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地方知識與永續發展—魯凱族下三社群的文化資產與自然資源管理

為了解決寶可夢日月switch的問題，作者王美青 這樣論述：

永續發展的爭論點主要在於人類可以利用的資源究竟是有限還是無限？人類能否靠發明創造、科技的進步來克服先天的困難？亦即，人類社會是否能夠永無止盡地進步下去，抑或發展有一定限度？本論文的主旨在於社會制度如何影響自然資源的使用。 魯凱族是台灣原住民中的一族。位於今日高雄市茂林區的下三社群在1935年日本學者將其分類為魯凱族的一支。因其與被歸類為鄒族一支的沙阿魯阿群分別位於荖濃溪下游的支流濁口溪和荖濃溪上游，故日本學者從1920年起稱之為「下三社」與「上四社」。 魯凱族係一階序性社會，分成貴族與平民階級，其為先天歸屬地位；而勇士則是後天成就地位，目前族人透過擔任教師、軍人、警察、護

士、公務員等職位而取得較高的社會地位。過去頭目擁有聚落的土地並作為聚落的代表，平民須繳納貢賦（swalupu）給頭目。然而，隨著政權遞嬗，從日治時期起土地即不再屬於頭目所有。在過去一百年間，下三社群管理自然資源的土地使用權體制也產生了很大的變化。近年來，族人們致力於推廣瀕危生物的保育，其中最著名的例子為紫蝶幽谷。社區居民和外來研究者合力從事紫斑蝶的保護工作。 有鑑於台灣原住民面臨的自然災害與文化流失問題，茂林區正經歷產業轉型期。在地人原來從事傳統農業，道路交通改善後，因為特殊的地景與溫泉而發展觀光，八八風災後溫泉遭土石流掩埋，在茂林國家風景區管理處輔導下，在地人轉而利用紫斑蝶的自然資源發

展生態觀光，並將傳統藝術發展成手工藝等文化產業。茂林「紫蝶幽谷」的保育是外來研究者與在地人之間相互激盪的過程；然而，接受過專業教育的在地人習得外面的知識，瞭解國際賞鳥市場板塊較大，因此積極充實鳥類知識，藉此吸引更多外國觀光客。 高雄縣市合併後，高雄市政府和茂林區公所合作推動「三黑」計畫，推廣紫斑蝶、萬山岩雕、黑米這三項同為黑色且具有地方文化特色的產業。多納頭目口中的「魯凱三寶」—琉璃珠、陶壺、禮刀（青銅刀）至今仍是婚姻主要交換物。在國片《海角七號》帶動下，琉璃珠成為新興的文化產業，八八風災後更成為在地婦女就業的最佳管道。 以傳統知識結合外來知識與技術，魯凱族下三社群發展出一套新的活

化地方、增添地方魅力的方法，由「一級產業」農業躍升到「四級產業」文化創意產業，希望以在地特有的社會文化應變力來因應環境的劇烈變遷。 許多研究顯示生物多樣性深受文化多樣性影響。下三社群也不例外。藉由探索其管理自然資源之土地使用權體制的變遷過程，我們得以瞭解人類社會中自然與文化的辯證關係。最重要的是，許多研究證實人類在創造或毀滅永續未來上扮演了關鍵性的角色。多則事例告訴我們，人類須為大自然的破壞負責，而我們應學會更加負起生態保育的責任。儘管現代工業社會的汙染帶來不利的後果，經由投入更多的努力，人類可以成為解答而非問題的一部分。茂林經驗或許能提供台灣其他原住民一個合作與協商的模式。