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崇德一貫道的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦明德出版社寫的 白陽道脈薪傳錄 可以從中找到所需的評價。

另外網站一貫道發一崇德台中道場大屯區圓明佛堂一O一年四月份行事曆 ...也說明:Page 2 of 2. 一貫道發一崇德台中道場大屯區圓明佛堂一O一年四月份行事曆. 活動名稱日期星期時間地點聯絡人備註. 五種研究班上課1 日08:30 圓明佛堂道務班務組聯絡 ...

佛光大學 樂活產業學院碩士班 詹雅文所指導 夏瀅瀅的 消費者的蔬食認知與消費動機及消費意願關聯性之研究 (2021),提出崇德一貫道關鍵因素是什麼,來自於蔬食認知、消費動機、消費意願。

而第二篇論文康寧大學 餐飲管理研究所 張世強所指導 彭于展的 台灣宗教素食飲食文化初探以一貫道寶光崇正道場為例 (2021),提出因為有 一貫道、素食、寶光崇正道場的重點而找出了 崇德一貫道的解答。

最後網站FYCD Vancouver則補充:發一崇德溫哥華道務中心 | Fa-Yi Chong-De Vancouver ... 一貫道致力於中華道統文化的傳承與弘揚,承繼孔孟等先聖的王道精神。以「敬天地,禮神明,愛國忠事,敦品崇禮,孝 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了崇德一貫道,大家也想知道這些:

白陽道脈薪傳錄

為了解決崇德一貫道的問題,作者明德出版社 這樣論述:

  大道的傳承,堆積了無數前人輩們開荒闡道的血淚史蹟;後人的承恩,來自於前人輩們為渡化眾生而頂災頂劫、一命交天的感人志節。上天慈悲降道,派諸佛倒裝降世救渡末法眾生,用盡他們的生命,築成一條金光燦爛的道脈,讓後人安安穩穩的直上。   這條道脈自明代中葉,禪宗沒落,羅教興起,以儒、佛、道「三教合一」開始,遂轉為各種民間宗教之成立。自第九代祖黃德輝開創先天道,歷經第十代祖師吳紫祥及十一代祖何若,到十二代祖袁志謙之後,  老 在湖北漢陽紫微壇設立雲城,選派五行十地接續道盤,但都遭受風考,了道歸空。先天道在剛發展沒多久即遭受重重風考,直到民國三十八年一貫道仍受大陸官方的嚴格取締;大道的傳承,一路走來

雖風雨飄搖,卻愈挫愈勇,蓬勃發展,甚至傳遍萬國九州。像這樣強韌的生命力,似乎潛藏著真修者的慧根與愿力;更從中可窺,眾生於背負六萬年的業障下,仍能得受超生了死之大道,實是末後一著普渡收圓的一大事因緣;尤其是歷代祖師為眾生頂災頂劫、殺身難報的隆恩。   師尊、師母奉天承運普渡三曹,帶領著各位前人輩們在兵荒馬亂的混亂時代裡,冒著生命危險辦道,那種視死如歸、為道頂劫犧牲的精神,豈是現今修富貴道、平安道的我們所能體會?他們以無量慈悲,放棄自己的富貴生活,無私無我的為眾生承擔這麼多苦難,甚至以生命換來道的見證、天命的尊貴,這樣的浩恩,又豈是身為後學的我們所能報答?再返觀自身的修辦理念與精神夠了嗎?修道志節

與觀照省察的工夫夠了嗎?看得到自己的身上有道嗎?師尊說:「哪裡有道,哪裡就有人。」你身上有道,也讓身邊的每一個人都有道,都能真修實辦、渡化眾生,這才是對上天、對前人輩們最大的報恩!   如今,前人輩們一個個功圓果滿,回天復命,我們再也不能仰賴前輩們的護庇,自己的業力只能靠自己承擔。在未來的日子裡,是不是能真修實煉、屹立不搖?是不是能慈悲喜捨、犧牲奉獻?能否受磨受考皆無怨?這些都是我們要面對與深思的問題。辦道的愿立,來自於一份信心、一份誠敬、一份無私無我的精神。《白陽道脈薪傳錄》所要呈現的,不是讓我們看一篇感人的故事,而是藉此體會師尊、師母、前人輩們的精神道範,並砥勵自己該如何自渡渡人、與同修共

同邁向超越生死的路?   本社於多年前即構思此書,蒐集各組線前人輩之開荒闡道事蹟,以供諸位前賢、同修做為修辦箴砭之用。適值今年各組線前人來台開荒六十週年紀念,實乃因緣成熟,更是上天恩典,加促了本社完成此書的腳步;更感恩能為各組線前人輩們的傳道歷程與精神做彙編,盡棉薄之力。在此感謝林萬傳講師,將多年採訪海內外道場及各組線前人輩的開荒闡道歷程,悉心報告與修訂,本書才得以順利付梓。   本社以誠惶誠恐的心彙編此書,因時間及資料搜集上之有限,多有不周詳或疏漏,與文字未能表達前人輩精神的百分之一處,懇請各方前賢大德不吝指正。祈望各組線前賢能提供更詳盡的前人開荒艱辛歷程之資料,作為將來增訂版之用,並藉此拋

磚引玉,將各組線前人輩們的闡道歷程與精神流佈後人。是為甚幸。

消費者的蔬食認知與消費動機及消費意願關聯性之研究

為了解決崇德一貫道的問題,作者夏瀅瀅 這樣論述:

現今飲食不斷發展,人們開始重視健康、環境生態、友愛動物等等議題,因此越來越多人開始食用蔬食。有些消費者本身並不茹素,但是卻為了健康養生、保護環境、動物平權等等因素而嘗試蔬食,且慢慢接受這種新的生活飲食習慣,而蔬食也逐漸變成新潮流飲食的一種。本研究主要探討消費者相關人口統計變項之蔬食認知,並進一步分析其對蔬食消費動機和消費意願之關聯性。透過對專家的深入訪談,了解消費者之蔬食認知、消費動機及消費意願相關的議題及其關聯。再將此訪談分析結果應用在問卷調查的題項設計上,搭配相關文獻,讓問卷調查的問卷量表更貼切且充實,始能讓研究結果更加具可信度及有效性。本研究問卷分為四個構面,人口統計變數、蔬食認知、消

費動機、消費意願,並以李克特五點量表為衡量準則,採用網路問卷形式進行發放,共回收338份有效問卷,並使用SPSS 26版統計軟體對回收數據進行獨立樣本T檢定、單因子異變數分析、相關分析及迴歸分析等統計方法進行數據分析及驗證研究假設。本研究分析之研究發現為1.消費者的蔬食認知與消費動機及消費意願成正相關,訪談之所有受訪者也一致認為蔬食認知會影響到消費者對蔬食的消費動機及消費意願。2.消費者的「蔬食認知」與「消費動機」是可以有效預測到「消費意願」,其中又以「消費動機」對「消費意願」的預測力最好。3.消費者的茹素原因以健康養生為主,其次為宗教,第三為保護動物,再者是保護環境。4.不同人口統計變項在消

費者的蔬食認知、消費動機及消費意願上,年齡、教育程度、職業、平均月收入為未達顯著水準,但在性別、宗教信仰、是否茹素、茹素原因和茹素時間為部分達顯著水準。

台灣宗教素食飲食文化初探以一貫道寶光崇正道場為例

為了解決崇德一貫道的問題,作者彭于展 這樣論述:

本篇研究之目的探討一貫道信徒在成為嚴謹之素食者後,日常生活必然也會遇到相當程度的變化,後期隨著生活方式的改變所影響不僅僅是飲食方式而已,進而其人際關係、社交生活、心靈上的變化等,研究方法是選擇一個一貫道的單位,採質性研究以參與式觀察及深度訪談輔以文獻回顧的方式,訪問四位一貫道的道親,來研究一貫道寶光崇正道場的素食飲食文化推廣情形。以一貫道的素食觀來看,主要是和一貫道的彌勒信仰有關,彌勒祖師初發心就是以不食肉,所以開始修行第一步驟就是從不食肉開始,一貫道也相信因果報應以及四生六道的道理,因此不僅是食的方面,只要牽涉到生命的問題都很謹慎而且也提出了各教經典裡的記載來支持素食觀。 訪談結果顯示一

貫道吃素並非採強迫方式,而是提倡以自願的方式,所以除了發愿清口茹素的道親吃全素(蛋奶素)之外,其他人吃素的程度與習慣都不一樣,甚至有許多道親只是被人拉攏求了道,卻沒有吃素與接近佛堂的,不過基本上為表虔誠與敬意,上佛堂那天都是要吃素的,寶光崇正道場藉由教育的方式使信徒了解素食持齋的真義,故仍有為數不少的信徒發心立愿清口茹素成為清口道親,經訪談了解一貫道道親改變飲食習慣成為素食者後,就會鼓勵立下「清口愿」以期成為終生之素食者。國內雖在素食飲食行為方面的研究不少,但大多是以各大宗教的素食養生飲食為研究對象,針對為研究其飲食文化內涵的對象則非常少,且針對飲食文化推廣的「個人」生活環境變化及心理(靈)層

面的討論進行研究者目前可說是付諸闕如,由於道場飲食文化與修行內涵有著密切的關係,修道是為心靈提升追尋不同的人生境界,飲食是身而為人之基本需求,兩者一是無形,一是有形,卻是緊密結合缺一不可,也相互影響,因此值得探討研究。