江蘇旅遊的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

江蘇旅遊的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦肖飛,章曉曆寫的 趣聞江蘇 和平舒君、蕭易、程遠東的 江蘇─人人遊中國(6)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站【海旅會研學旅遊系列之江蘇篇(2-1)】悠遊江蘇美景追尋霞客遊踪也說明:江蘇旅游 資源豐富, 自然景觀與人文景觀交相輝映,名勝古蹟遍布全省,全省13個城市被命名為中國優秀旅遊城市。此次研學團走訪南京、揚州、江陰及無錫 ...

這兩本書分別來自崧燁文化 和人人出版所出版 。

國立花蓮教育大學 民間文學研究所 李進益所指導 鐘珮煖的 傳統孕產民俗及文學作品之研究 (2007),提出江蘇旅遊關鍵因素是什麼,來自於孕產民俗、禁忌、胎神、胎教、孕產文學、十月懷胎歌。

最後網站江苏省十大旅游景点則補充:博雅旅游网提供江苏省十大旅游景点,江苏省旅游景点排行苏州园林,扬州瘦西湖,镇江三山(金山·焦山·北固山)景区,溱湖旅游景区,同里古镇,惠山古镇,周庄古镇,金鸡湖, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了江蘇旅遊,大家也想知道這些:

趣聞江蘇

為了解決江蘇旅遊的問題,作者肖飛,章曉曆 這樣論述:

  地處中國東南沿海、長江下游的江蘇省歷來享有「魚之鄉」的美譽。這從江蘇的簡稱——「蘇」就可見一斑:「蘇」,意即草木繁茂,魚豐盈。千百年來,在這片肥沃的土地上,勤勞善良的勞動人民用自己的雙手創造了豐饒的物產和悠久的文明。「上有天堂,下有蘇杭」,富庶安定的江蘇令人神往。   江蘇境內自古以來鐘靈毓秀,人文薈萃。歷史上名人輩出,燦若繁星。政治家、軍事家有孫武、伍子胥、劉邦、項羽、韓信等;科學家有祖沖之、沈括、徐光啟、徐霞客等;文學家有劉勰、李煜(南唐後主)、范仲淹、秦觀、范成大、施耐庵、吳承恩、曹雪芹、吳敬梓、馮夢龍、劉鶚等;書畫家有顧愷之、張旭、芾、唐寅、文徵明、祝枝山和以

鄭板橋為代表的「揚州八怪」等;思想家有顧炎武等。   江蘇旅遊資源十分豐富。這裡有獨特秀麗的水鄉風貌、悠久厚重的文化底蘊、眾多的名勝古蹟和歷史文化名城,構成了「青山襯秀水,名園依古城」的特色旅遊資源。江蘇的人文旅遊資源更是獨領風騷。蘇州園林、南京明孝陵為世界文化遺產,被稱為「百戲之祖」的崑曲為「人類口述和非物質文化遺產代表作」。   江蘇省內主要宗教有佛教、道教、伊斯蘭教和基督教。現存的南京棲霞寺、鎮江金山寺、揚州大明寺、蘇州寒山寺、常熟興福寺、常州天寧寺、句容隆昌寺等都是著名古刹。江蘇擁有眾多的傳統民居、陵墓、宮殿和古城遺址,擁有無數的古人雕刻繪畫藝術瑰寶,這些都是品味極高的人文景觀,具

有很高的遊覽價值。   本書的編寫目的正是為了比較全面地向廣大讀者介紹關於江蘇的歷史、地理、文化、景點以及食、住、行、遊、購、娛等方面林林總總的旅遊資訊,以期能吸引更多的人來江蘇觀光旅遊,讓更多的人瞭解江蘇——「情與水的中國文化之鄉」。  

江蘇旅遊進入發燒排行的影片

【鳴翠湖國家濕地公園】
  寧中國最美的六大濕地公園之一2006年9月,中國國家林業局批准將鳴翠湖成立國家濕地公園,稱銀
川鳴翠湖國家濕地公園,是中國繼江蘇溱湖和杭州西溪國家濕地公園後第三家被國家林業局命名的國家濕地公園,也是黃河流域、西部地區第一家國家濕地公園。享有“中國最美的六大濕地公園之一”的美譽。這裡湖光戲柳,草樹煙綿,百鳥翔集,魚躍其間,遠望水鷺雙飛起,近看風荷一向翻。塞上雄渾,江南秀色,豁豁然集於葦浪水波間。湖中有自然植物109種,鳥類97種,其中有國家一級保護動物黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇,國家二級保護動物大天鵝、小天鵝、鴛鴦、鳶等,每逢春夏,成千上萬只鳥類在這裡棲息繁衍,遊人至此,蘆叢蕩舟,曲徑通幽,迷宮觀鳥,樂而忘返,一望無垠,如詩如畫。

  
2017-08-01~08(我的出國假期)
雄獅旅遊Lion Travel​
寧夏⼤漠沙坡頭、青銅峽108塔、最美溼地鳴翠湖8⽇

傳統孕產民俗及文學作品之研究

為了解決江蘇旅遊的問題,作者鐘珮煖 這樣論述:

對古代婦女而言,懷孕生產是徘徊於生死之間的關卡,因而在民俗上,孕婦的言行舉止均受到相當大的制約,希望透過種種的禁忌與巫術行為保護孕婦、胎兒及旁人。這些民俗現象的產生,和孕產不潔、沖犯觀念、同類互感、胎神、外象內感的觀念息息相關,形成獨具一格的孕產文化。「孕產」的概念包含相關禁忌的文化現象以及安胎、養胎、胎教的概念與方法,其過程始自受孕,終於生產。除了醫學上的認知之外,孕產的概念亦是一種文化的建構。本論文先由孕產民俗的內容進行分析與探討,再延伸至寓寄了大量孕產意涵與文化的孕產文學。本論文除了緒論及結語外,分成兩大範疇:第二、三、四、五章論述孕產文化,第六、七章論述孕產文學,各章要點如下:第一章

〈序論〉主要說明研究動機、研究範圍及研究方法、前人研究成果、研究展望等。第二章〈妊娠民俗與禁忌〉將妊娠禁忌分為行為、飲食、環境三大類,並詳細說明其成因。胎兒性別之預測及轉化亦是本節重點,如至今仍在民間流傳的栽花換斗。第三章〈胎神與安胎法術〉首先介紹逐月胎神及逐日胎神的運行規律及特徵,並指出胎神的源頭為日游神。接著敘述安胎符、安胎法術與咒語,並指出胎神的本質是「煞」而非神,所以人們對胎神的態度是害怕恐懼多於尊重。第四章〈生產民俗與禁忌〉,產婦處於生命極大的關口,因而受到種種的制約,以確保母子均安。生產民俗包括安置產房、產婆的選定、催生禮、各種安產法術、祈求孕產神明、催生符籙等等。最後討論替命帶流

蝦的產婦「送流蝦」,以及替難產而死的婦人「拜血盆」。第五章〈傳統胎教思想的原理及其演變〉,筆者將胎教歷史發展分為奠基、發展、成熟三個時期。早在西漢初賈誼《新書‧胎教》就已專文論述胎教,但此時胎教的對象僅止於皇后一人,目的是生下優秀的王儲,東漢以後胎教的對象逐漸擴及到貴族。到了魏晉南北朝胎教逐漸擴大到民間,內容也越來越平民化,北齊徐之才〈逐月養胎方〉,提出「外象內感」之說,影響後世整個胎教思想。元明清以後,中醫婦產科醫師意識到胎教的重要,大力推廣,並強調飲食禁忌。康有為提倡成立「胎教院」,被視為胎教思想集大成者。本章最後論述傳統胎教對今人的啟示。第六章〈孕產歌謠及說唱〉,中國早期文學作品對於孕產

之苦幾乎隻字未提,一直到唐代敦煌卷子情況才有所改變。不論變文或佛教歌曲,加入孕產之苦,一則強化父母之恩,二則更能夠引起女眾的共鳴,這是佛教中國化的展現。其中〈十恩德〉、〈十種緣〉大受歡迎,一直到現在普遍流傳於各省的〈十月懷胎歌〉,仍可以見到其影子。僅以閩南為例,不論說唱或歌謠,都有專門歌頌孕產之苦的作品,至今仍流傳。由於十月懷胎的題材大受歡迎,許多說唱都喜好以此為引子,其中最重要的是喪事場合中的《十月懷胎經》。 第七章〈孕產故事探析——以棺中產子為例〉:孕產故事中最具代表性的便是「棺中產子故事」,此類故事不僅流傳於大江南北,日本甚至西方國家都有出現,可以獨立為一種故事類型。棺中產子故事蘊

含豐富的文化意涵,如難產的普及性、假死及死後分娩的可能性、傳宗接代的壓力、大孝顯親及光宗耀祖的觀念、母愛的至死不渝等。透過孕產民俗及孕產文學的論述,可以更深入理解中國文化中的生命觀、傳統中醫對孕產過程的理解、性別意識、傳宗接代的觀念、民俗思想中的巫術原理等,並可更進一步豐富我們對中國文化的研究與理解。

江蘇─人人遊中國(6)

為了解決江蘇旅遊的問題,作者平舒君、蕭易、程遠東 這樣論述:

恬靜的棲居,風雅的情調,古典的意象,卻不乏可觸摸的歷史,這就是江蘇。   「故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州」。煙花。三月。揚州。已成江蘇旅遊的固定模式,時間地點和景象,缺一不可。瘦西湖、個園、何園、再加上精緻奢華的淮揚菜,揚州曾經的繁華依然可以觸摸得到。   同樣宜古宜今的南京城,是江蘇省的省會,建城將近二千五百年之久,曾是六朝勝地、十代名都。古老的秦淮河玉帶般蜿蜒舒展。立於兩岸,眼前宛然是歷史悠悠流過;點綴兩旁的玄武湖和莫愁湖靜如處子,似在幽然傾訴;中山陵依山而建,結構嚴整;夫子廟建築群古色古香,人文與大氣的自然景觀構成了南京獨特的城市風格。   古典園林與水鄉古鎮是到江蘇不可不看的兩大

特點。想要欣賞中國園林設計的精彩與妙處,就得走一趟蘇州:拙政園、獅子林、留園、滄浪亭、網獅園、耦園、五峰園等,都是南方園林的傑作。此外,看江南水鄉又何必再覓他處,周莊、同里、甪直、千燈、木瀆等,這些古鎮水多橋多,民居建築白牆黛瓦。遊客坐在船上,在兩邊古老街道相夾的窄窄水道中前行,體會「小橋、流水、人家」的真實感覺,因為它們依舊的鮮活,更令人多了些許的嚮往。   「上有天堂、下有蘇杭」,蘇州自然不會浪得虛名,蘇州的好處也不止於園林;與湘、蜀、粵繡同被譽為中國四大名繡的蘇繡;集江、河、湖、洞、園之美於一身,素有「吳中勝地」美稱的無錫小城;以紫砂器皿而名聲遠播的宜興;看常州古城的遺址。如果只是蘇南地

區的匆匆過客,那麼就到蘇州城的玄妙觀,聽一曲評彈、買一塊蘇繡,最重要的是不要錯過一頓美食——蘇州菜。 本書特色 1.在地觀點:大量來自當地人的第一手觀察,景點推薦與特別提醒,讓你貼近這片充滿古典詩意的地方。 2.背景知識深入:專文介紹江蘇地理、氣候、歷史等各面向特色,讓你在出發前對當地人文地理知識快速掌握。 3.旅遊資訊詳實:出發前需掌握的食、衣、住、行等資訊與預算花費都給出具體建議,並羅列交通、住宿、餐飲、娛樂、購物等地址與電話,方便查詢。 4.分區導覽與區域地圖:附上各區細部地圖,一網打盡所有景點。 5.附錄:江蘇特色路線推薦。