新北市新莊區中原路230號的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

中高齡者健康食品之體驗行銷對顧客滿意度與顧客忠誠度相關 研究-以里仁養生紅藜棒為例

為了解決新北市新莊區中原路230號的問題，作者歐軒睿 這樣論述：

近幾年國人健康意識抬頭，興起雜糧養生風潮，注重養生不只是年輕人的專利，現在很多中高齡者對於如何吃得健康開始相當注重，對雜糧的接受度都很高。雜糧的高營養價值，也成為養生界的新寵，「紅藜」就是其中一項。本研究之研究產品為里仁養生紅藜棒，以45歲以上中高齡者為研究對象，探討體驗行銷、顧客滿意度及顧客忠誠度在各個變項之差異性及相關性。本研究以實物品評體驗之方式進行研究，採行立意取樣施測問卷，回收有效樣本共計397份。經本研究分析結果顯示：1.不同背景變項之中高齡者在三量表具有共同顯著差異包含「居住情形」、「職業」、「飲食習慣」、「宗教信仰」等變項；2.體驗行銷量表及其各構面與滿意度具有很高度及高度之

相關性；3.體驗行銷量表及其各構面與忠誠度具有中度及高度之相關性；4.顧客滿意度及其各構面與忠誠度具有高度之相關性。本研究將就研究分析的結果，提出實務上的建議，希望能帶給企業對本產品行銷之參考。關鍵詞：體驗行銷、顧客滿意度、顧客忠誠度、紅藜、養生食品。

臺灣傳統寺廟建築雀替構件之研究 以《文化資產保存法》所指定之古蹟為例

為了解決新北市新莊區中原路230號的問題，作者胡孝誠 這樣論述：

臺灣傳統建築形式承襲了明末清初先民渡海來臺帶來的文化基礎，透過時間推移、社會轉變、族群統治等多方因素影響；傳統建築的語彙也隨之變換，尤其顯露在建築構件上。若「信仰」體現了先民心靈的歸依，乘載其對於陌生地域的不安；那「寺廟」便是容納「信仰」的載體。賦予其生命的即為建築構件與裝飾。寺廟由內而外，裝載「無形」的精神；突顯「有形」的技藝。在中國已有多位專家學者根據各地域之雀替進行研究探討，而臺灣的建築史、傳統構件等專書與文獻，雖有對其進行闡述卻無深入、透徹的解析。「雀替」在中國建築中雖不比「斗栱」構造引人入勝，但其定位與作用確有獨到之處。關於「雀替」沿革，說法多樣亦有歧異，多數文獻指其始於宋代，稱「

綽幕」具有穩定承載梁柱之特性；經數百年的發展，功能或多或少有所變動，即使特徵轉換，仍維持著「形隨機能而生」的本質。「雀替」構件外型獨特，沿革深遠但基本外型仍維持原有形制；在臺灣「雀替」已然成為傳統寺廟建築中的重要構件，為匠師展現雕刻技藝的地方，更是視覺焦點之所在。其裝飾藝術與技藝更隨著時間推進，呈現多種樣貌與特性，於寺廟建築中扮演舉足輕重的角色；雀替構件雖起源於中國，然發展至臺灣又將如何展現其面貌，值得細細鑽研。於此本研究將以文獻資料及相關出版著作，進行分析並結合田野調查，釐清雀替起源與臺灣寺廟中的功能與運用和時代性的演變及著名體系的造樣特徵。鑒此本研究將以《文化資產保存法》所指定之寺廟類古蹟

，以本研究制定之範圍，調查分析111處案例。據歷史發展、社會變遷、寺廟建築年代，將案例分為「清領時期」、「日治時期」進行探究，尤其著眼於以上兩時期「雀替」歷史的定位與匠藝的解析。雀替在寺廟中題材變化豐富，透過解讀其典徵意涵，延續匠師所賦予的祈福及教化初衷；分析雀替造樣演變與匠藝特徵釐清寺廟建築與民間力量之關係，了解當時的文化脈絡與特性。透過辨識雀替的時代性差異與匠派間的特徵，作為造樣復原的指標與匠藝考究的依據，提供未來研究者之參考，為傳統建築裝飾構件之領域略盡綿薄貢獻。