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米羅 有 鏡子 的女人的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦瑪麗亞.艾塞寫的 Frida Kahlo:燃燒烈愛的芙烈達.卡蘿 和(烏拉圭)愛德華多·加萊亞諾的 時間之口都 可以從中找到所需的評價。

另外網站超现实主义画家马格利特油画《错误的镜子》赏析 - 绘画也說明:后加入超现实主义画派,创作出一批离奇的幻觉画面,如燃烧的石头、有裂缝的木质天空、鞋和脚的奇妙关系、珍珠里的女人面孔、瞪着一只人眼的火腿片……他早期 ...

這兩本書分別來自尖端 和作家出版社所出版 。

國立臺南藝術大學 藝術創作理論研究所博士班 薛保瑕、陳懷恩所指導 張杏玉的 文化銘刻的女性身體意象與創作策略 (2014),提出米羅 有 鏡子 的女人關鍵因素是什麼,來自於文化符碼、文化銘刻、女性身體。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文研究所 楊昌年所指導 陳巍仁的 台灣現代散文詩研究 (1998),提出因為有 散文詩、現代詩、文類、詩學、現代文學、台灣文學、情境的重點而找出了 米羅 有 鏡子 的女人的解答。

最後網站超現實主義畫家米羅作品:這可不是兒童畫! - 人人焦點則補充:米羅 的這幅作品以藍色爲背景,畫風介於抽象和寫實之間。他善於使用紅、黃、藍、黑、白等比較純粹的色彩,營造出如兒童塗鴉一般的天真、自由、輕快 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了米羅 有 鏡子 的女人,大家也想知道這些:

Frida Kahlo:燃燒烈愛的芙烈達.卡蘿

為了解決米羅 有 鏡子 的女人的問題,作者瑪麗亞.艾塞 這樣論述:

  「如果我有一雙可以飛翔的翅膀,   那沒有這雙腳又如何?」     「我但願愉快地離去,但願永不歸來。」──芙烈達.卡蘿     ★墨西哥歷史上最偉大的傳奇女畫家──第一位被羅浮宮收購作品的拉美畫家!   ★首部以「第一人稱」視角撰寫的芙烈達.卡蘿傳記──親臨其境的閱讀感受!     ★全彩精裝典藏版!拉丁美洲研究所 陳小雀教授 專文導讀推薦!   ★長據Amazom.com暢銷排行榜!西班牙甫上市便緊急再版,熱賣20刷!   ★全球最大書評網Goodreads讀者近五星好評!Amazon.com讀者五星絕讚好評!   ★《哈潑時尚雜誌》(Harper's Bazaar)讚譽本書作者為

「圖文創作界的一顆鑽石!」     ▎畢卡索讚譽:「你我都畫不出如芙烈達.卡蘿那樣好的自畫像。」   ▎以鮮明插圖與傳神臨摹畫作耙梳芙烈達.卡蘿Frida Kahlo淋漓盡致的一生。     「我畫我自己,因為我是最認識我自己的人。   我從不畫夢想或夢魘,我只描繪我的現實。」     芙烈達.卡蘿(Frida Kahlo,1907年7月6日-1954年7月13日)是揚名全球的傳奇墨西哥女畫家,更是首位作品法國羅浮宮收購的拉丁美洲畫家。她終生受先天疾病脊柱裂之苦,後又在1925年遭遇重大車禍,以致下半身行動不便,在經歷多達35次的手術後,仍將右小腿截肢。但無論是在乖舛的命運或充滿背叛的情感生活

中,她仍抱持著對創作的熱情與堅毅的生命力──「生命萬歲!」(¡Viva la vida!),是她在離世前的最後一幅畫寫上這句話。     芙烈達.卡蘿的創作多數是自畫像,其畫作受到墨西哥自然及文化的影響,同時也反映其乖舛的一生。知識份子與近代藝術家對她極為推崇,並且給予其作品無可取代的高度評價。她的作品色彩鮮艷,充滿生命張力與真實情感,將其生命中真實的痛苦化為藝術,並摻入幽默和希望。其作品不分國界,在全球皆具有強大的影響力,儘管不孰悉其故事的人,也難忘其「濃密的一字眉,及一對能看穿人心的深邃眼睛」散發異國風情的自畫像。     2002年以其為主角雛形的傳記電影《揮灑烈愛》為當年威尼斯影展開幕

片,在全球各地及台灣皆創下驚人票房成績,帶動「芙烈達‧卡蘿」熱潮持續至今。其深具個人風格的獨特髮妝、服飾與意象,亦數度成為設計師的靈感來源,在時尚界帶來不容小覷的影響,如時尚雜誌《VOGUE》便於2018年以具有芙烈達意象的元素作為封面與專題素材。同年,另一知名時尚雜誌《Harper's Bazaar》也使用卡蘿的自畫像作為雜誌封面。     ▎在她的畫裡,住著最真實的芙烈達──最痛苦的自我剖析,最美麗的生命縫補。   ▎最貼近芙烈達.卡蘿的圖文傳記!以其畫作為軸線,搭配全彩插圖與書信語錄!     「生命堅持做我的朋友,而命運堅持做我的敵人。」     「我的一生中遭遇過兩次重大意外,   

一次是撞倒我的公車……另一次則是迪亞哥。」     芙烈達‧卡蘿將發生在她身上的──先天性的身殘、幾乎致命的重大意外、生命裡的破碎與悲慟,與毀滅式的不忠情感轉化成一幅幅歷久不衰的經典畫作。她更透過這些創作自毀滅裡不斷重生,縫補自己破碎的身體與心靈,展現對生命的堅韌、狂愛與熱情,其強烈的個人特色與藝術貢獻在全球被視為重要的藝術瑰寶。     本書詳細記載芙烈達‧卡蘿充滿戲劇性、浪漫卻又痛苦的傳奇人生。作者西班牙插畫家瑪麗亞.艾塞以用色大膽且精準掌握畫作精隨的高品質插圖,與芙烈達‧卡蘿的生命歷程融合,並加入卡蘿生前的語錄,將卡蘿的思維、人生觀、創作與生命際遇完美地結合。     除了忠實呈現芙烈達

‧卡蘿風情的精美插畫外,作者更竭力揣摩主角心境,全文以「第一人稱」視角撰寫,以卡蘿在不同的生命歷程時所創作的畫作,對應當時的事件與書信裡的隻字片語,使讀者更身歷其境、更能深刻體會芙烈達‧卡蘿看似支離破碎卻又色彩斑斕、充滿激盪的藝術世界。   各界好評 狂愛推薦     水晶孔 插畫家   汪仁雅 繪本小情歌   陳小雀 淡江大學拉丁美洲研究教授   陳宛君 晨熹社繪本書店主理人   陳雪  作家   馬尼尼為 詩人/畫家   海狗房東 繪本工作者   張鐵志 VERSE社長暨總編輯   蔡瑞珊 青鳥書店創辦人   賴嘉綾 作家/繪本評論人   鍾文音 作家   謝哲青 作家、知名節目主持人  

專文推薦     ▎淡江大學拉丁美洲研究教授 陳小雀──〈吸取痛楚養分的女人〉專文導讀推薦!     世上少有女子如芙烈達.卡蘿一般,將生命揮灑得如此淋漓盡致。     她在藝術界掀起狂飆,儼然綁著蝴蝶結的炸彈。布勒東發掘她,米羅欣賞她,畢卡索稱讚她,康丁斯基敬重她……她那異於常人的寫實風格,令超現實主義者暈眩不已,一時模糊了「寫實」與「超現實」之間的界線。羅浮宮收藏她那幅名《框架》(El marco)的自畫像,在墨西哥當代藝術家之中,她是擁有這項殊榮的第一人。     痛楚是她的養分,孕育出一幅幅獨特的畫作。自畫像裡的她,兩道濃眉連成一起,嘴邊鬍鬚清晰可見,流洩出既憂鬱又激情的神情。多幅作

品甚至刻意凸顯血淋淋景象,殘酷中交織著溫柔,死亡中揉合著新生。如此多樣的芙麗達.卡蘿令人著迷,本書作者瑪麗亞.艾塞不同於傳統視角,以圖文重新詮釋芙麗達.卡蘿,值得你我品讀。   國際媒體 盛讚推薦     「艾塞將藝術家的標誌性特徵轉化為具有童趣的精采圖畫,這是一種不尋常的選擇,既賦予作品生動的色彩,又賦予作品如童話般的畫面。同時以書寫體手記錄卡蘿日記和信件裡的詞句,藉此呈現『芙烈達美化又創造她的歷史,芙烈達講述事實卻也自相矛盾』之感,非常傑出的作品。」──《出版者周刊》     「傳神的卡蘿傳記,艾塞的繪畫和敘述完美地結合!」──《休斯頓紀事報》

文化銘刻的女性身體意象與創作策略

為了解決米羅 有 鏡子 的女人的問題,作者張杏玉 這樣論述:

本論文關切歷史理論與藝術創作中的「女性身體」到了當代之後,如何呈現文化銘刻的身體論述。歷史上男性與女性差異的觀點理論,如何銜接當代藝術女性身體意象的討論?研究者同為女性身體議題的創作者,作品如何傳達物化與反物化、身分認同、政治權力、塑造形象典範的身體符碼相關連。本研究同時探討創作者與文身符碼之間的關聯,以及如何將文化社會現象反映在作品中?作品延異了什麼樣的文化符碼? 本論文主探討文化銘刻的身體意象在視覺藝術中如何展現其自身的意涵,在凝視所展現的議題論述中,從歷史理論觀分析男性慣常觀看與定義「女性身體」的方式,而對於始終居於論述主導地位的男性觀點、權力,及其凝視的所引發的論爭以及其侷限性,則

從女性論述「女性身體」的論點中進行了解構與重建。本研究分陸個章節。第壹章為「緒論」,含括研究動機與目的、問題意識與文獻探討、研究方法、研究範疇與內容,主要探討闡明本篇論文的基本架構方向以及研究者欲探究的重點。第貳章「歷史/理論的『女性身體』」,以文化銘刻中的「凝視」議題為主,主要以後現代女性理論者對於男性文化所銘刻的「女性定義」所做的回應與觀點,簡述這些觀點對於女性文化身體觀點的重要影響。第參章「『女性身體』意象與文化銘刻的身體論述」,討論「女性身體」藝術議題的發展,男性藝術創作者在創作女性身體所呈現出文化銘刻的面向,以及女性創作者做為讀者在重讀與重製男性文本當中,重新找到女性身體在文化銘刻當

中的位置與文本,並著重文化銘刻的身體論述,如布迪厄、傅科、巴特勒等,討論身體涉及政治領域與權力關係,如何發展出被制約與被銘刻的符碼。第肆章「當代文化銘刻的身體意象」,從物化反物化、身分認同、權力政治、塑造形象典範的女性身體意象探討當代文化銘刻的身體意象。第伍章「研究者作品中的身體意象與創作策略」以分析研究者七個系列的作品為主,經由動機、描繪、詮釋歸納出三個重點:(一)藉由具象化的手法顛覆譬喻的過程、(二)身體書寫呈現在若隱若現的東西方身體之間、(三)規訓銘刻過程中的女性身體意象。第陸章 「結論」。回顧整篇論文探討作為文化符碼的女性身體,如何發生延異。探討符號學的轉喻與文化符碼延異的相關連,探究

研究者與當代藝術創作使用文化符碼創作所帶出的意義。 本文研究通過藝術創作理論研究,整理當代藝術創作者與研究者的藝術創作理論,比較男性女性理論者與創作者,在視覺文化權力運作對於女性身體凝視觀點論述,進一步描繪後現代女性主義的身體議題,理解女性身體發展的表現方式及論述方式,經過這個描繪,對比尋找研究者參與的位置。另外,本研究從文化與藝術的互文性來考察身體意象與現象,發現並說明作為文化符碼的女性身體,如何發生延異。

時間之口

為了解決米羅 有 鏡子 的女人的問題,作者(烏拉圭)愛德華多·加萊亞諾 這樣論述:

加萊亞諾作為拉美左派知識分子,被稱為「拉丁美洲的聲音」。一直力圖重塑被抹殺的身份和被掩蓋的真相。本書延續了他為底層發聲的風格。333篇文章短小精致、立場鮮明,勾勒出在歷史的不為人知角落中微小事物的偉大和龐然大物的渺小。在這部萬花筒式的著作中,作者將不同的主題有機地整合為一個整體,將一段段豐饒而苦難的個人生活史用詩意的筆觸加以還原,以時間之名彰顯出個人生活細微處的偉大,將瞬間與永恆重新定義。書中配有的圖畫是有千年歷史的秘魯卡哈馬卡藝術圖像,亦是本書不可或缺的一部分。愛德華多加萊亞諾(1940- )烏拉圭記者、作家。1940年9月3日出生於烏拉圭首都蒙得維的亞。14歲開始在《太

陽》周報發表政治漫畫,20歲在烏拉圭《前進》周報擔任記者。1973年烏拉圭發生軍事政變,他被捕入獄,后流亡至阿根廷。他曾長期被阿根廷軍事政府列入死亡黑名單。1985年回國。加萊亞諾被譽為「拉丁美洲的聲音」,他針砭時弊、犀利透徹的文筆以及他為底層民眾寫作的良知為他在全世界贏得了良好的聲譽以及大量的讀者。加萊亞諾的其他主要作品有《火的記憶》三部曲、《鏡子》、《時日之子》、《擁抱之書》等。

台灣現代散文詩研究

為了解決米羅 有 鏡子 的女人的問題,作者陳巍仁 這樣論述:

自從「散文詩」這個名詞出現以來,因為在不同時地的創作表現都不盡相同,因此歷來對於「散文詩」的定義,似乎無法產生一個比較統一的看法。另外,因為「散文詩」是一個使用兩種文類名稱的複合名詞,「散文詩」的文類問題,也一直處於模糊不清的狀態。如果要使討論真正具有立足點,「時空」與「文類」則是不可忽略的重要因素。準此,本文先將時空設定在一九四九年之後的台灣,並嘗試透過對是時「文類」定義的考察,重新思考此一範圍內的「散文詩」作品,到底具有怎樣的特殊意義。經過這樣一番探究之後我們的發現是,要解決「散文詩」與生俱來的複雜難題,最有效的方法就是將其視為一「獨立文類」。從「獨立文類」出發,諸如「散文詩」是詩是散文

、本質如何、文類跨越的相關疑點,都可以據此發展出合理的解釋;在文學史及文類權力分配上,也可解讀出一些不同於以往的訊息。「台灣現代散文詩」的文類地位若是可以確定,接下來自然就會產生獨立的藝術理論。五十年來,在散文詩作者的創作實踐下,「台灣現代散文詩」不論在質量上都足夠、也值得我們繼續研究去「本體論」以外的範疇,諸如創作方法、形式構造、題材表現甚至批評理論,都還是亟待開發的領域,筆者也繼續運用「獨立文類」的概念,將這些衍生的論題作了初步的探討。總體而言,本篇論文的目的,就是希望從種種因素摻合的論述漩渦中,尋找一個簡易卻能做為中心的視點,然後以此檢視「散文詩」的各種層面,並獲得比較普遍而不至於矛盾的

結果。當然,理論必然趨向系統化,對於一個仍在變動中的文類來說,過早產生系統不見得是好事,這個負面效應恐怕也是本文無法避免的。