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誰讓恐龍有了羽毛？ ：從顏色、行為到奔跑速度，科學如何改寫恐龍的歷史與形象

為了解決最強寶可夢圖鑑的問題，作者麥可．班頓 這樣論述：

????????????一場因科學引發的恐龍學革命，橫跨兩百年的古生物學發展史????????????   在滅絕數千萬年之後， 要怎麼知道恐龍是什麼顏色？跑得多快？習性為何？ ★Amazon讀者評價4.7顆星★ ★Goodreads千位讀者盛讚★ ★收錄120張珍貴化石照片、精美恐龍圖鑑及3D模擬圖★ 國立自然科學博物館地質學組 楊子睿博士——專業審訂 恐龍的研究屬於脊椎古生物學的一個分野，位於地質學與生物學的十字路口，需要許許多多不同學門的合作建構出跨領域的研究路線。除了文藝復興時期的達文西等人，現在多數的研究者多是聚焦於非常小的一個領域。例如，我本身是專攻於恐龍的生殖生物學與

生理學、以及利用化學方法研究恐龍化石的埋藏學與分子古生物學，但我本身卻對同為中生代物種的水生爬行動物較為陌生。因此，在古生物學的學界中，極少有人可以橫跨多種不同門類的脊椎動物，並做出頂尖的研究。本書作者便為這極少的例子之一。 本書藉由其獨樹一幟的敘事風格，將上個世紀有關恐龍溫血冷血與否、飛翔與否、運動快速與否等世紀爭辯等各項議題，由始至末的詳細交代，並點出未來古生物學發展的走向。所以，人人都可以從自身的專業前往恐龍的研究，人人都可以是化石生物學學者！——國立自然科學博物館地質學組 楊子睿博士 【國內推薦】 李家維  國立清華大學侯金堆講座教授 林千翔  中研院生物多樣性研究中心助研究員 張

東君  科普作家 寒波    「盲眼的尼安德塔石器匠」部落主、、泛科學專欄作者 黃貞祥  國立清華大學生命科學系助理教授 蔡政修  國立臺灣大學古生物學家——驚奇推薦 恐龍曾稱霸地表長達兩億多年，這本深入淺出、生動有趣的科普好書能帶你回到那個與龍共舞的中生代一探究竟，並且認識到牠們有些其實還活在我們周遭，而不僅是在大小阿宅們的內心中。讀完了本書，相信你一定能夠寫出比《侏羅紀世界》系列三部曲更科學嚴謹、更緊張刺激、更發「龍」深省、更引「龍」注目、更打動「龍」心的科幻電影劇本！──黃貞祥    國立清華大學生命科學系助理教授 搖身一變成為古生物學家似乎是不少大小朋友都曾經有過的夢想，讀完班頓（

M. Benton）這本以科普書籍出發，卻充滿許多最新、最扎實研究成果的新書，絕對會讓人重新發現恐龍與其遠古世界的奧妙──甚至可能會讓大家意識到古生物研究並沒有離我們很遙遠──只要願意多投入一點心力，五年後或十年後，古生物學家這一個頭銜可能就會掛在自己的頭上。就像班頓在書裡最後說的一樣，我也熱切的期待著台灣有新一代的古生物學家一起激盪出更多的可能性，與揭開更多迷人的遠古面貌。──蔡政修  國立臺灣大學古生物學家   【內容簡介】 科學如何讓恐龍化石說出更多故事？   兩百年前，恐龍化石第一次出現在世人眼前，但當時的人們對於這種滅絕了6600萬年的古生物幾乎一無所知，只能透過現生的爬行動物推測

恐龍的樣貌：灰綠的體色、粗糙無毛、動作遲緩。然而，這樣的情況正在逐漸翻轉。 四十年來，透過更先進的挖掘技術、更高倍數的顯微鏡，以及更強的化石解讀能力，世人所理解的恐龍不再是一隻隻放大版的蜥蜴，而是一個或長有羽毛，或行動敏捷的大類群，古生物學也終於從自然史與推測，發展為可驗證的科學，也使得那些過去認為「因為恐龍已滅絕許久，所以永遠不可能知道」的真相，得以用精確事實的姿態呈現在你我面前，例如： ????恐龍有羽毛嗎？是什麼顏色？ ????恐龍能跑多快？ ????恐龍也有紅血球嗎？紅血球還能在化石中找到嗎？ ????恐龍全身的肌肉量有多重？為什麼恐龍長這麼大？ ????恐龍會照顧小孩嗎？育幼的行

為又是如何？ ????恐龍的咬合力多大？ ????恐龍是突然滅亡，還是漸進滅亡的？ 此外，本書也將告訴你現今的科學家如何挖掘恐龍化石，如何重建演化樹，也將帶你討論一些現階段技術還未能做到的事：人類可以像複製桃莉羊一樣，複製一隻恐龍，讓恐龍重生嗎？這是一個由無數新發現與科學家的奇思妙想串連成的精采故事，同時，這本書也記錄了古生物學的發展史並且預測它的未來。作者麥可．班頓將用他數十年的古生物研究經驗，穿插最新的恐龍學研究，帶你認識這個迷人、充滿驚奇的恐龍世界。如果你也著迷於博物館裡或電影裡的恐龍，書中關於恐龍的一切絕不會令你失望！ 【海外佳評】 班頓的散文是科學寫作的典範——充滿活力而不會太

輕佻，說理清晰卻沒有一大堆惱人的隱喻，既能激發讀者的好奇心，又不過度迎合讀者的無知。——《紐約書評》 在《誰讓恐龍有了羽毛？》中，布里斯托大學教授麥可．班頓帶領我們了解他所謂的古生物學領域的「科學革命」。這是一個引人入勝的故事，班頓先生熟練又專業地講述這個故事。有趣的是……班頓先生在這本書中，再次向我們展示技術進步如何將單純的臆測轉化為可檢驗的科學。──《華爾街日報》 我不覺得有哪個像我一樣不是科學家的人，能閱讀這本書卻不對之感到驚奇。──《衛報》 有見地……這本讀來令人愉快的入門讀物，將使外行讀者更加認識那些「早已死亡、現在卻以骨骼示人」的動物。──《出版者週刊》 引人入勝。這本書由

最傑出的古生物學家所撰寫，既探討恐龍古生物學的演化，也探討了恐龍本身的演化。強烈推薦給古生物愛好者。──《圖書館學刊》 對於任何對恐龍有濃厚興趣且喜歡閱讀的人來說，這本書是非常有價值的資源……對喜歡古生物學的學生和專家來說，這書是一片沃土。──《生物學評論季刊》  

最強寶可夢圖鑑進入發燒排行的影片

世界香文化故事之創作研究

為了解決最強寶可夢圖鑑的問題，作者葉哲宇 這樣論述：

人類發展文明的歷史中，「香」的使用具有重要的意義。綜觀世界歷史脈絡，往往伴隨著清遠悠長的香氣，在世界各地的人類文化、禮神儀式、日常生活與習俗中，對於能夠散發香氣的事物都表現出不約而同的喜好，香文化有著舉足輕重的地位，使其形成獨特的用香習俗，且發展並擁有各自用香文化與哲學。也因為香文化伴隨人類的文明而產生，與人們的生活息息相關，自然而然形成許多關於「香」的精彩故事。關於「香」文化的故事，在世界各地文明之宗教習俗、生活習慣、藝術人文等有諸多紀載，但以香文化故事為題材，且作為設計創作案例卻顯得較為缺乏。本創作研究以世界香文化故事作為主題進行創作，藉由圖像學理論分析世界香文化故事藝術圖像，作為設計元

素依據，接著透過符號學理論分析世界香文化故事符號意涵，發展設計創作風格之方法，並經由設計策略將世界香文化故事產生視覺設計創作之詮釋。創作結果發現：一、圖像學理論能汲取具有適切文化內涵的圖像作為設計元素。二、可將符號學理論用於發展世界香文化故事之設計創作風格。三、傳統香文化概念可以藉由設計策略的操作找到視覺新詮釋。創作研究結果希望能為世界香文化故事的傳播與保存，對於傳統文化與現代設計思潮的融合有一份貢獻，提供後續研究者與設計者在以世界香文化或其他文化為題材進行研究或創作時，有較為清晰的參考案例。

哆啦A夢知識大探索6：動物園祕密列車

為了解決最強寶可夢圖鑑的問題，作者藤子‧F‧不二雄 這樣論述：

　　要如何打造動物園？在動物園裡工作是什麼樣子？ 　　動物生病了怎麼辦？動物不會逃出來嗎？   　　第一本完整揭開動物園後場祕辛的知識漫畫百科！   　　和哆啦A夢一起認識動物園大小事── 　　★從動物園的歷史起源及肩負任務，瞭解氣候與環境變遷為大自然帶來的影響。 　　★從飼育到保護，學習為動物們幸福生活與永續生存如何付出努力。 　　★認識動物園工作人員的專長與各種動物小知識，啟蒙對生物的好奇心。 　　★學習正確觀察與尊重動物的態度，帶領孩子探究生命教育的可貴價值。   　　動物園是個小孩和大人都喜歡造訪的地方。但是你知道嗎？這裡除了可以觀察到各種

動物之外，還能學習到動物保護等相關知識唷。透過認識動物園的歷史、展場規劃，以及動物管理照顧等，進一步了解保護地球生物的重要性，以及世界所面臨的環境與瀕絕動物問題。和哆啦A夢搭上祕密專車，一起來發現關於動物的驚奇知識。   大聲推薦   　　王嘉靖（大兜老師）｜環境生態教育講師 　　呂軍逸（蝌蚪老師）｜蝌蚪池塘自然文創創辦人 　　阿鏘的動物日常｜野生動物圖文創作者 　　曾文宣｜泛科學、國語日報專欄作家 　　黃一峯｜金鼎獎科普作家，生態教育工作者 　　楊嘉棟｜農委會特有生物研究保育中心主任 　　劉世芬｜臺北市立動物園園長 　　潘彥宏｜北一女中生物教師

　　蔡穎昌｜「走近動物園」粉絲團版主 　　龔建嘉｜獸醫師、鮮乳坊創辦人 　 　　這本書不僅說明詳盡，也像一臺祕密列車，載著大家從動物後臺了解動物照護的專業，書中額外的動物小知識補充、哆啦A夢漫畫前導，提供了更有趣的閱讀旅程，帶著我們從動物園方竭力照顧好動物的責任下，重新認識動物園。──王嘉靖（大兜老師） （環境生態教育講師）   　　本書提供了有關動物園的來龍去脈，帶著各位見證動物園轉型的過程與價值。──曾文宣（泛科學、國語日報專欄作家）   　　動物園不只是有動物，還充滿了各種工作人員的努力，無論是日常的餵食、為了動物行為豐富化的籠舍布置，甚至是增加動物數量的繁育

計畫，都充滿了各種智慧與努力。這一次再由哆啦A夢帶領大家深入動物園，看見動物園背後的運作祕密。──黃一峯（金鼎獎科普作家、生態教育工作者）   　　本書不但闡明現代動物園兼具保育、教育、遊憩和研究的使命，更將許多動物園的祕密透露出來，滿足大家的好奇心，真是開啟通往動物園祕密的任意門啊！──楊嘉棟（農委會特有生物研究保育中心主任）   　　透過閱讀本書，期望能引導讀者更加認識動物園工作的點點滴滴，以及保育員如何為動物照養克盡心力！──劉世芬（臺北市立動物園園長）   　　原來大家對動物園的好奇心，不亞於對動物的。現在有了這本書，你也可以是動物園的專家囉。──潘彥宏（北一女

中生物老師）   　　希望看完這本書的你，與動物園並肩作戰，在喜愛動物的同時，一同用行動開創野生動物的未來。──蔡穎昌（「走進動物園」粉絲團版主）   　　這本書深入動物園之所以存在的各個面向做探討，除了認識動物和喜歡動物以外，也讓你可以在漫畫當中更加認識「動物園」，讓我們有機會反思動物和人的關係，以及動物園這個屬於動物、卻又不屬於動物的地方，是否有其值得存在的意義。──龔建嘉（鮮乳坊創辦人、大動物醫師）

日治時期臺灣戀愛結婚與國家論的接點 ——以小說和報刊論述為觀察中心(1937-1945)

為了解決最強寶可夢圖鑑的問題，作者陳瑞益 這樣論述：

本文主要鎖定1937年至1945年的戰爭時期，以小說與報刊論述為觀察中心，去檢視日治時期臺灣戀愛結婚與國家論的接點，在論述上主要二分為「報國的戀愛結婚敘述」和「同化的戀愛結婚敘述」。 在「報國」的部分，首要爬梳1937年左右，戰時體制的成立，以及軍夫到志願兵的實行，使得臺灣文壇發生劇變。因此產生了王昶雄1939年的〈淡水河的漣漪〉、龍瑛宗1941年的〈午前的懸崖〉和張文環1942年的〈頓悟〉。發現小說共通的結構在於，主角歷經鬱悶的感情糾葛後，總能在國家的號召下，突然獲得正面的人生觀，並且朝向報國的道路邁進。 接著通過《風月報》轉換為《南方》時期，在日本帝國以漢文化統合東亞

文藝場域的情況下，考察吳漫沙連載的婚戀國策小說〈黎明了東亞〉。雖然其中書寫了愛人之前必先愛國的邏輯，可是吳漫沙的華僑身份，使得小說的愛國邏輯，是從改革中國的「中國式的愛國」，逐步切換為東亞和平建設的「日本式的愛國」。 即便報國情緒甚囂塵上，作家也並非完全服膺國策，筆者首先以張文環的〈藝妲之家〉和徐坤泉的〈新孟母〉為例，指出作家走出國策並走入文明啟蒙的姿態；第二，通過分析龍瑛宗的〈不為人知的幸福〉，指出龍瑛宗書寫走入幸福的戀愛結婚主題；第三，透過坂口䙥子的〈燈〉及楊千鶴的〈花開時節〉，點出女性作家走出國策之外，也走出男性觀點，並走入女性視野的戀愛結婚觀念。 在「同化」的部分，則爬梳在

日臺共婚的同化作用下，積極做出回應的文本。1936年黃氏寶桃的〈感情〉與朱點人的〈脫穎〉，均對同化於日本民族的共婚發出批判，而朱點人的〈脫穎〉，更要放在「同化於日本民族」與「同化於日本文明」的雙重軌道檢視。 面對文明同化，呂赫若的〈季節圖鑑〉，是將兩個世代的日臺共婚阻礙，放入臺灣傳統親族制度的戕害，間接形成日臺共婚等同自由文明，臺灣傳統婚姻等同陋習的對立構圖，使得日臺共婚的完成，必須驅使臺人同化於文明，正與皇民化的近代化要求不謀而合。 接著，隨著「同化於民族」的成份日漸濃厚，形成了日臺之間精神血液的交融。在戀慕殖民者女性的部分，本文舉出龍瑛宗的〈植有木瓜樹的小鎮〉、蔡榮華的〈彈力〉

及王昶雄的〈奔流〉，透過日本古典之美的女性吸引力，回返日本傳統，企盼融入日本人的精神血液。 相反地，真杉靜枝的〈南方的語言〉和坂口䙥子的〈時計草〉，不同於男性作家，而是以非古典的日本女性角色，積極融入臺灣民族，再反向吸納臺灣人成為日本民族，書寫戀愛結婚的同化敘述。 在日台精神血液的交融下，本文也透過庄司總一的《陳夫人》為例，小說中以日臺共婚的民族共融，以及調動鄭成功日中混血的歷史敘述，打造日臺血液的共同體。然而在虛應國策的暗流下，《陳夫人》也以純血論的敘述，刻劃日臺共婚中難以跨越的血液境界線，相似的敘述，也能在吳濁流的《胡志明》，面對殖民宗主國的女性情感上得到發揮。再者，血液的境界

線並非單一，而是重層的，因此再以庄司總一的《陳夫人》為例，指出庄司總一調動各式的人種血液說詞，打造戀愛結婚裡重層的血液境界線，更在日臺混血兒的複數境界線中，展現純血強勢論的思維。 最終，隨著戰爭末期，日本帝國的統合加劇，處身殖民地教育官僚的小林井津志，則透過〈蓖麻長了〉，展現日臺共婚下的混血境界線能夠超越，但卻是超越障礙成為日本人，被日本帝國回收作為動員的人力資源。 藉由研究「報國的戀愛結婚敘述」與「同化的戀愛結婚敘述」，發現戀愛結婚與國家論之間的接點，既高度密合又試圖遠離，既企盼民族同化卻又製造差異，這是一道試圖自圓其說，卻又充滿矛盾鬥爭的接觸時刻，通過剖析這時期的戀愛結婚，越過

前行研究止步於文明啟蒙的結論，也試圖超越殖民現代性的歷史詮釋作為唯一解答。