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地味手帖NO.05家屋現在式：家的面貌再定義(附「街頭住屋」手繪明信片，四款隨機出貨)

為了解決牛犁社區的問題，作者地味手帖 這樣論述：

家是起點 每個人由此出發、成長 創造尋找相契合的家人和住居型態 為自己織就不同的家樣貌   　　｜隨書附贈｜ 　　「街頭住屋」手繪明信片 (共四款，隨機出貨) 　　可獲得「建築大叔」的街頭觀察，看見住家型態中街屋、公寓和大樓的建築細節，值得收藏！   　　過往的家，是打造理想的建築硬體，與家人生活居住；當代的家，已經不侷限如此，而是能尋找契合的住居模式，為自己尋找、創造非親緣家人的新時代。這期，我們將放眼都市和地方，觀察住居型態和家人定義的現在式。   　　本期特輯分成「屋」與「家」兩大主體。「屋」的部分，先邀請學者沈孟穎分享百年來台灣的住屋建築演進，精

選其中的十宅類型；接著，請《台北步登公寓》作者林君安以都市的步登公寓、「長短樹鄉村研究所」以農村獨棟透天住宅，分述他們眼中這類型的住家建築，有著什麼空間的故事，為讀者建立屋宅類型和變遷的輪廓。   　　「家」的部分，則精選了三種住居類型和家人成員，如基隆一棟獨棟透天宅，是由五戶同學共同購地蓋房、緊密生活，打算相偕搞怪玩到老的大玩咖版本；花蓮的「五百戶」集合住宅社區，住戶互動緊密而形成大小網絡交集的社區家園；苗栗農村中，則隱藏著沒有實體村落、但卻真實存在於村民心中的「魔法樂園村」。最後，更邀請關注共居、空間議題的「玖樓」和「好伴社計」新創團隊，一起來談談他們推動共居的經驗和帶給自身的收穫

。   　　試圖為家的核心定義和建築硬體，收束記錄了不同的樣貌，為的是傳達出家的定義，不再只是建築外觀，也不受限於居住成員關係，而是共同生活、經歷生命的事實。家是起點，我們由此出發，探索闖蕩，最終也會創造一個自己的家，找到終點。    

本地 The Place 05：花蓮

為了解決牛犁社區的問題，作者 這樣論述：

探討社區環境教育活動成效之評估-以鄉村型社區為例

為了解決牛犁社區的問題，作者甘家維 這樣論述：

本研究以高雄市大寮區作為研究區域，探討環境教育活動在社區執行之成效，透過事前大寮地區的社區與民眾背景調查以及其他環境教育活動作為活動參考，規劃適合的社區環境教育活動，評估環境教育活動對於社區民眾的環境素養以及當地社區發展上影響。從問卷結果顯示，參與社區環境教育活動之民眾，在環境素養上得分優異，學習成效良好。而民眾背景與環境素養之間結果分析，女性民眾在環境行為的提升表現比男性民眾佳，而其他都未達顯著影響，整體來看，民眾的背景變項差異不會影響在環教活動的提升。環境行為與環境素養的相關度最高，而環境行為與環境態度為相關性最高，其次則是環境知識與環境態度，這凸顯了透過環境教育將環境知識內化環境態度，

進而形成正向的環境行為的重要性。從訪談資料得知，社區民眾相較於單純的演講，更傾向於接受互動性交流的講述與體驗活動。社區對於環境教育抱持著正向及重視的態度，透過環境教育的發展，凝聚社區民眾意識，串連社區周遭，活絡社區以及改善社區生活品質。本研究在環境教育活動建議以符合民眾與社區需求進行規劃，以加深民眾對於環境議題的討論以及記憶印象為主要目標，進而幫助民眾提升自身的環境素養，增加參與環境保護意願，幫助社區改善環境與生活品質，以達到永續發展。