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國立雲林科技大學 漢學應用研究所 吳進安所指導 陳朝琴的 台灣民間信仰之探討-以中和慈惠堂為討論中心 (2020),提出台中科技大學美容系出路關鍵因素是什麼,來自於民間信仰、母娘信仰、中和慈惠堂、科儀。

而第二篇論文國立屏東大學 教育心理與輔導學系碩士班 葉寶玲所指導 廖梦如的 專任輔導教師專業養成與輔導工作經驗之研究 (2020),提出因為有 專任輔導教師、專業養成、輔導工作經驗的重點而找出了 台中科技大學美容系出路的解答。

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失去青春的孩子:美髮建教生的圓夢與碎夢

為了解決台中科技大學美容系出路的問題,作者涂曉蝶 這樣論述:

「這就是建教人生,你要忍很多事情,要先體驗社會。 人家在念高中、在玩的時候,你就在職場上面乖乖工作,賺你的錢。」 台灣美髮建教合作第一手報導 揭開建教生為了夢想與生存,所付出的代價 ★台灣社會學會碩士論文獎得獎作品★ ★附有32頁美髮助理工作小攝影集★   在台灣,不愛念書、不會念書的孩子   生在有錢人家,就是送出國念書   生在中下階層,就是去建教合作   建教合作號稱可以讓人技術、文憑、證照一次擁有   不必擔心繳不出學費,還有錢可以賺   它曾經被經濟弱勢、學習弱勢、家庭功能失常的孩子   當作一次希望、一個機會   但他們加入建教合作以後,每個人的命運卻大不相同   有

些人的生命,的確因此有了不同凡響的價值   但更多的建教生,歷經的卻是夢想幻滅的殘酷   十五至十八歲的青少年,每天工作超過十小時   沒有社團活動、沒有寒暑假、沒有畢業旅行   他們付出青春年華,以為有朝一日可以成為設計師   他們咬牙苦撐,以為能夠習得一技之長   但有些人卻只能一直洗頭、一直做助理的工作……   建教合作曾是弱勢孩子脫離困境的一條出路,但為何美夢變成惡夢?   原本立意良善的制度,為何反而使人陷入火坑?   為了解答心中的疑惑,作者展開美髮建教生研究,走訪台北、宜蘭、新竹、台中、雲林、嘉義、高雄,尋找願意訴說自己生命故事的建教生,並將他們的故事一點一滴記錄下來。

  本書講述的是一群孩子如何成為建教生,以及他們成為建教生以後,發生在他們身上的故事。這些故事由家庭問題、經濟困境、教育不平等與勞動處境所交織而成。   他們的故事,是台灣底層孩子的縮影   他們是被家庭落下、被教育制度落下、被社會落下的孩子   聆聽建教生的說法,讓我們得以接近並理解,台灣中下階級的孩子如何在現實壓迫下,劈荊斬棘地殺出一條「生路」。   曾有人高喊,若店家不能依法辦理建教合作,不如就讓建教合作消滅。但本書作者卻希望它不要應聲倒下,而是能夠逐步修正,變成更好的教育制度。至於改變該從何開始?作者認為了解建教生是相當重要的第一步。   唯有了解建教生,才能為他們提供最實質的

幫助,讓制度與政策的設計為他們量身訂作,避免對於他們的幫助,仍圍繞著主流價值,使他們再次遭受主流價值的壓迫。 齊聲推薦   謝國雄|中央研究院社會學研究所教授(專文推薦)   王婉諭|立法委員   何榮幸│《報導者》創辦人、執行長   李雪莉│《報導者》總編輯   張烽益│台灣勞動與社會政策研究協會執行長   黃偉翔|Skills for U執行長   葉大華│監察委員、資深兒少權益工作者   劉志洋│台灣少年權益與福利促進聯盟副秘書長   鄭怡雯│台北科技大學通識教育中心副教授   藍佩嘉│台灣大學社會學系教授   (謝國雄)迫於家庭的經濟環境,他們參加了建教合作,希望同時解決經濟的難

題並學習到就業的技術。但事與願違,他們在工作現場的大部分時刻,其實是在勞動,無法學到技術,而且獲得的報酬不高。然而,他們不是不知道,卻仍接受這樣的處境,甚至肯定建教合作。建教生面對不合理的待遇卻還投入,為什麼?建教合作的美意最後變成惡果,為什麼?本書透過精彩與引人入勝的故事來解開這個謎題。   (鄭怡雯)台灣終於出現了一本用情至深、鞭辟入裡,以建教合作為題的社會學公共書寫傑作!本書抽絲剝繭地勾勒出建教合作從招生、學校到勞動現場,背後層層的結構性問題;亦細膩地描繪在夾縫中求生存的建教生們,如何向著微光匍匐前進的生命姿態。並在「誰是建教生?」的叩問裡,折射出台灣社會階級分化的深層省思。   (

藍佩嘉)躺在美髮院椅子上洗頭時,你是否曾想過:那些略帶稚氣的臉孔,手上刻印了怎樣的滄桑?建教合作的教育計畫,是帶給他們半工半讀的機會、晉身設計師的流動階梯?還是交換了青春,卻難以得到勞動保障、深陷剝削陷阱?本書深入描繪美髮建教生的故事,並暴露更大的家庭困境、教育不平等與邊緣化勞動處境,非常值得一讀。   (何榮幸)立意良好的「三贏」建教合作制度為何會變質?必須進入建教生的生命情境才得以透視與理解。這本佳作打開了一扇重要窗口,期待有更多窗口引進光亮,讓僵化的教育制度得以與時俱進,更讓身處其中的年輕心靈得以培力成長。   (張烽益)建教生是被教育體系與社會漠視的一群人,作者透過一個個故事,逐漸

堆砌出建教生的完整圖像,同時也指出建教生法令與制度的缺失,讓廠商與學校所共構的巨大齒輪,把建教生的初心輾壓變形碎裂。  

台灣民間信仰之探討-以中和慈惠堂為討論中心

為了解決台中科技大學美容系出路的問題,作者陳朝琴 這樣論述:

台灣民間信仰一直以來都呈現出活潑且多元的樣貌,並有「新興宗教」之名,在傳統社會中宗教的作用有著「神道設教」的教化目的,而中國文化的原始型態離不開神話,以及由此而產生的信仰,因此本研究藉由中華文化中西王母的起源與在台灣的發展與轉化來探討中和慈惠堂的歷史淵源、宗教功能、文化傳承、科儀意涵、社會服務,以及其立柱楹聯篆刻所示之義理,瞭解其蘊含之內涵,成立宗旨與願景,同時並探討中和慈惠堂透過母娘信仰、科儀活動凝聚社會大眾以信仰的力量,帶動社會以建立一個祥和的家園。 本研究探討慈惠堂核心教義的精神、信仰的起源與演變、信仰體系與發展、科儀與社會服務,教化每一個人內心的清靜達到無瑕以淨化社會,在今日多

元的台灣社會,尤其民間信仰的蓬勃發展,期能透過本研究,得以管窺慈惠堂信仰之義理,以及釐測其能綿延傳播之因。進而正信而生能量成就人間淨土。

專任輔導教師專業養成與輔導工作經驗之研究

為了解決台中科技大學美容系出路的問題,作者廖梦如 這樣論述:

  專任輔導教師一職於民國101年起正式招聘,擔任專任輔導教師須符合資格方能透過轉任或教甄等途徑進入學校工作。本研究旨在探討專任輔導教師專業養成與輔導工作經驗,透過四類專任輔導教師背景探究四種背景專任輔導教師之養成歷程、輔導工作經驗及養成背景對從事輔導工作之影響。本研究以共識質性研究法進行訪談分析,取得七位受訪者訪談資料,其中有二位男性及五位女性現職專任輔導教師,年齡分布為28~46歲。受訪者分別為輔導諮商相關科系畢業,透過轉任及教甄成為專任輔導教師,及非輔導諮商相關科系背景,修得專任輔導教師資格學分,透過轉任及教甄成為專任輔導教師。深度訪談資料蒐集完畢後,使用共識質性研究分析方法,與一位協

同分析者與一位把關者,共同完成本研究資料分析,最終將研究結果與文獻進行對話。  研究結果顯示,在成為專任輔導教師前,儲備教師對該職務有個性上、工作上及能力上的想像,認為專任輔導教師應具備溫暖接納他人的角色特質,並且要有良好的溝通及與人合作的能力。其次,跨入專任輔導教師工作領域動機多元,輔諮相關科系背景的儲備教師,較易因過去求學階段與輔導諮商的接觸,引發對專輔工作的興趣;非輔諮相關科系背景者,會因專任輔導教師錄取率較高,而轉為投入此領域的甄選。再者,輔諮相關科系背景者,選擇以督導的方式協助自我能力的提升;非輔諮相關科系背景者,較著重在輔導實務技巧的培養。而在專輔教師專業養成背景及其輔導工作經驗的

相互影響部分,輔諮相關背景的教師其過去的學習為輔導工作打下基礎,也比非輔諮相關科系背景者,較容易在工作場域中找到自我定位。而透過轉任及教甄進入專輔工作領域,分別有著不同的優劣勢,影響其在學校工作的順暢度。最後,本研究根據研究結果、討論與限制,對未來研究方向提出具體建議。