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南方的社會，學（下）：行動作為倫理

為了解決屏東環保局的問題，作者王梅香張錦忠熊婷惠張雯勤潘美玲蔡宏政吳品賢Paul Jobin彭保羅殷志偉萬毓澤陳舜伶楊靜利邱花妹 這樣論述：

南方是什麼？ 南方，是帶有倫理判斷的抵抗！ 　　「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以政治系統（第一、第二、第三世界）或貧窮程度（已開發、開發中）來分類國家，而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述，世界再次打造出一個虛幻的美麗願景，一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。 　　但，誰說，所有社會都會朝著同一個方向前進？誰說，經濟發展是評判生活的唯一價值？ 　　《南方的社會，學》反對一個虛假的南方，並進一步闡釋——「南方」不是一種地理方位，不是一種開發程度，而是一種擁抱內外異己的概念。《南方的社

會，學》以更多元的方式來反對經濟至上的觀點，也更堅持去體悟多重交織下的，南方之中的南方。 　　人們不只因社會脈絡與歷史情境而改變行動，事實上，人們會因為寄望一個值得等待的未來，而下定決心，採取行動。「行動作為倫理」的呼求不以歐美為進步中心，而是積極追求與差異同在，肯認來自南方基層社會抗爭者的日常實踐及串連行動的重要性。我們將從台灣擴延到馬來亞、中緬泰邊境、印度、越南、南美洲，乃至全球；思考南方文學作為一種抵抗，思考跨境經濟亦是倫理的抉擇，並重新認識到，只有橫跨異己之間的社會信任，才使得任何高空的意識型態或美好理想的築實，成為可能。 　　從社會學、人類學、文化研究，到人口學、文學評論與法律，

12篇文章、13位南方學者，這是一本為99%人民寫的，社會學讀本。 編者簡介 趙恩潔 　　國立中山大學社會學系 作者群（依文章出現順序）簡介 王梅香 　　國立中山大學社會學系 張錦忠 　　國立中山大學人文研究中心 熊婷惠 　　淡江大學英文系 張雯勤 　　中央研究院人文社會科學研究中心 潘美玲 　　國立交通大學人文社會學系 蔡宏政 　　國立中山大學社會學系 吳品賢 　　國立屏東大學社會發展學系 Paul Jobin彭保羅 　　中央研究院社會學研究所 殷志偉 　　國立台灣大學國家發展研究所 萬毓澤 　　國立中山大學社會學系 陳舜伶 　　中央研究

院法律學研究所 楊靜利 　　國立中山大學社會學系 邱花妹 　　國立中山大學社會學系   【導論】南方的南方：行動作為倫理／趙恩潔 PART3 跨境人間：文化權力與生存記憶，馬英中泰緬印藏 攫取意識和靈魂的無聲戰爭：馬來亞的文化冷戰／王梅香 在那南方的國度：赤道季風帶的華文書寫／張錦忠 來自南方的記憶書寫：馬來西亞華裔離散英文小說／熊婷惠 穿越冷戰國境：中緬邊境的「地下經濟」／張雯勤 流亡印度賣毛衣：藏人的跨族群經濟／潘美玲 PART4 南方必須是世界公民：抵抗、串連與共享 「南方」的多重意涵：一個世界體系的觀點／蔡宏政 印度與中國煤工的抗議或沉默：關於環境主義與

內部殖民／吳品賢 台塑去越南「打鐵」？公害輸出南向及跨國倡議／彭保羅、殷志偉 爭取另一個世界：關於民主創新與社會培力的幾個案例／萬毓澤 「自由」的百科全書：從維基百科看網路社群自治及網路言論審查／陳舜伶 注定破產的未來？台灣老年年金制度的美麗與哀愁／楊靜利 環境正義‧南方觀點／邱花妹   「發展」的多重南方意涵（內文摘自〈印度與中國煤工的抗議或沉默：關於環境主義與內部殖民〉） 談到在地的發展與環境，我與貴州村民之間的對話常是類似以下內容： 江姊：我們這環境差得很。農村嘛，還有什麼好的！……沒有發展就是不好！沒有發展什麼都不用說。 我：那你覺得怎樣叫作有發展？ 江姊：就是企業啊，企業多、人

人有事業就叫發展。 除此之外，不少受訪者表示「我們小老百姓不懂這些」，認為像這些涉及公眾的問題應該由村代表來回答，村代表是專門負責「農村發展工作」的。至於如何「發展」，端看「領導人會不會想、想走什麼路線」，且地方發展路線是以中央政策為指導原則，因為地方發展乃是地方領導做業績、求升遷的資本。 至於污染，承受眼前的環境本就是一種應付的代價，「靠山吃山靠水吃水。你這邊有煤，自然就是這樣。……那老百姓嘛，只要你不是天天出門、一開門就是蒙著一層黑，誰管得了那麼多啊？做什麼事情都是有得必有失嘛。不要以為走在路上，天上就會掉黃金下來！」人們說這話的感覺就好比與污染共存是他們所付出的辛勞，一分耕耘才有一分收穫

，至於污染問題，就交給國家去管吧。有些受訪者會希望我能替他們向「上面」呈報一下污染影響了莊稼，而地方上的居民與工廠之間若出現矛盾，也往往尋求村幹部居間協商。弔詭的是，人們一方面指望官方解決問題，一方面也未必相信官方會落實污染整治。在受訪者眼中，煤礦企業每年給地方環保局繳個幾百萬是「花錢消災」，「那就是上繳，那錢哪會給地方啊……他哪裡管你（河川污染）這種事情。」在這樣的語境中，「環境」會被江姊解讀為「經濟環境」其實並不奇怪，其思維邏輯與俗諺「靠山吃山」一脈相承：環境即生活的資源、生計的來源，是人們藉以進行經濟行為的基本元素。正因如此，論及污染，當地人更多會聯想到對莊稼的影響，無論是產量上的影響或

是自種自食時清洗食材灰塵的困難，皆與日常生計息息相關。

屏東環保局進入發燒排行的影片

華人關係主義框架下的軍民互動之探討─以恆春三軍聯訓基地為例

為了解決屏東環保局的問題，作者鄭至宜 這樣論述：

本研究旨在運用華人關係主義探討軍民之間的人際互動情形，藉以了解軍民間的交往模式和人情運作。綜觀過去的研究，探討推展民事工作等實務面的研究多側重於軍方如何以各項敦親睦鄰工作維持與地方的關係，對於軍民雙方的人際交往和心態變化，尚未有一完整的討論。基此，本研究選定三軍聯訓基地和鄰近鄉鎮為研究場域，對10位軍官和10位地方人士進行深度訪談，經分析、歸納後發現：一、軍民交往確是依循華人關係主義的邏輯；二、軍對民的交往特色有：有求必應、按規定幫忙、以保持中立和均等分配資源規避人情；三、軍民關係是由資源互換到情感相依的漸進式發展歷程；四、軍民互動的主被動性明確；五、妥處危機有助於正向發展關係，問題懸而未決

易使關係倒退；六、軍對民的關係策略與人情運作，為：與關鍵人士建立良好互動、愛民助民，以誠信爭取民心、以酒會友、同理與關懷，並藉由禮、面子工夫等人情運用促進軍民和諧相處。

焰口

為了解決屏東環保局的問題，作者林慶祥 這樣論述：

　　因利結義的警官與角頭， 　　究竟是盟友還是敵人？ 　　一旦跨越了黑白的界線， 　　是否就再沒有回頭路？ 　　【資深社會線記者獨家觀察寫成，正港台味警察小說新章再開！ 　　前作《刑警教父》由金馬獎獲獎團隊傾力籌製影視化！】 　　當警察黑道共生成為同路人， 　　才發現善惡正邪原是一體兩面…… 　　八○年代解嚴之際，人心浮動，那是群魔亂舞的時代， 　　集繁華與罪惡、慾望與希望於黑洞似的深淵， 　　眾人身不由己，如餓鬼「焰口」不知饜足，備受諸苦。 　　警官孫啟賢是「好人中的壞人」，貪財好色，卻仍掙扎著堅守底線； 　　角頭李金生是「壞人中的好人」，非毫無情義，但利益至上。 　　這對野

心勃勃的拜把兄弟，既互相利用、又勾心鬥角， 　　黑白合流一起經營賭場，夥同殺人、掩蓋跡證， 　　又趁人人瘋股票之際，攀附上黨國富二代，並大膽開展砂石事業。   　　爾後，李金生透過參選民代「漂白」，當上市議員，叱吒風雲； 　　孫啟賢看似隨之雞犬升天，兩人互動卻開始出現齟齬…… 　　慾望讓兩人相知相惜，無窮盡的慾望，又會將這段關係帶往何方？ 本書特色 　　★警政、社會線資深記者林慶祥，與警察朝夕相處多年，筆下呈現台灣警察與黑道最真實的一面。 　　★前作《刑警教父》由金馬獎獲獎團隊火熱籌拍中。 　　★忠實刻劃黑白兩道的亦敵亦友，映現八○年代台灣黑金政治史。 名人推薦 　　果子離｜作家 　　

──專序推介 　　黃宗仁｜警政署副署長 　　高大成｜法醫 　　張國立｜作家 　　──暢快推薦 好評推薦 　　作者熟悉警察事物，寫出真正寫實的警察小說，寫出那個年代的荒謬，更突顯出台灣警界這三十年的進步，是如何的不容易。──黃宗仁｜警政署副署長 　　從一心追求利與權的黑白兄弟拚搏史，看一個時代的真實縮影，令人拍案！──高大成｜法醫 　　黑白兩道不可說的祕密，新聞沒講的，電影演不深入的，政論文章分析不夠立體的，林慶祥用小說體裁細說分明。──果子離｜作家｜專序推薦