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CSI見築現場第五冊：工程數量計算「照著算完成工程估價單編列!算圖公式一看就懂」

為了解決租 屋 處 油漆的問題，作者王玨 這樣論述：

　　挑戰427項工程估價項目！ 　　精通算圖，晉升營建經理人的必經之路 　　預算執行全期必備的估價基本功─ 　　◆ 圖面及建材整合 　　◆ 專案預算編列 　　◆ 工程發包及材料採購 　　◆ 合約編製 　　◆ 結算稽核 本書特色 　　☆ 鉅細靡遺！複雜公式完整拆解 　　☆ 實案實戰！工程估價單為據，照著步驟完成一案估算 　　☆ 不怕前輩藏私！數據擷取方法一次到位，百種結構型式附圖解說  

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初探《聖經・馬太福音》熟語中譯對中文的影響

為了解決租 屋 處 油漆的問題，作者吳盈慧 這樣論述：

本研究從《新約‧馬太福音》出發，翻查《和合本》和《和合本修訂版》兩本《聖經》中譯本，找出現代中文有在使用的聖經熟語。藉由觀察華人主流網路媒體的應用情形，了解現代中文聖經熟語的涵義，並取之與神學教義解釋相互比較，分析現代的應用是否仍保有《聖經》原意。試圖由聖經熟語的條數、應用廣度，了解《聖經》譯入中文之後，對中文產生的影響。另為釐清聖經熟語的發展脈絡，本研究追朔至十八、十九世紀的三版中譯本：《古新聖經》、《神天聖書》、《委辦譯本》，一窺中文《聖經》古譯本與聖經熟語發展的互動情形，且進一步依據現代中文聖經熟語的發展現況，分類為「用字不變」、「間接發展」、「意思轉變」三種熟語。此外，本研究也會探討

現代中文聖經熟語是否為獨立發展而成，意即沒有可對應套用的現代英文聖經熟語，以及經過時間的發酵演變，現代中英文聖經熟語的發展方向是否一致，還是已出現分歧。本研究共計找到 22 條中文聖經熟語，及其衍生發展出來的 30 條現代中文聖經熟語，其中計有高達七成七的現代中文聖經熟語，即便應用多已無宗教色彩，但仍保有《聖經》原意，另有近三成的現代中文聖經熟語未必有可套用的現代英文聖經熟語。

我與我的幽靈共處一室

為了解決租 屋 處 油漆的問題，作者鄭琬融 這樣論述：

楊牧詩獎得獎作品，評審楊澤：「〈東邊〉是我今年讀到最年輕最棒的詩！」   在尋求淺易的時代逆勢跳一場磕碰作響的幽靈舞   　　鄭琬融的首部詩集《我與我的幽靈共處一室》，收錄六十四首詩作，分為四輯。詩作來自生命中兩個重要時期，一個是在花蓮生活的日子，一個是大學畢業前獨自前往歐洲半年交換的時日。鄭琬融：「詩於我而言就像在泥淖般裡的生活抬頭偶能見之的閃電。有些閃電很亮很響，照穿了部分生命的雲層；有些閃電僅僅只是希望，無可改變什麼，卻點亮了某些瞬間。」   　　她的詩作想像充沛，她的詞語沒有禁忌，也沒有規則。吳俞萱形容，她飄忽棲居在眾物之間，無法恆久落定，於是她的感知限界沒有憑欄也沒有障蔽，自由遷

徙在尖嘯燒開的水、風的後面、派對動物、同時裂開的果子、蝙蝠吸著天空的血之間，以超人類的幽靈狀態，爬進事物再爬出來，朝向另一個事物的開口。   　　鄭琬融：「幽靈，或者說鬼，其實也並非絕然都是貶意性的產物。在《攻殼機動隊》裡就常常使用了『ghost』一詞來指涉人或機器的靈魂。其實無論好與壞，我們都必然，且無時無刻都要面對著自身或他人那『看不見的』一面。」   本書特色   　　★特選五首詩作：〈99日不見，相遇於荒山〉、〈我在風的後面〉、〈東邊〉、〈黑夜的骨〉、〈螢幕裡的五個女人〉，在內文頁面加QR code，讀者可自行掃瞄上網，即可聆聽作者製作的聲音詩與影像詩。   　　★詩作摘錄 　　我們比

賽誰能讓太陽先燒死／我去了東邊／你說　你要去更東邊／後來我們乾脆繞了地球一整圈／撞見你／我們從未如此年輕過 　　－－〈東邊〉   　　若你是一池髒水／我要當你的鱷魚 　　－－〈鱷魚〉   　　我的詩就放在口袋裡／是蛇的孵化處。未成形的子彈。等待／成為世界的鹽 　　 　　我的詩來自路邊婦人的一瞥／馬路。自己問起話來。和她鐵籃子裡／一尾被綑縛的活魚／牠答：「從未見過如此乾涸的藍色」 　　－－〈我的詩就放在口袋裡〉   　　我的肺是氣球。我的手可以拉線。我的支氣管會吐煙。我的指甲擅於撕裂。我的腳不會趕路。我的直覺不擅哄騙。我的乳尖已經開花。我的眼睛每天澆花。 　　－－〈他們的詩我們的死〉   　　衣

物腐爛／屋子和櫃子／鬼子一樣是空的／把燈關起來灌酒／酸軟的蜜黃色／把我的身體流出去 　　－－〈衣物腐爛－－記雨季〉   　　芒花成為白火　河谷間/閃動。一株芒草是一隻／沒了執念的白鬼／磨蹭著到來的秋意 　　－－〈記十月的剽悍－－別木瓜溪〉   名人推薦   　　吳俞萱專文推薦 　　任明信、李癸雲、馬翊航、陳育虹、楊澤、楊佳嫻 深愛推薦   　　靜謐而窒息，殘酷而自得。初讀詩的感覺是這樣的，像和著晚霞與鳥屍的氣味，鑲上某種琥珀或孔雀綠那樣幽微又鮮明的顏色，自生活的岩縫中，發出才華的芒光。琬融善於捕捉物景的逝化，揉合情境知覺，創造出屬於自己的蒙太奇幽室。她也持續地在詩裡翻越生命的邊界，從流電的黃昏

到荒地，從夢裡的黑火直至推開雲霧。是靈與肉身的融通摸索，亦是她自成一格的蘇菲旋轉。——詩人  任明信   　　詩作乍看是有隔的，深入閱讀後，卻被它的語言說服而吸引，作者用一種荒地或邊緣的角度來看生命，有一種洞悉的深度。——清華大學台文所教授  李癸雲   　　琬融的詩使人多心，詞語與它們租賃的空間重新簽約，洞口吐露著蜂群，魔女或魔鳥在頂樓遊行。她對於「速度」的離奇掌握，或來自「我」的分裂、換季與產誕，多義的幽靈，如此是形體也是行李，凌厲地穿梭這丁點世界，晦澀大地。我深深喜愛這本詩集，期待未來更多如金屬與蜜的聲響，一如她所說的「謹慎、畏怯、自由」。——作家  馬翊航   　　《我與我的幽靈共處一

室》擺出很頹廢的各種姿態，展現出作者的銳氣，作品中經常表現出一種暴力的特徵，另外一些卻是冷中帶熱，這是讓人很激賞的。其中一首〈東邊〉，是我今年讀到最年輕最棒的詩！——詩人    楊澤   　　琬融的詩特別能寫日常裡的突兀，突兀中又彰顯了生命的荒蕪質地，像地獄長出觸手花，張開來，捕捉全世界像捕捉飛蠅。全書想像充沛，句構可以撫摸到骨頭，在這尋求淺易的時代逆勢跳一場磕碰作響的幽靈舞。——作家  楊佳嫻

台灣戶外公共藝術與環境相融性之研究

為了解決租 屋 處 油漆的問題，作者許寧珍 這樣論述：

如果一件公共藝術無法比一棵樹那樣受人喜愛，那麼公共藝術的設置與否就有待評估。目前台灣公共藝術數量持續增加，部分作品長年來因地區環境的改變，和作品本身的質變，對環境產生的美化的影響須積極正視。藝術家選擇媒材的適地性、設置環境的適當性、以及對作品後續維護，這些都是影響日後城市整體環境之相融的因素。本研究方法以史料文獻調查、分析台灣戶外公共藝術與環境的關係，戶外公共藝術創作媒材的選擇，使用的自然材料和人造材料的比較。並由文獻回顧方式，分析理論並彙整戶外公共藝術的社會責任、以公共藝術美化的宗旨定義公共藝術四層次，具體提出四層次中的16項細則，以台灣獲獎作品分析評量和國際獲獎作品為比較，提出結果為台灣

的作品大部分以單項作品的設置，以策展單位、設置單位、藝術家為主角，環境和民眾僅於配角。比對國際公共藝術獎的獲獎戶外作品，對於藝術家在創作的過程中有更多的生活性、社會性、教育議題以及重視精神議題的創作內容，這是值得台灣對未來戶外公共藝術的設置學習的方向。提出台灣公共藝術與環境相融之核心原則，有三個要項：一、積極的減少「人造公共藝術」的設施。二、戶外公共藝術重視與環境相融合的時代趨勢。三、破除戶外公共藝術的設置僅是一件作品座落於土地上的觀念