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普普藝術，有故事：100個有梗怪咖&酷藝術，為什麼讀廣告、學設計、玩時尚、做藝術，一定要認識它?

為了解決卡典西德圖案的問題，作者AndyStewartMackay 這樣論述：

為什麼讀廣告、學設計、 玩時尚、做藝術，一定要認識它？   不只Andy Warhol，普普怪咖如雲 20世紀最吸睛、最多人知道的藝術運動 現代藝術第一課 讀過這本，就像看過一場精心策劃的超級大展 拼貼｜拍立得｜二創｜塗鴉｜獨立音樂｜龐克｜變裝 因他們發揚光大   　　第一本同時教會你── 　　賞析必看名作｜背後軼事＆時代影響｜認識今天仍愛玩的頂尖創意 　　漫威｜電視｜可口可樂｜廣告｜時尚｜電影｜香菸｜汽車｜迪士尼 都是藝術 　　普普藝術＝流行文化史 　　100個當代創意的經典傳奇，送到你眼前   　　▌你不知道的普普藝術家故事 　　▸杜象在七○年代起便熱衷用拍立得大玩變裝性別遊戲。他的最

後一件力作揭露偷窺快感，甚至預現六○年代廣為流行的色情作品，他毫無疑議是指引普普藝術的「真正燈塔」。   　　▸李奇登斯坦七歲大的兒子指著迪士尼漫畫，故意激爸爸：「我打賭你一定畫不了那麼好！」接受兒子戰帖的李奇登斯坦，把唐老鴨化身為普普藝術的理想題材。   　　▸紐約普普藝術的超級經紀人，格爾扎勒用B級片形容普普藝術的起源：「就像一部科幻片裡，彼此不認識的普普藝術家來自城市各個角落，從爛泥巴裡冒出，搖搖晃晃地往前走。」   　　▸勞森伯格和瓊斯不只是成功的事業夥伴，他們為Tiffany做出廣受好評的櫥窗設計，兩人也是親密伴侶，但當年同性戀情（沃荷也不例外）足以讓他們坐牢，因此勞森伯格和瓊斯隱瞞

了六年的戀愛關係。   　　▸當1964年的《生活》雜誌做了李奇登斯坦的國際專刊，封面斗大的問句寫道：「他是美國最糟糕的藝術家嗎？」比推銷員還更推銷員的李奇登斯坦，愛死了這句台詞。   　　▸藝術家歐登柏格1961年自租、自宣傳、自賣，開店賣藝術品。商品都是他在店鋪後方的工作室裡完成的，一賣出就補上新貨，訂價十分親民，價格在20到500美元之間。   　　▌普普藝術，別只知道安迪‧沃荷 　　關於普普藝術，你了解多少？有多少今天玩的二創，其實來自他們？有多少看似荒誕的言論，卻是我們今天生活的現實？有多少軼事＆icon，仍是每一代音樂界、設計圈和藝術界喜好者的必備常識？你看得懂普普藝術嗎？賈斯培的

美國國旗有何諷刺？李奇登斯坦只是單純複製漫畫？安迪‧沃荷的瑪麗蓮夢露版畫，原來藏了深刻暗喻？   　　普普藝術玩世不恭，從1950年代在倫敦出現，熱潮持續至今，從視覺文化、街頭藝術到時尚，從出版、廣告到電影。普普藝術家是第一群完全融入廣告語言的藝術家，熱愛消費文化，普普藝術家發明了一套藝術新定義，把經手的東西都變成搶手形象，從濃湯罐頭到漫畫不一而足。他們宣稱人人都可以成為藝術家，任何東西都能成為藝術。《普普藝術，有故事》由泰德現代館、MoMA和威尼斯古根漢美術館的藝術文化講師撰寫，說了100個有梗的關鍵故事＆經典傳奇，推崇他們創造力的多樣性──包括從倫敦到洛杉磯，從布雷克到對巴斯奇亞的戀物崇拜

，更少不了沃荷的工廠。   　　▌越嘲諷，流行文化越愛他們 　　早在1956年4月，美國的諷剌雜誌《瘋狂》就惡搞了萬寶路香菸在1954年以粗獷的牛仔風格重新打造出極為轟動的品牌形象。萬寶路是數以百萬計抽菸者的愛菸，香菸跟它獨樹一格的品牌塑造方式，毫無例外地被吸納為普普藝術的代表意象。例如普普藝術家湯姆．衛塞爾曼在六○年代後期創作的一系列《嘴唇》畫，後來發展為《吸煙者》系列。這些畫中微開的雙唇叼著香菸，嘴唇塗著鮮紅口紅──直指性聯想。正如廣告界所通曉的事實，有性，就好賣。   　　幾位普普藝術家被德國車廠BMW收攬為獨家「藝術車」系列的彩繪設計師。羅伊．李奇登斯坦最早受邀。大衛．霍克尼在1995

年的設計，看起來像是混合特立獨行的立體主義畫家費爾南．雷捷（Fernand Léger）的抽象畫和他自己較具象、也較可親的約克郡風景。普普藝術在還沒被藝評家正式界定之前，就已經以商業藝術的形式存在了。即使到了八○年代，沃荷仍然聲稱：「我仍然是一個商業藝術家。我一直都是商業藝術家。」   　　▌還有什麼比拍立得更普普 　　遠在iPhone發明之前，安迪．沃荷就知道如何捕捉酷炫。1958年他買了第一台拍立得相機，也很快就以拍攝當時的文化要角，體壇人物、上流社會人物而馳名。很難說出從六○年代末、七○和八○年代有哪個名人沒被沃荷拍過的。他的拍立得快照充分捕捉了現代名流的魅力。沃荷的普普相機也許想變成，

如他本人曾說過的名言：「我想變成一台機器。」被拍者的臉被閃光燈的強光照得慘白，但是在他們眼中、沃荷，這位普普「首席偷窺狂」真正補捉到的──是成名的力量和脆弱性。   　　拍立得相機於1948年在市場推出，它用合理的價錢，在一分鐘之內即完成照片拍攝和沖洗。即刻擁有，還有什麼比拍立得影像更普普？很快，拍立得就成為沃荷的代名詞。他拍攝的名人情侶包括米克．傑格及約翰．藍儂夫婦；作家和藝術家有威廉．柏洛茲（William S. Burroughs），約瑟夫．波依斯（Joseph Beuys）和羅柏．梅普索普（Robert Mapplethorpe）；歌手有黛比哈利，戴安娜羅斯，服裝設計師聖羅蘭、凡賽斯，

當然也少不了法拉佛西，葛莉絲瓊斯，阿諾史瓦辛格，拳王阿里，和瓊考林斯。此外還有一些不像沃荷會拍的對象但卻出現的，包括美國總統吉米．卡特，和伊朗最後一位皇后法拉．黛巴．巴勒維。   　　▌普普之王 or 之神？ 　　1957年，正處於個人生涯和藝術轉型的關口、29歲的商業插畫家安德魯．沃荷拉（Andrew Warhola）──不久就成為家喻戶曉的安迪．沃荷──做了鼻樑矯正術，治療鼻子上的皮膚傷，雖然這項決定毫無疑問是出於讓自己的臉部線條更漂亮的渴望。沃荷拉從來就不喜歡他的鼻子，他在1940年代晚期的學生畫作《挖鼻孔的人》，已充分暗示鼻子的大小和形狀帶給他的焦慮。就像夢露看到自己不喜歡的照片會把臉

塗掉，沃荷更絕，甚至還修改護照上照片，用一枝鋼筆把鼻子收窄，降低髮線。從藝術上來講，沃荷一直著迷於美麗與痛苦、以及變形間的牽連。1960至1962年間，他從《國家詢問報》上刊登的鼻子整型廣告獲得靈感，創作了一系列名為《之前與之後》的圖像。沃荷當時被同事喚作「邋遢安迪」（Raggedy Andy），對自己的鼻子整型成果不滿意，很快便開始有意識塑造自己的公眾人物經典形象，這個形象跟黑框眼鏡，白金色假髮，和寬鬆的衣服密切相連，再加上故作姿態的防衛式言詞、單音節的說話音調。   　　沃荷故作挑釁地宣稱：「我愛好萊塢……每個人都被雕塑過。我想成為被雕塑的人。」沃荷作為美國神話代表人物──從一個勉強稱得上

的「正常」人，變為極度突出──他本身就是一個觀察者，躲在一張面具之後，這張面具成了他最偉大的創作，很快，也變成了普普藝術的同義詞。   　　▌三大巨星聯手，締造超級能見度 　　紐約馳名百貨公司「邦維．泰勒」曾在三○年代請來馬格利特和達利等藝術家的作品來裝飾櫥窗。1951年，百貨顧用了兩位新人設計師來負責櫥窗：23歲的插畫家安迪．沃荷和26歲的美術系學生羅伯特．勞森伯格。三年後，從韓戰退役的軍人賈斯培．瓊斯加入他們的櫥窗團隊，沒過多久，瓊斯就變成勞森伯格的浪漫情人。   　　勞森伯格和瓊斯成為成功的商業合作夥伴，為Tiffany & Co.等公司做出新穎且廣受好評的櫥窗設計。他們創立客製

化的廣告佈展公司。沃荷沒有傳統的英俊，見光死的生活方式也讓他陷入焦慮，加上對自己身體的不自在讓問題變得更加嚴重，他用刻薄言論挖苦別人好自我防衛。不過沃荷顯然很尊重勞森伯格，他在1962年創作的一系列傳記式絹印肖像畫，把勞森伯格題名為《現在讓我們讚揚名人》。在三人共事的十年間，二十世紀最重要的藝術家聯手合作，締造了非凡的成就。   　　▌文化輸出，賣一個美國夢 　　「美國夢」由歷史學家詹姆斯．特魯斯洛．亞當斯在大蕭條時期創造的，意圖傳達一種理想的願景，即「每個人都應該過更美好，更富足，更圓滿的生活」。普普藝術，正是這種想法的一種親民的、大眾市場的表達方式。1940和1950年代反覆出現的消費主題

──獨棟的社區住宅、大型廣告牌、加工食品、「白色家電」（電冰箱、洗衣機、烤箱等），以及新美國夢最嚮往的汽車──都是普普藝術的核心意象。安迪．沃荷等藝術家把這種標準化的大量生產視為正面的發展。對他來說，甚至喝可口可樂──從好萊塢明星和工廠工人都喜歡──是一種儀式性的國民「權利」，一種日常體驗的平等，有史以來獨一無二的成就。他宣稱：「只要一想到普普，你就不會再用同一套眼光來看美國了。」   　　▌看普普藝術家漢彌爾頓，如何點評普普藝術： 　　熱門（為大眾所設計）Popular (designed for a mass audience),  　　瞬間（短期解決方案）Transient (short

term solution), 　　可有可無（容易被遺忘）Expendable (easily forgotten),  　　低成本 Low cost,  　　大量生產 Mass produced,  　　年輕（針對年輕人的）Young (aimed at youth),  　　機智 Witty,  　　性感 Sexy,  　　有花招的 Gimmicky,  　　魅惑人心的 Glamorous,  　　能賺大錢的 Big business

古代巴比倫：從王權建立到波斯征服

為了解決卡典西德圖案的問題，作者（英）萊昂納德 W. 金 這樣論述：

巴比倫之名意味著古代世界中影響其他族群的偉大文明之一，事實上，有證據表明從西元前第2千紀開始，巴比倫人的文化在西亞大部分地區逐漸擴散。西元前15世紀末之前，巴比倫語已經成為東方外交的語言。   得益於最近的考古發掘工作，巴比倫現在已經不再是一個抽象的概念，我們現在已經能夠重新認識這一古代世界最著名的城市之一的主要特徵。城堡牆上的獅子浮雕和伊什塔爾神門上的彩釉磚神獸都仿佛使我們感受到她散發的無窮魅力。巴比倫能夠在不斷的外來佔領下倖存，並使其文明反而滲入征服者，他們的商隊承載著文明遠播海外……   倫敦文物協會榮譽研究員、不列顛博物館埃及與巴比倫文物助理管理員、倫敦大學亞述與巴比倫考古學教授萊昂納

德·W.金，基於豐富的史料和最新的研究，以客觀、公正的角度，描述了整個王朝時期巴比倫的歷史走向，絕妙完美地詮釋了巴比倫從君主立憲制到波斯征服的歷史。   全書含插圖百餘幅，其中部分來源於不列顛博物館官方出版物插圖，大多數說明考古發掘的圖片來自現場拍攝照片，這些不僅是珍貴的文物資料，還大大增加了閱讀的趣味性，適合所有對古代文明和文化感興趣的讀者閱讀。   萊昂納德 W. 金，文學博士，倫敦文物協會榮譽研究員，不列顛博物館埃及與巴比倫文物助理管理員，倫敦大學亞述與巴比倫考古學教授。 001      -   前   言 003      -   圖片清單 0

06      -   文中插圖 001      -   第一章 巴比倫在古代史中的地位 014      -   第二章 巴比倫城及其遺址：關於最近考古發掘的探討 103      -   第三章 巴比倫的王朝：基於最新發現的年代學方案 142      -   第四章 西塞姆人與巴比倫第一王朝 198      -   第五章 漢穆臘比的時代及其對後期的影響 240      -   第六章 巴比倫第一王朝的滅亡與來自海洋國家的諸王 263      -   第七章 加喜特王朝及其與埃及和赫梯帝國的關係 312      -   第八章 後期王朝與亞述的統治 344      -   第

九章 新巴比倫帝國與波斯征服 364      -   第十章 希臘、巴勒斯坦和巴比倫：對文化影響的評估 401      -    附   錄  圖片清單 001  -　巴比倫國王美羅達巴拉丹II賜予巴比倫總督貝勒阿克黑埃爾巴土地 018  -　（i）波爾西帕的埃孜達塔廟（ii）卡施爾丘上的巴比倫獅子 040  -　巴比倫的尼布甲尼撒宮殿正殿，顯示後牆中放置王座的凹陷 049  -　伊什塔爾門的東部塔樓，現存部分形成了最後大門的基礎 062  -　圍牆東面的地溝，顯示巴比倫的神聖大道的一部分 074  -　兩張尼尼蔔神廟考古挖掘現場圖 106  -　拉爾薩國王辛伊丁那姆的銘文磚，記載了在烏爾

城開鑿運河和修復月神廟 113  -　巴比倫國王漢穆臘比，來自不列顛博物館藏的一幅浮雕，一個行省總督伊圖爾阿什杜姆代表國王向西塞姆女神阿什臘圖姆敬獻 121  -　拉爾薩國王瓦臘德辛的銘文磚，記載了在烏爾城的建築活動 150  -　卡爾凱美什丘城堡西北視角 166  -　漢穆臘比法典上部，雕刻場景表現國王從太陽神手中接過法律 175  -（i）青銅圓錐和獻祭者雕像（ii）刻有拉爾薩國王瓦臘德辛獻祭銘文的石圓柱 204  -　漢穆臘比法典文本部分，第6—8欄 214  -　一艘現代的古筏，石碑描繪和希羅多德描述的一種小圓舟 222  -（i）在巴格達的底格裡斯河上的一艘小的凱萊克        

（ii）在比雷吉克的幼發拉底河上的貨船 231  -　巴比倫滾印的印痕，雕刻圖案為神話主題 243  -　加喜特滾印的印痕 255  -　以力王辛旮西德的銘文磚，記載在該城中建造其宮殿 269  -　阿蒙霍特普巨型雕像的頭部 291  -　卡爾凱美什的赫梯象形文字銘文 298  -　加喜特的庫杜如（界碑），美裡西派克II和那孜馬如塔什統治時期設置 316  -　一個庫杜如（界碑）上部的神的標誌，碑上刻寫了尼布 甲尼撒I授予特權的許可 321  -　巴比倫國王那布阿坡魯伊迪那的紀念泥板，記載著他對西帕爾的太陽神廟的修復 332  -　沙勒馬奈塞爾III接受迦勒底人投降，來自不列顛博物館藏的其大

門的青銅護套 338  -　阿舒爾巴尼帕舉著建築者的籃子，作為巴比倫的瑪律杜克神廟埃薩吉拉的修復者形象 348  -　來自波爾西帕的那布神廟埃孜達的青銅門踏，上面刻寫著尼布甲尼撒II的名字和頭銜 353  -（i）烘烤過的那波尼杜斯的地基泥圓柱，上面提到阿斯提亞格斯被居魯士打敗          （ii）烘烤過的居魯士地基泥圓柱，記載著其進入巴比倫“沒有對抗沒有打鬥” 358  -　新巴比倫和波斯滾印的印痕 368  -　尼姆如德的那布神石灰石雕像 380  -　一個羊肝的泥制模型的雙視圖，表面被分區並標記用來占卜 387  -　一塊新巴比倫天文學專題泥板，刻寫著的主要恒星和星座及其偕日升降和

在南方頂點等等的分類列表 文中插圖 009 -　圖1　圖解巴比倫之政治重心 016 -　圖2   巴比倫和比爾斯尼姆如德附近地圖 024 -　圖3   巴比倫廢墟平面圖 026 -   圖4　外牆部分平面圖 029 -   圖5　南部城堡的推測恢復圖 031 -　圖6　南部城堡平面圖 033 -   圖7    南部城堡西北角的河堤牆和防禦牆 034 -   圖8    南部城堡北邊的碼頭岸牆與防禦牆 043 -　圖9　 尼布甲尼撒正殿和宮殿私人部分平面圖 044 -　圖10   正殿表面的彩釉磚設計方案 046 -　圖11   宮殿東北角與拱頂建築平面圖 051 -　圖12   伊什塔爾門上

的彩釉磚公牛 052 -　圖13   伊什塔爾門上的彩釉磚龍 053 -　圖14　伊什塔爾門平面圖 054 -　圖15　伊什塔爾門的截面圖 055 -　圖16　伊什塔爾門上的野獸排列圖解 057 -　圖17　伊什塔爾門原位上的彩釉磚殘片 058 -　圖18   城堡北面的後期防禦工事平面圖，可見帶有獅子浮雕帶的牆和伊什塔爾門 059 -　圖19　伊什塔爾門北面的神聖大道浮雕帶上的獅子 065 -　圖20　埃馬赫平面圖 066 -　圖21　女神甯馬赫神廟，埃馬赫，想像恢復圖 068 -　圖22   新巴比倫墓葬中發現的帶有建築圖案的金板 069 -　圖23   尚未識別的名為“Z ”的神廟平面圖

070 -　圖24　尚未識別的名為“Z”的神廟想像恢復圖 071 -　圖25　阿卡德的伊什塔爾神廟平面圖 072 -　圖26　尼尼蔔神廟的平面圖 076 -　圖27   埃台門安基和埃薩吉拉平面圖 077 -　圖28   埃台門安基和埃薩吉拉想像恢復圖 080 -　圖29　波爾西帕的那布神的塔廟和埃孜達平面圖 081 -　圖30　一塊界石上的塔廟粗刻 085 -　圖31　美爾凱什丘平面圖，顯示了部分巴比倫的街道 146 -　圖32   西元前7世紀的阿拉伯人 147 -　圖33   西元前 7世紀的阿拉伯人 159 -　圖34　來自阿舒爾的古代石灰岩頭像 161 -　圖35，36　來自阿舒爾

和特略的古樸風格男性頭部雕像 163 -　圖37—39　來自阿舒爾和特略的古樸風格雕像的例子，顯示羊毛衣物製作方法上的相同傳統 212 -　圖40　古巴比倫使用的犁的形式 215 -　圖41   底格裡斯河上的亞述人凱萊克 216 -   圖42   亞述人的古筏（Gufa）原型 217 -　圖43　底格裡斯河上的亞述人木筏 245 -　圖44　巴比倫尼亞南部，即海國的沼澤 247 -　圖45　海國的載布或瘤牛 273 -　圖46   埃赫那吞與他的王后和女兒們在王宮的陽臺上 275 -　圖47，48 埃及雕刻中的赫梯人代表 276 -　圖49　卡迭什戰役中的赫梯步兵 278 -　圖50　拉美

西斯III的俘虜，一個赫梯酋長 279 -　圖51　人像，可能是一個赫梯國王，來自哈梯的皇家大門 280 -　圖52   赫梯人的都城，哈梯的皇家大門，從外部視角 282 -　圖53　一個赫梯大門的想像恢復圖，從內部視角 283 -　圖54　哈梯較低的西大門縱剖面 284 -　圖55　哈梯較低的西大門橫剖面 288 -　圖56   埃及月神孔蘇的兩條聖船之一，他前往卡帕多西亞去驅趕佔據赫梯公主身上的惡魔 289 -　圖57　拉美西斯II在孔蘇出發前為其一艘船獻香 319 -　圖58　表現那布穆金阿坡裡批准土地財產轉讓的場景 323 -　圖59　瑪律杜克紮基爾舒姆獻祭品中的瑪律杜克和他的龍 32

5 -　圖60　西元前851年，在迦勒底的亞述軍隊 326 -　圖61   西元前9世紀的迦勒底人城鎮 327 -　圖62，63 ，迦勒底人納貢 329 -　圖64　蘇黑和馬瑞總督，沙馬什雷什烏簇爾的地基浮雕 335 -　圖65　阿達德神，來自埃薩爾哈東在埃薩吉拉的獻祭 370 -　圖66-68　天氣神和兩個女神，來自亞述的地基浮雕 372 -　圖69   神龕中的神像 374 -　圖70   蘇美爾人的豎琴 375 -　圖71　東方天門的守護獅子 376 -　圖72　波斯波利斯的彩釉磚裝飾帶上的有翼怪獸  

輕寫實風格手繪動畫創作研究

為了解決卡典西德圖案的問題，作者成佛影 這樣論述：

21 世紀以來，一股“輕”的風潮席捲了全世界。不僅設計界再次興起了一種類似於現代主義的簡潔的設計風格，“輕”的觀念正在滲入人們的生活的各個方面。本研究將在輕時代的大背景下，通過對寫實風格手繪動畫的歷史的梳理和對其藝術風格的總結歸納，找出其中符合“輕”的特質的成分，提出一種“輕寫實”的動畫風格，並依此進行實際創作。希望本研究的成果可以對手繪動畫的歷史做出一點有益的補充，並為動畫愛好者與研究者提供參考，使新的動畫作品在設計風格上更符合時代的需求。關鍵字：輕寫實、手繪動畫