族相關議題,重建原民史觀,逐步推動自治,復育語言文化,提升生活照顧,這就是我要領導新政府推動的 ... 於 zitolife.pixnet.net -
#83.台湾来鸿:寻找公平和正义的社会愿景- BBC News 中文
近來若干耐人尋味的爭議,凸顯出台灣正面臨著民主化本身無法全面解決的價值追求問題,同時也將堅持社會運動、追求公平正義等議題,更緊迫地推上前台。 於 www.bbc.com -
#84.貧窮與正義 - 看守台灣
當然,公民社會的建立,以及要求企業負起社會責任,將公平正義納入企業發展目標的企業改革,也是追求正義的重要手段,然篇幅有限,僅於本期文章中點到為止。 於 www.taiwanwatch.org.tw -
#85.高中社會科- 多人網頁系統
就台灣而言,蘭嶼的核廢料議題,最初採用欺騙的手段,以「工廠」的名義進入,而避談可能 ... 高一下公民 居住正義是為落實「居住權」的保障,其主要內涵為居住權的公平 ... 於 hs.nnkieh.tn.edu.tw -
#86.信任關係、工作滿意與組織公民行為之關聯性-以台電公司為例
都是值得探討的議題。 組織管理制度的公平正義將影響員工對組織的認同與信任,即知覺組織支持. (Perceived organizational support, POS)( ... 於 cmr.ba.ouhk.edu.hk -
#87.建立公平正義的土地徵收制度 - 國家政策研究基金會
因此以市價徵收土地是建立公平正義土地徵收制度的起碼標準。 另外,內政部為求土地徵收的公益性,今年1 ... 關於「熟齡—離婚—熟齡離婚」議題現象的. 於 www.npf.org.tw -
#88.單元二、公平正義
去除不平等使每個人能具備相同法律地位獲得無差別對待,以落實公平正義. 二、平等 ... 重危害這些被劃歸為奴僕者的人權,違反公平正義。 ... 二、文化位階的現象與議題. 於 www.ting-wen.com -
#89.壹、 前言 - 心靈環保研究中心
簡釋公平正義的社會.詹火生.167. 義,以及更帶點政治意味的轉型正義。正義是沒有辦法挑戰的,. 正義這個議題一旦舉出來以後,好像就不能反駁它似的。但事. 於 mindlife.dila.edu.tw -
#90.十二年國民基本教育課程綱要全民國防教育
提升學生面對議題的責任感與行動力,並能追求尊重多元、同理關懷、公平正義與永續 ... 議題教育的實施包含正式與非正式課程,學校課程的發展與教材編選應以學生經驗. 於 gender.nhes.edu.tw -
#91.法治教育| 課綱內容 - 大安國中
議題 學習主題 · 國民小學. 國民中學 ; 公平正義之理念. 法 E1 認識公平。 法E2 認識偏見。 法J1 探討平等。 法J2 避免歧視。 ; 法律與法治的意義. 法E3 利用規則來避免衝突。 於 www.tajh.tp.edu.tw -
#92.SDGs 專欄/公平正義,先從反避稅開始! - NPOst 公益交流站
「公平、正義與健全的制度」,在其子目標中提到「減少各種形式的貪汙 ... 之大宗、跨境電商公司的租稅問題、遺贈稅之調整、資本所得課稅議題等,都極需政府嚴正以待。 於 npost.tw -
#93.考核獎懲與士氣激勵專輯- 組織正義知覺之探究
圖做出符合外界認定之公共利益、公平正義. 等價值之決策,可是組織內部文化 ... 民主自由的組織,對外將很難產公平正義與 ... 視這個議題,本文試圖整理歸納出目前學界. 於 www.dgpa.gov.tw -
#94.社會正義的本質
「正義」概念為公平、公正、分配、截. 長補短、應得權利等。為何需要實踐社. 會正義? ... 我國積極以教育投資打造公平正義的教育環境, ... 議題認為尚待策進的還有:. 於 tpl.ncl.edu.tw -
#95.民眾對社會公平正義的看法 - 國家發展委員會
政部;社區相關社會公平正義議題可回歸至內政部). 根據本研究調查結果可知,要改善民眾對社會公平正義的看法首先就是. 要消弭不平等,尤其是經濟面之不平等。 於 ws.ndc.gov.tw -
#96.影響台灣民眾公平正義與發展機會評估的因素 - 臺灣民主季刊
至於多大程度社會公平正義議題影響了不同政黨的. 得票,這部分值得分析TEDS 資料,進行更準確的討論。政策上,近年來政府推動了資. 本利得的改革,包括徵收奢侈稅、開徵證 ... 於 www.taiwandemocracy.org.tw -
#97.教育制度中的社會正義理論分析-- 多元觀點與比較基礎建構
有關社會正義與教育公平議題之研究,當代呈現資源論轉向或能力取向. 理論之「後羅爾斯」思潮。在此脈絡下,本研究之目的如下:首先,對比. 於 www.edubook.com.tw -
#98.分配與公平正義:南部觀點
如何實踐與落實「分配與公平正義」這個普世價值,特別是從南部來看問題、提對策,應是執政當局亟需重視的議題,也是臺灣當前的重要社經課題。 出版資訊 ... 於 www.ainoscopress.com -
#99.氣候變遷自然災害公平正義 - 國立自然科學博物館
現今極端氣候之下,天災倏忽即來,受災民眾在法律人權上,如何享有公平正義的對待模式?這樣值得探討的議題,從人權角度出發,寄望災難的傷害限縮,協助災民在漫漫的返 ... 於 emuseap.nmns.edu.tw