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至聖之經

為了解決唯心聖教易經大學的問題，作者謝四海 這樣論述：

　　為孔聖傳經詩，為儒家弘道旨 　　論語常道乃是古今中外名人、世界企業所認同思想文化 　　獨到解譯論語經典，將語錄寫成詩，兼具研析知識與吟詠之美。 　　有系統依義理分類論語主題，並以「經」和「傳」二部前後對照研讀，更能融會貫通。 　　民初大哲家熊十力、美國經營之神杭茲曼、日本經營之聖稻盛和夫都強調「常道」之重要，不可錯過的普世經典。 　　學術上之「經」可分為典籍和常道兩類，而論語就是孔子 儒學的常道，兩千多年來，人們透過這部書啟迪思想、修養道德倫理，語錄體的論語雖然形式不似經，但對我國歷史文化確實產生廣大而深遠的影響。 　　本書作者常年潛研儒學經典，將論語語錄轉譯為更

接近「經」的五言詩體，對於太言簡意賅的章句，畫龍點睛，點出底蘊；太長的章句，則鉤玄勒要而賦成一詩，化繁為簡。且不只將經典寫成詩，更有系統的分類、融會貫通，加以注釋、語譯、研析，並點出章旨，有助讀者吟詠、體會與記憶。

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唯心聖教對鬼谷文化的傳衍與應用之研究

為了解決唯心聖教易經大學的問題，作者張譽耀 這樣論述：

混元禪師創立「唯心聖教」弘揚鬼谷文化，融匯儒、道、釋百家思想於一，為國修道，為人類祈福。唯心聖教以「養賢蓄才，振民育德，高尚其志，天下太平」為創教宗旨 。鬼谷文化在學術研究有極高價值，含理學、游說學、軍事學、教育學。其中《鬼谷子三卷》，最受學術界研究喜愛，也最被廣泛應用在軍事、商業等層面上。筆者詳加研究並探討其理論，尋找出鬼谷文化的傳衍與應用古智今用，為後期研究者提供寶貴的理論。鬼谷文化總結了智謀權術的表達方式，適用於政治、經濟、社會等各大領域，其思想更是博大精深受人敬仰。鬼谷文化運用在日常生活中，可以保護健康與財富。運用在國家社會上，可創造出國家經濟奇蹟，讓全民更富裕，社會更祥和。本論文分

為五個部分︰(一) 唯心聖教對鬼谷文化的傳衍與應用。(二) 《鬼谷子三卷》的實用性。(三) 唯心聖教鬼谷文化古智今用。(四) 唯心聖教鬼谷文化的意涵與啟發。(五) 結論。依照唯心聖教對鬼谷文化傳衍與應用，進行探討後，提出研究成果，讓後學者更有興趣參與研究與發揚光大。

從易經看道家經典：老子道德經、黃帝陰符經(套書)

為了解決唯心聖教易經大學的問題，作者劉君祖 這樣論述：

　　洞悉先機，以智取勝 　　劉君祖從易經談掌握自然規律、無為而無不為的道家智慧   　　● 從易經看老子道德經 　　● 從易經看黃帝陰符經   　　未來世界情勢變化必將出人意表，末亂之際，體悟道家精純智慧，當有醍醐灌頂奇效。 　　21世紀通達天機奧祕必讀叢書   　　近年來世局日亂，天災人禍無日無之，現代人當如何自處、防範面對？不論是自身處境、內政外交及國際局勢、自然環境，面對瞬息萬變的變化和突如其來的失序困境，若能運用道家處於亂世、面對憂患的人生態度，定可助人增長智慧、安定心靈，讓人不憂不懼承接外在一切變化。   　　《易》為群經之首，大道之源，華夏思想文化的戰略制高點，諸子百家幾乎都受

其深廣啟發與影響，儒道兩大家亦然。《易》始乾、坤，以孔子為首的儒家思想剛健中正、自強不息，正體現乾卦積極進取的精神；而以老子為主的道家思想柔和含蓄，厚德包容，又是坤卦智慧的高度發揚。   　　在《從易經看道家經典：老子道德經、黃帝陰符經》叢書中，易學大師劉君祖透過《易經》解說老子《道德經》、道家經典《黃帝陰符經》和《天機經》，使人沉潛其間，掌握天地萬物運行的自然規律，體悟道家智慧和修身方法。面對未來世界情勢的劇烈變化和災難，能夠洞悉先機，進而以智取勝。   　　● 《從易經看老子道德經》 　　《道德經》是道家最高思想，充滿悲天憫人的情懷。 　　許多警世箴言歷久而彌新，能夠在瞬息萬變的現代社會給

予啟發和幫助。   　　《道德經》是劉君祖接觸的第一部子書，當時雖然年輕涉世未深卻非常喜愛，如今歷經歲月滄桑，一再重讀或上課講述時體會日深，他曾多次嘗試以《易經》通《老子》，相互印證，有許多驚喜的發現。   　　《道德經》至今流傳的版本分為道經和德經兩部分，上篇道經共37章，下篇德經共44章，五千言中充滿悲天憫人的情懷，也提出不少警世箴言。其中關切政治的表述相當多；例如「治大國，若烹小鮮」（第六十章）, 「以正治國，以奇用兵，以無事取天下」（第五十七章）, 「愛民治國，能無為乎」（第十章）。在第七章中老子講「長生」講「天長地久」，老子說想要長久永恆，必須效法天道的無私。影響了後世許多修道、求道

之人追求長生的養生思想，包括煉丹、畫符咒等等。按照老子的思想，是要清心寡欲、隨順自然才能夠做到。歷史上大家熟知的秦始皇、漢武帝，掌握了最高權力，渴望長生不老，想盡辦法運用權勢滿足自己無窮的欲望，卻與大道背道而馳，怎麼可能長生呢？   　　一般人以為老子主張清靜無為，其實並不是真的無所作為，而是去除私心私欲後道心堅固的無不可為。《道德經》中的警世箴言，對於治國平天下的政事，濟弱扶傾的王道理想，以及職場上的進退謀略，都有深刻的洞見。   　　現今國際間博弈加劇，國與國之間的矛盾衝突不斷，劉君祖認為這些國際紛爭最好還是要以外交談判協商來解決。老子注重生態也是個反戰者，許多觀點論述至今仍值得執政者參考

。面對瞬息萬變的國際情勢和突如其來的失序困境，若能運用老子處於亂世、面對憂患的人生態度和生命格言，可以增長智慧、靜定人心，讓人不憂不懼的承接外在的一切變化。   　　● 《從易經看黃帝陰符經》 　　道家珍藏的奇書，底蘊極深。 　　上可用來修道成仙，中可用來富國安民，下可用來戰勝強兵。   　　就像《黃帝內經》風靡中醫學界一樣，《黃帝陰符經》這本奇書，自古以來迷倒了不少想要建功立業的豪傑志士。他們認為若能領悟此經，可以戰勝強兵，治國安邦，還可以稱帝稱王，成就王圖霸業。它曾被視為兵書、神仙書和治國方要，憑此書而建功立業的都是歷史上赫赫有名的人，有黃帝、伊尹、范蠡、鬼谷子、張良、曹操、諸葛亮、葛洪、

李靖、黃庭堅、朱熹等人。   　　《黃帝陰符經》是後人借黃帝之名而作，成書年代不詳，書中闡明人的言行若能暗合天道，懂得掌握時機，進可攻退可守，就能立於不敗之地。《天機經》又名《陰符天機經》，是為解說《陰符經》而作。一般人若是體悟不夠，或是人生經驗不足，會覺得文字過於精練，較難理解。作者很喜歡這部經，盡力解釋想讓更多人了解其中深藏的天機。   　　劉君祖依經解經，貫通經典，一一解讀《黃帝陰符經》和《天機經》。《陰符經》短短四、五百字，《天機經》亦不過三千字，兩書合觀，沉潛其間，掌握天地萬物運行的自然規律，體悟道家智慧和修身方法。面對未來世界情勢的劇烈變化和災難，能夠洞悉先機，進而以智取勝。  

　　本書行文簡練精要，引人深思，教你在現代生活中達觀應對、識得先機、通達智慧。

鬼谷仙師王禪老祖信仰之研究─以唯心聖教為例

為了解決唯心聖教易經大學的問題，作者陳毓鎂 這樣論述：

　　鬼谷信仰源自二千多年前的鬼谷文化，但很多人對其感到陌生，甚至不知道鬼谷子就是王禪老祖，筆者查閱了多本中國神仙列傳的書籍，竟無王禪老祖的記載，坊間也多將祂的思想、祂的法冠以詭異、神秘、算命術等之名。直到最近「唯心聖教」的出現，不但從事出世性的講經說法、舉辦多場祭祖與消災化劫法會，並且積極推廣入世性的易經風水學；不只追求個人身心靈的安定，並且擴大協助他人改善居家環境的問題、社會的問題、進而促進世界和平的面向。　　本文從宗教學的角度探討鬼谷信仰，並以「唯心聖教」為例，討論鬼谷子在當今以「鬼谷仙師王禪老祖」宗教指導神型態出世，和宗主混元禪師創設臺灣新宗教，為以中華數術文化易經風水學，結合宗教修行

的組織團體，其以推廣易經、風水和諸多生活平安妙法之濟世的方式，及唯心聖教的教義、經典和社會實踐中「宗教關懷」，對當下世界和人類社會的影響。　　本文從三個層面進行探討：　　第一、縱向的鬼谷信仰核心思想。　　第二、橫向的唯心聖教起源與發展。　　第三、唯心聖教四十八大願的「宗教實踐」。　　研究方法採用「文獻探討」和「質性研究｣，除了解讀有關鬼谷文化的多篇文獻，並深入訪談唯心聖教代表性單位主管的實務心得，加以解析五個代表性的調查數據顯示成果和影響，探討唯心聖教在當下如何承繼鬼谷智慧，發展古智今用，開創出鬼谷信仰的新時代。最後於結論中提出對唯心聖教學術化、制度化、國際化等建議。