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拓跋政權的政治與社會認同

為了解決滎陽鄭氏台灣的問題，作者羅文星 這樣論述：

拓跋政權從北方草原逐步南下，終於在中原建立北魏帝國，過程中最大困難在胡漢民族間的文化差異，本文進一步從政治與社會認同的角度加以討論。雖然部落的傳統力量在拓跋政權轉型過程中造成阻力，但北魏拓跋政權仍優先認同所屬的游牧部落群體及其文化系統，以維持政權穩固與擴張。進入中原以後，北魏政治力難以介入具強大凝聚力與認同感的漢人社會與士族群體。因此，北魏在政治上遂形成穩定的胡漢民族參與政權管道並以官爵機制來延續雙方的地位，由此來平衡政權的權力基礎並凝聚政治認同。在社會上以聯姻方式整合漢族門第的社會力量，並以各種方式整合各地方的勢力，試圖建立具一致性的社會認同。在密切的接觸、整合過程中，能發揮潛隱而穩定的效

果，創造出相當程度跨民族的政治與社會認同。然而，當從中原深具傳統的士族立場觀察北魏的發展時，使其遭遇相當的挑戰。士族憑藉知識文化的優勢與創造的價值，逐步在政治與社會領域滲透、擴展而形成不小的力量，終於促使高祖突破胡族部落傳統與限制而進行政治社會體的全面改革。因此，北魏拓跋政權政治與社會認同的凝聚塑造過程中，實已融匯了漢人士族所承載、實踐的傳統文化。