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撒哈拉，一片應許之地：一位人類學者的另類旅遊實踐記事

為了解決撒哈拉沙漠三毛的問題，作者蔡適任 這樣論述：

「沙漠無法被言說，只能去活過。」 ――遊牧民族格言   　　關於撒哈拉沙漠的旅行文字與書籍很多，能在大漠中待上十年的台灣人卻很少。   　　蔡適任曾留學法國十二年半並取得法國社科院博士學位，也曾下定決心回台灣貢獻所長，卻直至二○一一年雙腳踏上撒哈拉，才找到了此生的歸屬。   　　「這片寂靜無聲的廣袤無垠，讓我真實感受到蓋婭的愛與溫柔。」她說。 　　然而，撒哈拉不再是人跡罕至之地。   　　早在氣候變遷成為全球話題之前，長年乾旱就讓撒哈拉失去大片良田，也讓遊牧民族不得不舉家走入旅遊業。但當觀光業成為經濟命脈，觀光勝地梅如卡因應國際旅遊

日漸茁壯，帶給瑰麗絕倫金色沙丘的衝擊也益發加劇。   　　本書忠實道盡現今撒哈拉的真實困境，從脆弱的自然生態飽受過多的觀光客與垃圾摧殘，到觀光業如何大幅影響傳統遊牧文化，不只透過蔡適任早已內化的人類學之眼率直並陳在地視角與外來觀點，從多重角度剖析沙漠現況，也充滿了她長年蹲點沙漠深處的寶貴紀錄與深刻反思，是一本放眼全世界都極為難能少見的重磅級撒哈拉當代見聞錄。   　　◎金鼎獎作家洪震宇專文推薦   各界鄭重推薦（謹依姓名筆畫排序）   　　江慧儀／大地旅人樸門設計創辦人 　　阿潑／「轉角國際」專欄作者 　　周伸芳／實踐大學文化創意學院助理教授

　　唐綺陽／占星專家 　　張光斗／「點燈」節目製作人 　　傅家慶／三立新聞「消失的國界」前資深記者 　　黃建忠／世界遺產協會顧問 　　廖科溢／金鐘獎行腳節目最佳主持人 　　劉俊秀／台灣環境保護聯盟前會長   　　蔡珠兒／作家 　　Prof. Nicolas Marechal／倫敦藝術大學互動設計系（University of the Arts London）前主任   名人推薦（謹依到稿順序刊登）   　　阿潑│「轉角國際」專欄作者── 　　人類學的第一堂課，都在說人與動物的不同，在於人能直立，騰出的手用來做事（創造文化）。在法國拿

到人類學博士學位的蔡適任，則用自己的雙手，證明不踏入學術圈的人類，既可以留在台灣教舞，也可以扎根北非沙漠孕植綠地。 　　我見識過適任手上行雲流水的好筆，沙漠人文她寫得生動說得自然。但在《撒哈拉，一片應許之地》中，她講的不是他人的生命，說的是自己──她這麼多年在沙漠，做了什麼，又是如何去做，什麼時候她運用了知識，什麼時刻她是萬般嘗試。她不是要告訴讀者成功的故事，是要訴說沙漠的現實，大地的能量，與她所面對的生靈。 　　我無法代替適任詮釋她的書寫，更不願只將她的實踐簡化成應用人類學。我只能說，這是適任獨一無二的生命經驗，而她騰出的手，支撐著自己的理念，以及與沙漠的因緣，書寫，則是為了讓我們看見，

遠在世界邊陲的這一切。   　　劉俊秀│台灣環境保護聯盟前會長── 　　這是一位在撒哈拉生活的台灣奇女子的故事。雖然我只在「天堂島嶼」民宿生活兩、三天，蔡適任卻讓我了解沙漠生活的辛苦，如利用大沙丘內遺留的千年古水灌溉村莊農業等。當然也讓像我這自稱台灣環境捍衛者感到汗顏。當我在為環境議題疾呼時，適任在千萬里外的撒哈拉為保護一棵樹或栽種一棵樹而奮鬥。將來人類社會或許會改變，若有改變，正是像適任這樣的人努力所得的成果。這本好書值得大力推薦，尤其對環境運動者而言。   　　黃建忠│世界遺產協會顧問── 　　一九七八年，二十一歲的紐西蘭女生瑪格麗特在約旦佩特拉遇見貝都因男子穆罕默德，相處兩個

月之後，嫁給穆罕默德。 　　如今，瑪格麗特開設的小紀念品店就位於佩特拉古蹟中的羅馬劇場正對面，《嫁給貝都因男人》一書正正擺在店前，此段浪漫的愛情故事也成了約旦旅遊界佳話。 　　認識適任是在撒哈拉，她剛結婚那會兒。 　　即便是同鄉結婚或同族通婚，就算成為「家後」或「牽手」，同樣也是吵吵鬧鬧才知是夫妻。異族通婚，更是兩種完全不同生活方式的結合。 　　「一為沙漠之居，一為都市居民」、「一為遊牧心態，一為定居心態」、「一為男性為首，一為男女平權」、「一為大地教育，一為學院教育」，的確需從中找出相處之道。 　　撒哈拉美景瑰麗絕倫，生活在撒哈拉卻非外人所想那般浪漫，尤其面臨沙漠化和溫室效應等環境

危機，撒哈拉子民的生存更是加倍艱難。 　　適任的新書「一腳踏進撒哈拉竟有了歸屬感，自己與這片土地連結」不僅僅以生活層面做出發點，更鑿了井，種了樹，樹枯再種，為保護沙漠子民生存的環境，護樹和養樹，與飯店槓上。同時語重心長期許自己這「不安分的靈魂，化作雨滴降落，讓井水盈滿，孕育生命，是應許之地」。 　　難得有第一手深入敘述撒哈拉的種種生活，讓我們更了解沙漠與土地之愛。我非常推薦此書。   　　傅家慶│三立新聞「消失的國界」前資深記者── 　　在這個只重量化，例如我們這行的收視率，而不重質化標準的時代，仍有一位作者認真耕耘她的書，既重視量化的字數，又重視質化的內容，而我竟然認識她。 　　

永遠記得二○一五年去摩洛哥採訪時，適任深刻的人文觀察對我報導的增色。看她一路從異國婚姻上演的「鄉土劇」，到完成「應許之地」，我知道她在沙漠滴下不少淚水。這些文字是一種吶喊，甚至是呼救，就像在「天堂島嶼」民宿門口受訪時，一台飆沙車疾駛而過打斷了訪問，她是那麼地不忍未知的動物被觀光車輛輾壓。 　　適任說過，最不喜歡旁人勸她不開心就回來，因為沙漠其實給她滿滿能量。孤單過的人才能在沙漠靜得下，傷心過的人必能從沙漠找回力量。所謂「應許之地」永遠是心裡最軟的一塊，祝福適任永遠被沙漠愛撫。   　　江慧儀│大地旅人樸門設計創辦人── 　　什麼樣的力量引領一位亞熱帶島嶼土生土長的女子前往北非沙漠，還將

它視為另一個故鄉，為它努力著？我禁不住想，如果不是對土地有無限的愛，那或許就是前世業力的牽引了？ 　　讀著適任的文字，時而如同跟隨著人類學者的腳步探訪遙遠國度的真實生活樣貌，時而感受字裡行間無不是人生哲學與生命中不曾間斷的選擇題，也不時引領我們在篇章之間回應自己內心對生命曾有的疑慮與渴求。 　　在這全球社會、氣候變化都極為快速的時代，無論身處何處：雨林、沙漠……只要需要我們的地方，都可以是家，而唯有與大自然重新連結，才能在我們所選的「家」生根，也才能找到自己在地球上有意義的位置。我認為適任已經在這樣一條道路上。   　　Prof. Nicolas Marechal│倫敦藝術大學互動設計

系（University of the Arts London）前主任── 　　二○一九年暑假，我擔任倫敦藝術大學互動設計系所主任，帶領碩士班學生前往撒哈拉沙漠進行為期一周的戶外教學。對這門課程的學生來說，互動設計是一個極新的專業領域，他們著迷於未來科技能力，勝過於人與自然的關係。沙漠研習計畫是一個在專業教學上的創舉，而我們短暫的居留中，蔡適任博士與夫婿貝桑帶我們進入沙漠世界，探訪那裡的人、事、物。學生們回到倫敦後，分享著沙漠行中重新認識自己的過程、深刻思索我們所處的環境風險及我們與自然的關聯。沙漠是一則說不完的故事 ，我非常推薦這本《撒哈拉，一片應許之地》給還無法造訪沙漠的人閱讀。  

　　周伸芳博士│MA (RCA), PhD. University of Warwick、實踐大學文化創意學院助理教授── 　　書寫沙漠，需要有內心強大特質的人。內心愈是強大的人，不會冷漠無感，而是愈來愈溫柔。蔡適任博士的《撒哈拉，一片應許之地》娓娓道來，不徐不疾，她的沙漠沒有風花雪月的愛情，有的是對人文、生活、社會、環境更深刻的情感，像是學習著我們身體的一部分，正如法國哲學家尚．布希亞（Jean Baudrillard）所言：「沙漠是身體內在寂靜的自然延伸。」（The desert is a natural extension of the inner silence of the bod

y.）某些看似「柔弱」的書籍，其實是鐵打的硬漢，這本就是。  

撒哈拉沙漠三毛進入發燒排行的影片

三毛創作之生命意涵研究───以解析心智層次發展為主軸

為了解決撒哈拉沙漠三毛的問題，作者張喬 這樣論述：

臺灣女作家三毛的名聲至今仍廣為人知，她的生命歷程極為吸引人並且具有強烈的個人特質和人格魅力，本文爬梳三毛作品後，將沙漠時期作為最重要的轉折點，因這段時期很明顯地看出三毛內在衝突的變化，而找到轉折點後便可剖析她每個生命歷程有何不同於常人之處，分為求學階段、離家階段、返家階段三個階段探究三毛創作背後之生命意涵，運用意識結構之個人期意識發展理論研究三毛各階段生平重要記事，分析三毛她在不同階段呈現出的現象背後之意識狀態屬於哪一個個人期發展階段及如何變化，進而深入理解三毛創作心理，即解釋本論主要的問題意識「三毛的生命追尋之旅，並且鎖定撒哈拉沙漠作為追尋終點之因」，得出生命三個階段種種挫折使其意識狀態強

烈浮動於初個人期和中個人期階段之間，最終意識演進沒有完成初個人期階段，內在衝突是走向死亡的必然之結果。 本文第一章將分述研究動機、檢視前人研究、研究範圍與研究方法，第二章以求學階段論述自小由意識隱態結構裡的自我規則顯化出一切外在行為不能與社會體制相應，屬於初個人期階段；第三章以離家階段分析三次戀情之始末是影響意識狀態介於初個人期和中個人期最為明顯的表現；第四章以返家階段論述荷西意外死亡以及回臺後所帶來的生活，無法從社會關係網絡得到自我滿足以建立自信，面對再無法完成人生意義之下意識狀態回到初個人期，選擇自殺離開人世；第五章統整本論分析成果與未來展望。

流浪遠方：三毛西北行

為了解決撒哈拉沙漠三毛的問題，作者東籬 這樣論述：

臺灣傳奇流浪作家三毛 × 中國當代作家鬼才賈平凹 素未謀面的兩人，透過文學展開了靈魂上的交流……   　　「我在臺灣看到平凹先生的兩本書，一本是《天狗》，一本是《浮躁》。我看第一遍時就非常喜歡，每個標點我都研究，太有意思了。他用詞很怪，可很有味兒。我每次看完都要流淚，眼睛都要看瞎了。他的商州人很好，這兩本書我都快看爛了。」——三毛   　　「一遍又一遍讀著您的來信，在那字裡行間，在那字面背後，我是讀懂了您的心態，您的人格，您的文學的追求和您的精神的大境界，是的，您是孤獨的，一個真正天才的孤獨啊！」——賈平凹〈再哭三毛〉   　　1991年1月4日，三毛走了， 　　在醫院裡，用一隻絲襪，她就

像風一樣的走了。 　　三毛的靈魂飄泊著，來到了敦煌鳴沙山， 　　這是她生前替自己選定的最終歸宿地。 　　「每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。」 　　她一生中最快樂的時光，盡在撒哈拉沙漠與荷西的那段歲月。 　　三毛與王洛賓，是兩顆孤寂靈魂的相互牽引， 　　然而王洛賓自喻為一把破傘，無法再為三毛遮風擋雨…… 　　賈平凹是三毛心中尊崇的大師，生前最後一封筆墨也留給了他， 　　過世時，床頭正擺放著一本《賈平凹散文自選集》……   　　「我生命裡的溫暖就那麼多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以後怎麼再對別人笑。」 　　1979年，荷西命殞大海，三毛的靈魂也渺渺不知所蹤， 　　失去了畢生

摯愛，她一直恍然行走於蒼茫的人世間。 　　直到那一天，她偶然讀到了「王洛賓老人的故事」， 　　原本平靜如水的內心，泛起了陣陣漣漪……   　　「他坐在門前望著一點點下沉到天邊的夕陽，思念著自己的亡妻。」 　　聽聞王洛賓的坎坷經歷，她對王洛賓的孤苦伶仃感同身受。 　　她是孤單的，而在遙遠的新疆，有一個人比她還要孤單， 　　她應當去撫慰那個孤單的人，和他一起吟唱那些動人的歌曲—— 　　還沒有見到他，三毛就已經為他哭紅了雙眼。   　　那一天，她穿著一身波西米亞服飾， 　　拖著行李箱，隻身來到了新疆烏魯木齊， 　　她一定要見到他，她要成為他的薩耶卓瑪！ 　　可就在途經西安時，三毛被一陣陣低沉幽咽的聲

音吸引住了， 　　那聲音來自一種名為「塤」的樂器，而吹塤者，正是賈平凹。   　　「平凹先生，您是大師級的作家，看了您的小說之後，我胸口悶住已有很久，這種情形，在看《紅樓夢》、看張愛玲時也出現過，但他們仍不那麼「對位」……到您的書出現，方才鬆了口氣，想長嘯起來。對了，是一位大師。一顆巨星的誕生，就是如此。」   　　三毛對賈平凹的評價如此之高，甚至優於《紅樓夢》和張愛玲， 　　賈平凹也在三毛身後為其寫下〈哭三毛〉、〈再哭三毛〉二文， 　　從未謀面的兩人，卻有著比愛情更加強烈的羈絆， 　　他們一直在交流，交流著文學，也交流著靈魂……   本書特色   　　三毛之死至今仍然是謎團，丈夫荷西身後，三

毛曾一度將情感寄託於西部歌王王洛賓身上，卻無疾而終，而後又與賈平凹展開了文學和靈魂上的交流。三毛對賈平凹有極高的評價，賈平凹形容三毛是個能把許多悽愴際遇描繪得灑脫飄逸的天才作家，卻也有著天才的孤獨。素未謀面的兩人，透過文學展開了心靈上的對談。

《哭泣的駱駝》中之文化觀察與解讀研究

為了解決撒哈拉沙漠三毛的問題，作者傅惠棠 這樣論述：

1970年代的文壇，三毛以一種散文與小說兼容、居民與旅人視角互換，及自身的愛情故事為背景的全新寫作風格，描述其在撒哈拉沙漠的所見所聞，為當時封閉的台灣打開國際視野，受到廣大讀者熱烈迴響，文壇特將此風潮稱為三毛熱文體稱之為「流浪文學」。本篇文章內容以《哭泣的駱駝》一書為論述的核心，解構何以形成三毛熱的時代背景及寫作風格，並闡述現代女子形象的三毛，其待人處事皆以中華文化為依歸。從自身的婚姻經營為始，逐漸擴展至家族、朋友間的應對進退，皆有文化傳承的脈絡可循。三毛特別關注「西撒哈拉」民族自決的運動，其原因不僅是因為西撒哈拉是其嚮往居住之地，更主要是與中華民國建國坎坷的歷程相似，令其有時光倒流，苦難重

臨的感傷。雖然基於人道精神給於聲援，關懷，但三毛分析當時國際局勢斷言西撒哈拉的民族自決不會成功，截至目前為止西撒哈拉仍是非洲唯一未獨立的國家，令讀者對三毛預測的準確性感到欽佩，並對西撒哈拉悲慘的國祚感到嘆息。