台北 城市科技大學 二專的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

以創新擴散理論及科技接受模式探討創新設計產品使用意願之研究-以太陽能感光式百葉窗為例

為了解決台北 城市科技大學 二專的問題，作者陳洪吉 這樣論述：

近年來我國在各行各業的創新發明逐年增長，以2021年來說總計七萬多件。但在眾多專利中，有多少創新產品能被市場接受，並延長此創新產品的銷售壽命。本研究以創新產品「太陽能感光式百葉窗」為實驗標的，藉此創新產品瞭解消費者對創新產品的使用意願之調查，本研究導入了創新擴散理論及科技接受模式藉此探討消費者對創新產品的使用意願之因素。 本研究流程分為三個階段，第一階段設計開發，以百葉窗為創意發想，結合太陽能板，設計模型產品模型，申請專利；第二階段設計評估，本研究以網路問卷法進行資料蒐集，評估消費者對「太陽能感光式百葉窗」使用意願；第三階段市場分析，以新產品上市制定市場行銷策略，將「太陽能感光

式百葉窗」有效行銷至市場。 本研究問卷調查方式採北、中、南、東部及外島地區發放，問卷蒐集總計回收有效問卷306份問卷。資料分析工具所使用的統計分析方法包括：項目分析、信效度分析、因素分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、Pearson分析、迴歸分析、結構模式分析來進行研究假說之驗證。 本研究結果發現創新產品的「相容性」、「觀察性」、「知覺有用性」、「知覺易用性」對使用者的「使用意願」有顯著的正向影響。新產品的上市行銷策略可針對產品的操作容易度、外觀及功效做重點行銷。

當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決台北 城市科技大學 二專的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。