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薩克斯風完全入門24課

為了解決國樂器的問題，作者鄭瑞賢 這樣論述：

本書特色   　　◈薩克斯風從零起步，循序漸進的學習 　　◈簡譜、五線譜對照練習 　　◈樂譜字體再放大，視譜學習更輕鬆 　　◈內附Alto、Tenor雙調性伴奏音樂 　　◈適用個人自學、社團及小班教學

國樂器進入發燒排行的影片

漢與非漢概念下的中國笙類樂器——以笙嘴為考察對象

為了解決國樂器的問題，作者羅元璟 這樣論述：

本論文以中國的笙類樂器為探討對象，由於目前尚無笙類樂器在中國分布的總體性研究，因此笙類樂器形制的地域之別，以及其在漢與非漢文化圈下的差異，成為本研究的重點，而這其中，又特別著重笙嘴形制的差異，以及其與笙斗和笙管間的關係。 笙在傳統上屬於匏類樂器，因使用葫蘆製作，所以又有匏之稱。樂器形制上，主要由「笙斗」、「笙嘴」、「笙管」、「簧片」四個部分組成。最初形貌，可追溯至殷商甲骨文的 「竽」字。經由古文獻的蒐集與統整後可見，笙類樂器幾乎遍及現今中國31個省市自治區，並有22種稱謂。 笙類稱謂中屬於漢文化圈的笙類稱謂有：笙、笙簧、匏笙、巢、和、巢笙、大笙、和笙、鹿、鳳笙、

鳳翼笙、雲和笙、紫竹笙、竹笙，主要分布於中國的吉林、遼寧、黑龍江、北京、天津、湖北、湖南、河南、河北、山西、山東、陝西、浙江、江蘇、上海市、福建、江西、甘肅、青海、寧夏、內蒙古、安徽、四川、重慶市、廣東、廣西、雲南、貴州；屬於非漢文化圈的笙類稱謂有：六管笙、蘆笙（或寫成盧笙或籚笙）、瓢笙、胡盧笙（或寫成葫蘆笙）、竹筒笙，主要分布於中國的湖南、湖北、新疆、西藏、雲南、貴州、海南、湖南、安徽、四川（重慶市）、廣東、廣西。其中湖北、湖南、雲南、貴州、安徽、四川（重慶市）、廣東、廣西8個省份，同時擁有了漢文化圈與非漢文化圈笙類稱謂的地區。 經測量與統計漢與非漢文化圈的笙嘴與笙斗之後，漢文

化圈笙類樂器的笙嘴長度、粗細、彎曲幅度以及角度會隨著朝代變化而有所不同，但笙斗形制並無改變。其中笙嘴的粗細與彎曲幅度兩者，有著必然的關係。粗笙嘴一定為直式，細笙嘴一定為彎式，此外，粗細與彎曲幅度在時代的劃分上也是一致的：周至隋代，主要為粗而直的笙嘴；唐代首先出現了細而彎的笙嘴，並與粗而直的笙嘴有著並存的現象；五代至元代，則僅有細而彎的笙嘴；明清時則為細而彎、粗而直的笙嘴並存的第二階段。 非漢文化圈笙類樂器的笙嘴、笙斗與笙管數量有著密切的關聯，特別是以笙斗的外形，將非漢文化圈的笙類樂器分成圓形笙斗與長型笙斗兩大類後，可看出笙斗與笙嘴長度、粗細、彎曲幅度、角度，以及笙管數量的關係：四

川省與貴州省的笙類樂器可自成一類，除了笙斗皆為長形斗外，笙嘴主要以長、細且直式笙嘴為主，管數主要以3～5管為主。雲南省的笙也自成一類，除了笙斗為圓形斗，其彎式笙嘴的特徵，亦是其他省份所沒有，另外，雲南笙其6～8管的管數，亦有別於四川與貴州省的笙，唯一與四川與貴州省相同之處，在於細笙嘴的形制。 本論文對笙類樂器從上古至清代的歷史文獻以及圖像進行了梳理，為笙類樂器形制與稱謂的歷史變化做一探討，並對於笙類樂器在中國分布進行了整理，提供清代及其之前漢與非漢文化圈中，笙類樂器的差異比較。當今，以本位視角（emic perspective）對於非漢文化圈笙類樂器的研究越見增多，期待本研究能提

供之後對於民國以來，中國笙類樂器研究之歷史脈絡追尋，與漢及非漢文化圈對於笙類樂器描述的變化考證之可能性。關鍵字：笙類樂器、笙斗、笙嘴、漢與非漢

黃金草原

為了解決國樂器的問題，作者Al-Masudi 這樣論述：

宇宙創世X山川地貌X奇珍異獸X 七海航遊 百科全書式的歷史地理風物誌 阿拉伯世界的希羅多德 中世紀東方學經典巨作 　　我很希望能寫歷史書，解釋世上萬事， 　　或寫出與最好的智者或哲學家一致的水準， 　　或寫世上存留的、值得讚賞的事，或是科學的消化所存。 　　我們發現作家有兩種寫作方式，一種是寫成長篇，一種是寫成短篇： 　　一種清晰，一種簡要。但是，我們發現，隨著時間增長，歷史記載增多了， 　　記憶超過了理解與會意，這些都倚賴他們的能力去記憶。 　　每個氣候區的居民，都無法完全理解當地的奇妙處。 　　沒有一個追求科學的人，聽到當地人報告他們的地方狀況時，能夠不去用心思辨； 　　他可以

信任一個旅遊四方的人，一個終日思考的人， 　　一個注意細節的人，以及收集各種趣聞的人。 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　人受了很多情緒誤傷以及長期患病的影響，得了膽酸過多、胃痛及別的病症， 　　這些都是由腸胃系統的不潔所引起，自然經常要排除之。 　　動物並不會受罪，牠們立即排除那些使腸胃不適的物質，因為牠們受不了沒有秩序。 　　古希臘的哲學家以及所有國家的聖人，都反對事物的每一項限制， 　　因為他們知道那會產生多少害處。 　　每個有觀察力的人都會發現他們的意見是對的， 　　因為那是用經驗推導、理性證實的。 　　道德家們因為不同的理由，找出差錯，實際上，這與他們毫無關係 　　

（阿拉伯史學之父——馬蘇第） 　　《黃金草原》成書於十世紀，由阿拉伯傳奇史家馬蘇第以紀傳體形式編撰集成，記錄這位傳奇旅人縱橫萬里的民俗文化觀察所得，可謂古代歐亞大陸近東地區全方位的立體史地百科。作者足跡遍及亞非各地，歷波斯、巴比倫、印度、錫蘭、敘利亞、阿拉伯半島、高加索、馬來群島等地，遠抵中國海，內容包羅萬象，筆力磅礴。從宇宙體系、創世神話、王族世家、宗教泛觀、陸海輿圖、動植花卉的大格局天地博覽，到鯨體珍物「龍涎香」、絕世神禽「海東青」乃至印度人身體保健的哲思妙想等細節出奇的萬物微觀；這本中世紀東方學傳說經典，象徵了阿拉伯歷史編纂學的巔峰，而作者馬蘇第也被尊為「阿拉伯的希羅多德」。  

簡譜適用之XML編碼研究—以古箏樂譜為例

為了解決國樂器的問題，作者彭貫哲 這樣論述：

　　簡譜是在國樂器中常使用的樂譜記錄方式，隨著電腦的製譜技術逐漸發展，簡譜軟體各家爭鳴，但是卻很難做到數位樂譜於不同簡譜軟體間的順利流通；相較之下，主流的線譜軟體間多數支援一種成熟的數位樂譜通用格式：MusicXML，可以很方便地在各線譜軟體間完成工作接軌。但是簡譜軟體卻仍停留在私有檔案格式，彼此間並不相容，也無法輕易利用現有格式匯出檔案，使製譜工作在不同軟體間順利轉換。　　所以本研究試圖提出簡譜軟體間需要有適用於簡譜需求而設計的數位樂譜共通格式此一概念，以XML技術來完成此一架構模型，同時初步先針對古箏樂譜的需求來設計編碼。希望藉由此一概念的推展與實現，彌補簡譜軟體在檔案交流與工作銜接上的

不足，增進簡譜軟體的功能與品質。