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菩提道次第廣論講記五的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦八思巴尊者,薩迦巴阿旺貢噶索南,第41任薩迦法王寫的 帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言 和TenzinGyatso的 菩提心起：達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊都 可以從中找到所需的評價。
另外網站菩提道次第廣論 - 觀自在禪寺也說明：故，對佛功德修信，是不退墮小乘的. 最大原因。 5. 又前所說初二發心，曾未見說慈悲所引，諸餘經論亦多僅說見 ...
這兩本書分別來自眾生 和眾生所出版 。
南華大學 宗教學研究所 黃國清、釋如證所指導 黃阿日的 菩提心觀修方法之探究－以《菩提道次第廣論》為研討依據 （2017），提出菩提道次第廣論講記五關鍵因素是什麼，來自於菩提心、大悲心、七因果、自他相換。
最後網站法寶經典則補充：編號 法寶 閱讀簡介 點閱次數 1 起信津梁——宗喀巴大師傳記合刊 點我 4 2 地道建立 點我 2 3 菩提道次第廣論四家合註白話校註集1 點我 2
帝師的禮物：八思巴尊者傳記與教言
為了解決菩提道次第廣論講記五 的問題，作者八思巴尊者,薩迦巴阿旺貢噶索南,第41任薩迦法王 這樣論述：
忽必烈的上師，宮廷導師， 什麼樣的大成就者， 能令天下第一君心悅誠服， 求法修行？ 他是——帝師八思巴。 一篇傳記，二篇經典教言，三位薩迦法王 薩迦祖師、第1任薩迦法王——八思巴尊者的諄諄教言， 第27任薩迦法王的傳記書寫，第41任薩迦法王的精闢解析， 古今當代三大成就者，一同帶您認識 八思巴尊者的傳奇生平、經典教言與甚深法義。 如彼懷攝他方已，於汝王政下方眾， 請遍以正法照顧，為法能令世間樂。 ——八思巴尊者《致帖木兒王子告誡寶鬘》44頌 八思巴尊者是最早造訪中國的藏地上師，史上首次在漢地大轉金剛乘法輪
，利益不計其數的眾生。在訪漢期間，八思巴尊者為皇家親眷傳了許多甚深灌頂及法教，以佛法為橋樑，讓藏、蒙、漢三族的皇族善信者，在漢地皇宮中成為金剛師兄弟。 青年即受冊封為舉國尊崇的帝師，八思巴尊者開始為王侯皇戚撰寫許多教言，大都成為他告別中國、返回西藏之前的訣別贈禮。本書收錄尊者至今仍廣受誦讀修持的二篇教言，《勸誡大汗頌》是獻給大汗忽必烈的，為了皇太子帖木兒，八思巴尊者則專門撰寫了《致帖木兒王子告誡寶鬘》這部經典。 二部如珍珠般的佛法洞見，加上第41薩迦法王的逐句釋論，為現代行者講說帝王級的修行指引，與超越時空的佛法精要，包含如何禪修、行者應培植的功德特質、證悟佛果之道次第等，並闡釋如
何將法教融入今日的生活。 本書可以視為眾生2021年出版《薩迦成佛地圖》的系列作品，亦可獨立視為八思巴尊者的傳世法典，是認識吉祥薩迦傳承經典的入門寶鑰。 薩迦派五祖師之一八思巴尊者，少年時受邀晉見忽必烈汗，給大汗留下了深刻的印象，很快成為舉國尊崇的帝師。八思巴尊者學識無比、證悟超群，除了教導佛法，更堪為當時宗教、文化、經濟與政治等各方面的導師，並以佛法原則為指引，諦建藏漢之間的和平，影響力深入蒙古族精神心髓，直到今天蒙古仍虔誠遵行藏傳佛教傳承。本書收錄八思巴尊者傳記故事、兩篇教言《勸誡大汗頌》與《致帖木兒王子告誡寶鬘》及第41任薩迦法王對原典的詳細釋論。
菩提心觀修方法之探究－以《菩提道次第廣論》為研討依據
為了解決菩提道次第廣論講記五 的問題，作者黃阿日 這樣論述：
本論文主要探討「七因果教授」與「自他相換法」菩提心觀修方法，菩提心內涵是具足「發心為利他」與「求無上正等菩提」雙重意義，也就是具有欲求利他這個心為因、為導，同時具有欲求菩提相應的心。宗喀巴在《菩提道次第廣論》中引諸多經論說明菩提心諸多利益推動發心欲；發心因緣有四緣、四因、四力。這兩種菩提心觀修是阿底峽最重要的根本教授。「七因果教授」以大悲貫穿整個修習菩提心的始終，在修習七因果前，必須先修平等捨，再依知母、念恩、報恩、慈、悲次第而修，以大悲心引發增上意樂而正發菩提心。「自他相換法」首先必須思維自他相換的道理，了解修行的障礙，先修自他平等，一切有情的生命本質都是平等，由了解我愛執是第一大怨敵
，依止正念正知依次而修一切有情為悅意相、念有情恩、施己諸善根，將愛執自轉為愛執他，可再配合修「取捨法」，捨自身善樂予眾生，取眾生苦由自受，策發菩提心。這種菩提心觀修思想的訓練，是一種漸進式心靈改革，把心訓練變得柔軟堅固，啟發自身能力，使原本不快樂的心導向快樂助人，隨著修習成熟度加深，痛苦承受力增加，慈悲心增長，生命態度從我愛執轉為他愛執，煩惱將得到完全淨化，終得「煩惱轉為菩提」；這不僅對自己，還慢慢地由關注自己的家庭、工作，和朋友擴展到其他圈子的其他人，乃至跟人類生活息息相關的一切，對於自我生命以及這個以追求功利主義為主的社會，產生正面的意義與價值。
菩提心起：達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊
為了解決菩提道次第廣論講記五 的問題，作者TenzinGyatso 這樣論述：
點燃一盞菩提心燈， 以大悲為燃油， 以大願作燈炷， 散放大智的光芒， 驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇， 這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。 敞開你的心，生起利益眾生的決心——菩提心，你將真實地踏上成佛之道！ 菩提心是什麼樣的心？ 它是為了利益一切眾生而證得正等正覺的發心。華嚴經中說：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲，生菩提心，因菩提心成等正覺。」可見少了菩提心就不可能成就佛果。 本書的內容涵蓋所有與菩提心有關的面向，達賴喇嘛尊者援引巴利語傳統與梵文傳統的經論與成就者的著作，並舉漢傳佛教與藏傳佛教的論典，詳盡地解說菩提心的定義、菩提心的種類、
增長菩提心的方法等，強調菩提心在成佛之道上的重要性。最後，尊者提出「修心」的教法，教導我們如何直球對決我愛執與我執，奉獻生命引領眾生邁向正覺。 在本書中，尊者從生起菩提心的前行「四無量心」開始，教導我們能以慈、悲、隨喜、平等的正面心態來面對他人，它也是為利益眾生而願成佛的利他意樂，這種利他意樂能策勵修行者生起菩提心。那麼，要如何鍛鍊菩提心呢？尊者提到兩種法門：（一）七因果教授；（二）自他平等與自他相換。「七因果教授」教導我們思惟一切眾生都曾做為自己的父母，而生起發願成佛以解脫一切眾生的菩提心。修習「自他平等與自他相換」，則是從自己與眾生平等以及將自己與他人相換的角度，而生起菩提心。
菩提心要依於大悲心、大智心、大願心才能成就。當我們因幫助他人而恐懼自己是否會因而受苦時，尊者特別提醒我們，要明白眾生如水中月，空無實有，以此遣除恐懼以及對「我」的貪執，將能更有勇氣走向眾生。這是尊者從大悲心中流露出的切切叮嚀。