媽媽繪本的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

通往星星的旅程

為了解決媽媽繪本的問題，作者雪栗Cheri 這樣論述：

　　｜理念・你就是我的繁星｜ 　　「看見自己的光芒。」是《The Way to The Star》的創作初衷。   　　2019 年 12 月，我發現自己懷孕了，預產期是獅子座寶寶。我一直深信是孩子選擇了我，才來到這個世界上，而心底總還是還是好奇他究竟是怎麼來的呢？是穿過一扇門就住進肚子裡了，還是直接飛進肚子裡，亦或者是誰把他帶過來的呢？   　　隨著肚子一天天變大，我畫了很多有關獅子的畫，每晚也會說上一個又一個不同的故事給他聽。神奇的是，寶寶會用胎動回覆我的聲音。「我真真切切地感受到，我們在一起的那一份感動。於是我開始思考我能留下什麼給他？」所以，我乾脆給自己一個答案。我決定用畫筆畫下《

The Way to The Star》，送給他。   　　2020 年 7 月底，他誕生了，而我也找到答案了。我想讓他知道，在未來的路上，會遇到無數個沒有繁星的夜晚，我會一直與他相伴，等待他看見自己的光芒。   　　｜作品介紹・踏上尋找星星的旅程｜ 　　《The Way to The Star》是一本尋找星星的故事。在一個清晨，小狐狸遇見了一頭沉睡的獅子，兩人決定一起踏上尋找星星的旅程。牠們穿過一片又一片的森林，在橘子園發現了香甜的星星、在蒲公英草原感受著飛舞的星星。   　　就這樣過了幾個黑夜與白晝，直至一天，牠們在飄飄湖面看見滿天星辰；而獅子也消失了，小狐狸每天都會等待牠，等待著牠在每個

夜裡帶著光芒出現……。   　　這本書要獻給「陪伴著他人，也需要陪伴」的你們。陪伴和療癒的過程，便是人與人之間最可貴的秘密寶物，讀畢書後，請記得就用最溫和地微笑，注視眼前正在散發光芒的他吧。   本書特色   　　「我想用畫筆，引發人與人之間的共鳴。」創作者雪栗 Cheri 是自由插畫工作者、繪畫老師，也是一名全職媽媽。繪本是她與讀者之間的互動媒介，也是她與孩子之間心靈交流的方式，這本《The Way to The Star》是她的首次繪本創作，希望每個人都能安心服用《The Way to The Star》，在裡頭找到自己，並尋得一抹燦爛星光。

媽媽繪本進入發燒排行的影片

信誼幼兒文學獎繪本得獎作品研究

為了解決媽媽繪本的問題，作者林岑瑾 這樣論述：

摘 要本研究主要以歷屆信誼幼兒文學獎得獎作品為研究對象，研究樣本以圖畫書創作獎之「圖畫書創作首獎」為主，「圖畫書創作評審委員推薦獎」為輔，共計22本，本研究旨在探究信誼幼兒文學獎的文化脈絡，從信誼幼兒文學獎之故事題材、視覺設計、創意表現分析歸納出得獎作品的共通性，並探討是否影響日後得獎作品的風格。本研究共分三階段，第一階段對信誼幼兒文學獎和繪本相關內容進行文獻分析，作為樣本分析和問卷設計理論基礎；第二階段則各請30位幼教老師與學齡前家長，勾選問卷依排序做出結論，本研究最後歸納出「故事內容」、「教育性質」為得獎繪本的重要因素，依次為「視覺設計」、「創意表現」；第三階段著重於繪本案例分析，由幼教

老師與學齡前家長從歷屆繪本選出5本作個案探討。本研究結論與相關建議，可作為創作者在未來的繪本原創設計、學習與徵獎之參考依據。

大人和小孩的一千零一夜：給父母的床邊故事，讓大人了解孩子，以及自己心中的孩子

為了解決媽媽繪本的問題，作者林蔚昀 這樣論述：

請注意！ 這不是尋常的童書導讀工具書，而是憤世媽媽學習如何當一個母親的真實生命故事。 　　透過與無數的繪本或兒童小說的相互撞擊，她寫下了自己的嘗試、犯錯、反省、修正以及領悟。 　　在這本書中，著名的詩人與專欄作家林蔚昀帶我們讀了各種主題的繪本與兒童書，可是她並不企圖用這些圖書來解決教養難題（雖然也許可以），而是當作理解孩子、他人與自己的工具。 　　自己、他人和世界是這本書的主軸。在熟悉的親子日常中，她變身雪赫拉沙德王妃，講述一個又一個故事，故事中有書、有難搞但可愛的小野獸，有情緒小劇場，也有廣大的世界。重要的是，透過這些故事，她帶我們一起去習慣孩子、熟悉孩子、了解孩子（以及大人自

己的內心小孩）。 本書特色 　　看林蔚昀談繪本和童書，最讓人著迷的，不只是她談論了數百本來自世界各地、甚至許多我們所不知道的書。還包括她像個千面女郎那樣，揉合了詩人的浪漫、哲人的批判，既有母親的務實，也有捍衛自己內心小孩的堅持。 　　因此，在這本書中我們看到她風趣的討論屎尿問題，也用同理的態度理解孩子鬧情緒、手足紛爭，並且勇敢地承認身為母親的狼性。她關心性教育、兒童人權、公民社會、歷史人文，也敢直面性別認同與性侵問題。 　　最令人心有戚戚焉的是，她並沒有被親子教養這頂大帽子遮蔽目光，窄化了閱讀的目的與樂趣。在討論這些書的同時，她不斷強調：自己、他人和世界才是這本書的主軸。她希望透過閱讀

這些繪本與童書，我們能拋下成人的主觀，回憶起自己曾經是個孩子。因此，所謂的教養並不是高高在上去指導孩子，而是習慣孩子、熟悉孩子、了解孩子，以及大人自己的內心小孩。 名人推薦 　　● 這不僅是一本林蔚昀分享繪本與童書的書，更是林蔚昀的真實人生。——吳在媖（兒童文學作家、繪本人生寫作課帶領人） 　　● 蔚昀在一種不斷反省、辯證、翻轉的動態過程中，揭示了她是如何學習成為一個母親。——吳俞萱（詩人、實驗教育工作者） 　　● 林蔚昀帶領讀者從繪本裡走進日常，再讓讀者從生活中走進故事裡。——陳培瑜（閱讀推廣人） 　　● 陪伴孩子的同時，也讓自己過一次童年的母親的私房寶典……——游佩芸（作家、台東大學兒

童文學研究所所長） 　　● 這本書不教你解決教養問題，而是像鏡子一樣讓你照見自己。——廖瞇（作家、獨立教育工作者） 　　● 育兒之路會遭遇的種種問題，作者幾乎都涵蓋到了！——潘家欣（詩人） 　　● 那些為孩子唸故事的上千個日子裡，我們因故事加深了對世界的認識！——諶淑婷（文字工作者） 　　就是林蔚昀！討論繪本和童書的文字，同樣有著她獨特的味道，一如我認識的她：認真活著、認真思考、認真對待周邊的人與世界......這不僅是一本林蔚昀分享繪本與童書的書，更是林蔚昀的真實人生。喜歡這本書裡每一篇的標題，像一首短詩，輕敲我們的心。——吳在媖（兒童文學作家、繪本人生寫作課帶領人） 　　蔚昀以「我們不

了解孩子」作為起點，試圖理解孩子行為表象背後的幽微感受。她時常寫到「重要」二字，那接續其後的道理往往不是向我們說教，而是她積極地在嘗試、犯錯、修正、再次嘗試的英雄之旅上，切實體驗到了生命對她的教誨。於是，她寫下的那些重要頓悟也在一種不斷反省、辯證、翻轉的動態過程中，揭示了她是如何學習成為一個母親。她總是務實地看清各種條件中的可能性，再因應找出那具有狂想性格的作法，毫無疑問，真正的詩就是在種種限制下突圍和萌生的。——吳俞萱（詩人、實驗教育工作者） 　　林蔚昀帶領讀者從繪本裡走進日常，再讓讀者從生活中走進故事裡，來回穿梭其中，故事豐富了作家的居家生活，也精采了我們的閱讀經驗。——陳培瑜（閱讀推廣

人） 　　陪伴孩子的同時，也讓自己過一次童年的母親的私房寶典……——游佩芸（作家、台東大學兒童文學研究所所長） 　　憤世媽媽不是一開始就憤世，也不是一開始就是媽媽，更不是一開始就讀那麼多繪本。憤世媽媽很注重兒童權利，但還是會跟小孩吵架，而且會很誠實的承認自己的不足。這是我喜歡憤世媽媽的原因。而這本書讓我印象深刻的是她說：「讀繪本對我來說，是理解孩子和自己的工具。」這裡的工具，指的不是教你解決教養問題的指南、說明書，而是像鏡子一樣讓你照見自己，又像放大鏡讓人看到原本不知道的世界，甚至也有些像橋梁，連接了自己與孩子之間的關係。——廖瞇（作家、獨立教育工作者） 　　這是本親子共讀必備的故事指南

！從大便到出門去冒險，從阿公阿嬤的無邊溺愛到手足相處的甘苦談，育兒之路會遭遇的種種問題，作者幾乎都涵蓋到了，簡直太貼心啦(手比愛心)，買起來！——潘家欣（詩人） 　　「童話不是乘載夢想的迷幻劑，而是喚醒現實的清醒劑。」這句出自韓劇的台詞，最能說明那些為孩子唸故事的上千個日子裡，我們是如何因故事拓展了自己的生活視野，加深了對世界的認識，故事的主題總是涵蓋孩子的成長環境，也挖掘出成人在日復一日生活裡疏忽遺忘的那些事，昨天、今天、明天，我們就算讀了1001夜也還不夠呢！——諶淑婷（文字工作者）

故事媽媽參與高年級學童生死教育成效之研究--以運用繪本為例

為了解決媽媽繪本的問題，作者黃寶靚 這樣論述：

中文摘要本研究是以行動研究方式找出研究者與參與合作者合作的方式，讓參與者故事媽媽變成研究中的行動者，共同推動學校高年級學童生死教育。於是藉著研究行動提供參與的故事媽媽透過生死教育課程、生死繪本讀書會，強化其探討生死議題的能力，並親師互助合作，到班級說生死教育繪本故事，推動高年級生死教育，並探討其對高年級學童死亡態度之影響。本研究的結論與建議如下：壹、結論 一、生死教育課程對故事媽媽在自我成長及家庭經營具有正面影響。 二、生死教育為主題的繪本讀書會，能強化故事媽媽探討生死議題的能力。 三、與學童討論生死議題，繪本是良好的媒介。 四、運用繪本說故事，對高年級學童死亡態度有正面的影響。 五、運用志

工人力資源，在校園推動生死教育是可行的方式。貳、建議一、對方案推動者（一）協助故事媽媽與導師合作。（二）將生死教育的繪本，落實在親子共讀上。（三）讀書會的可增加相關專業書籍之延伸閱讀。（四）尋求專業人士實施協同教學。（五）籌組教師生死教育讀書會。二、對學校行政者（一）安排家長之生死教育相關研習。（二）整合故事媽媽之資源。（三）辦理生死教育小團體輔導活動。三、對教育行政機關（一）定期辦理生死教育相關研習。（二）設置生死教育資源中心。四、對後續研究之建議（一）擴大研究對象（二）並用多種研究法。（三）注意研究倫理。