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行天宮的信仰理念與社會關懷

為了解決崇德大樓一貫道的問題，作者童雅穗 這樣論述：

本論文是探討新興宗教中，行天宮「以儒為宗」的教義與信仰理念，透過推廣與實踐，所自成的一套完善慈善宗教體系，進而理解行天宮在臺灣民間宗教發展的貢獻。 研究結果發現，宗教不只是宣教宏法，其背後也須有一套理論與實踐的方法，才能幫助「人」從有形的生命過程中，繼續延續，掌握「形而上」的無限存在之價值與意義，用內化，轉入於人心的生命之內，實踐宗教最根本的來源本質。 行天宮在現代社會變遷下，改革儒門鸞堂扶鸞儀式，改良民間信仰習俗，結合了儒家的倫理思想、佛家的「信、解、行、證」修行哲學、道家的教義與儀式與民間民俗信仰，在「恩主公信仰」的傳承上，玄空師父與空真子師父與眾先賢師兄弟們的領導下，透過宗

教活動，用「道」與「德」表達與傳遞關聖帝君之「五倫八德」的神道救世信仰理念。 行天宮以儒家的人倫為基礎，推行關恩主公的八德、四箴言，傳遞「天地人鬼神五位一體」的宗教理念信仰內涵，弘揚聖教。建立簡約的民俗科儀，服務廣大信眾。以「心誠」、「心香」代替燒香、燒金紙、拜牲禮、演戲娛樂酬謝神明。以「正信」清流且合乎政府規範設立財團法人，不對外募捐、不設功德箱、廟內不作任何商業行為。以延續儒宗神教的宣講，用普世化的內容，教化「萬般由心不由命」，將宗教的神聖體驗與現實社會的倫理秩序結合在一起，實踐宗教的本質精神「正己化人」。更透過宗教志業，結合福利服務形態，從文化、教育、醫療關懷、與慈善的推廣成永續志

業，關懷社會，服務大眾。

了愿快樂：一貫道道親參與宗教社會服務行為之研究

為了解決崇德大樓一貫道的問題，作者李雅螢 這樣論述：

回顧社會工作發展的歷史，宗教與社會工作有著密切的關連，甚至可以說社會工作是起源於教會組織發展的慈善事業。近年來，社會不斷的發展及結構的改變，社會趨於多元化、複雜化，使得社會對福利服務的需求不斷增加，對於參與志願服務人力資源也越加重視。因此，本研究旨在探討一貫道道親參與宗教社會服務的動機及經驗歷程。本研究以質性研究方法，透過立意抽樣選取六位一貫道神職人員進行深度訪談，將受訪者的相關經驗進行分析與討論。研究結果如下：（一）受訪者參與宗教社會服務動機為推己及人的利他行為，以及期望能夠脫離輪迴之苦追求自我的道德圓滿；（二）一貫道神職人員持續投入宗教社會服務主要是基於對宗教的責任，立愿了愿是他們對服務

的承諾；（三）相較於男性受訪者，女性投入宗教社會服務較容易受到家庭的阻礙；（四）服務面臨困境時，親人的支持和聖賢經典的勉勵，是受訪者將困境轉化為動力的來源。本研究宗教志工是一個鮮少被關注的議題，在此關懷下，研究者整理出「動機面向」、「服務面向」、「制度面向」等三大面向，以及針對一貫道運作提出建議，期待能讓社會大眾對一貫道宗教社會服務更加認識，也讓道親能夠有所啟發。