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這兩本書分別來自眾生 和眾生所出版 。
國立臺北教育大學 語文與創作學系碩士班 郝譽翔所指導 徐滋妤的 李欣倫身體書寫研究 (2021),提出菩提道次第廣論講記六關鍵因素是什麼,來自於李欣倫、身體書寫、疾病、行旅、母職。
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帝師的禮物:八思巴尊者傳記與教言
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為了解決菩提道次第廣論講記六 的問題,作者八思巴尊者,薩迦巴阿旺貢噶索南,第41任薩迦法王 這樣論述:
忽必烈的上師,宮廷導師, 什麼樣的大成就者, 能令天下第一君心悅誠服, 求法修行? 他是——帝師八思巴。 一篇傳記,二篇經典教言,三位薩迦法王 薩迦祖師、第1任薩迦法王——八思巴尊者的諄諄教言, 第27任薩迦法王的傳記書寫,第41任薩迦法王的精闢解析, 古今當代三大成就者,一同帶您認識 八思巴尊者的傳奇生平、經典教言與甚深法義。 如彼懷攝他方已,於汝王政下方眾, 請遍以正法照顧,為法能令世間樂。 ——八思巴尊者《致帖木兒王子告誡寶鬘》44頌 八思巴尊者是最早造訪中國的藏地上師,史上首次在漢地大轉金剛乘法輪
,利益不計其數的眾生。在訪漢期間,八思巴尊者為皇家親眷傳了許多甚深灌頂及法教,以佛法為橋樑,讓藏、蒙、漢三族的皇族善信者,在漢地皇宮中成為金剛師兄弟。 青年即受冊封為舉國尊崇的帝師,八思巴尊者開始為王侯皇戚撰寫許多教言,大都成為他告別中國、返回西藏之前的訣別贈禮。本書收錄尊者至今仍廣受誦讀修持的二篇教言,《勸誡大汗頌》是獻給大汗忽必烈的,為了皇太子帖木兒,八思巴尊者則專門撰寫了《致帖木兒王子告誡寶鬘》這部經典。 二部如珍珠般的佛法洞見,加上第41薩迦法王的逐句釋論,為現代行者講說帝王級的修行指引,與超越時空的佛法精要,包含如何禪修、行者應培植的功德特質、證悟佛果之道次第等,並闡釋如
何將法教融入今日的生活。 本書可以視為眾生2021年出版《薩迦成佛地圖》的系列作品,亦可獨立視為八思巴尊者的傳世法典,是認識吉祥薩迦傳承經典的入門寶鑰。 薩迦派五祖師之一八思巴尊者,少年時受邀晉見忽必烈汗,給大汗留下了深刻的印象,很快成為舉國尊崇的帝師。八思巴尊者學識無比、證悟超群,除了教導佛法,更堪為當時宗教、文化、經濟與政治等各方面的導師,並以佛法原則為指引,諦建藏漢之間的和平,影響力深入蒙古族精神心髓,直到今天蒙古仍虔誠遵行藏傳佛教傳承。本書收錄八思巴尊者傳記故事、兩篇教言《勸誡大汗頌》與《致帖木兒王子告誡寶鬘》及第41任薩迦法王對原典的詳細釋論。
李欣倫身體書寫研究
為了解決菩提道次第廣論講記六 的問題,作者徐滋妤 這樣論述:
摘要: 本文旨在研究李欣倫散文當中的身體書寫,以其五本散文作品作為研究對象。以出版年份及書寫主題作為分類,第二章探討身心疾病與身體感的相互關係,身為女性,李欣倫以細膩別緻的眼光敘述肉身的各種體感與特殊經驗,討論疾病與性別當中的多元關係。 第三章於書寫旅行的內涵,對照出走之於李欣倫的意義。其散文以女性眼光看世界,本章佐以異質空間理論,處理行旅時空的特殊空間觀,如同鏡像之虛實,相對於在日常生活中符合常軌的連續時間,旅人們更常獲得的體驗是片段而零碎的,這些正如異托邦定義所發生的交互作用;又以苦修角度切入身體的旅行與病苦的試煉。在用字遣詞上,李欣倫經常使用佛教的詞彙,作家的人格與信仰顯見於文本。
身體苦行是一場修練,整頓她的身心,磨練一切精氣神,在旅行的途中,她以慈悲之眼觀視眾生,進而追尋生而為人的真義為何。 第四章以育兒書寫作為探討母職的起點,文本除了書寫母親與自我的直接關係之外,更將「母親」的身分剝除,將母親拉出一個較為客觀的、召喚出其人性的一面去觀察,將人類的複雜面全體性呈現,這些書寫排除了傳統母親形象的「神性」(母愛的發揚光大將人神格化、完美化、絕對化);召喚出人性內建的各種私心,於是,「我」的角色追尋,即成了文本不斷討論的議題。
菩提心起:達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊
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為了解決菩提道次第廣論講記六 的問題,作者TenzinGyatso 這樣論述:
點燃一盞菩提心燈, 以大悲為燃油, 以大願作燈炷, 散放大智的光芒, 驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇, 這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。 敞開你的心,生起利益眾生的決心——菩提心,你將真實地踏上成佛之道! 菩提心是什麼樣的心? 它是為了利益一切眾生而證得正等正覺的發心。華嚴經中說:「諸佛如來以大悲心而為體故,因於眾生而起大悲,因於大悲,生菩提心,因菩提心成等正覺。」可見少了菩提心就不可能成就佛果。 本書的內容涵蓋所有與菩提心有關的面向,達賴喇嘛尊者援引巴利語傳統與梵文傳統的經論與成就者的著作,並舉漢傳佛教與藏傳佛教的論典,詳盡地解說菩提心的定義、菩提心的種類、
增長菩提心的方法等,強調菩提心在成佛之道上的重要性。最後,尊者提出「修心」的教法,教導我們如何直球對決我愛執與我執,奉獻生命引領眾生邁向正覺。 在本書中,尊者從生起菩提心的前行「四無量心」開始,教導我們能以慈、悲、隨喜、平等的正面心態來面對他人,它也是為利益眾生而願成佛的利他意樂,這種利他意樂能策勵修行者生起菩提心。那麼,要如何鍛鍊菩提心呢?尊者提到兩種法門:(一)七因果教授;(二)自他平等與自他相換。「七因果教授」教導我們思惟一切眾生都曾做為自己的父母,而生起發願成佛以解脫一切眾生的菩提心。修習「自他平等與自他相換」,則是從自己與眾生平等以及將自己與他人相換的角度,而生起菩提心。
菩提心要依於大悲心、大智心、大願心才能成就。當我們因幫助他人而恐懼自己是否會因而受苦時,尊者特別提醒我們,要明白眾生如水中月,空無實有,以此遣除恐懼以及對「我」的貪執,將能更有勇氣走向眾生。這是尊者從大悲心中流露出的切切叮嚀。
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#5.菩提道次第廣論講記(六)
理由:《俱舍論》中講述居士戒的皈依時,要求受戒者必須隨阿闍黎重複念誦,無著菩薩在《菩薩地》中也要求受行心戒者必須重複隨念,寂天菩薩在《集學論》中也說須隨阿闍黎 ... 於 www.theqi.com -
#6.菩提道次第廣論毗缽舍那 - 法鼓文化
所說的世俗福德資糧、佛之色身因及中觀應成派所詮之勝義甚深道次第,成就佛法身之因。而且能够有次第有系统於一座完成勝義諦與世俗諦的思惟修。 時下亦有 ... 於 www.ddc.com.tw -
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#13.義相大師:海東華嚴初祖 - Google 圖書結果
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#18.道次第廣論講記淺析(第三卷) / 造論:宗喀巴大師
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#20.《菩提道次第廣論》淺釋日常法師6/8 - Lotus Amita - Udn 部落格
【若就自分已離慳等布施障礙,而就他分若不捨身,能辦眾多有情利義大事之時,有求肢等亦不應施。】 前面說過時間還沒有到,你的悲心還沒有清淨時不應捨, ... 於 blog.udn.com -
#21.末法时代如何修行--发起菩萨殊胜志乐经讲解2 - 万维博客
前面已经讲到,六十位菩萨在弥勒菩萨的引导下到佛跟前,佛知道他们是因为前世的业障而导致今生懈怠、 ... 是时彼佛当为汝等授阿耨多罗三藐三菩提记。 於 blog.creaders.net -
#22.菩提道次第廣論 - 道次世界
又如華嚴經雲﹕「我此知識說正法,普示一切法功德,遍示菩薩威儀道,專心思惟而來此。此是能生如我母,與德乳故如乳母,周遍長養菩提分,此諸善識遮無利,解脫 ... 於 www.lamrimworld.org -
#23.菩提道次第廣論手抄稿(南普陀版) - 大慈恩月光藏
菩提道次第廣論 手抄稿(南普陀版) · 前言. 聖開示四法大乘經 · 聖依止善知識經 · 三學經 · 聖大般涅槃經 · 隨念三寶經 · 佛說聖者無量壽智大乘陀羅尼經. 於 amec.amrtf.org -
#24.菩提道次第廣論 - 福智全球資訊網
《菩提道次第廣論》是宗喀巴大師依彌勒菩薩之《現觀莊嚴論》與阿底峽尊者之《菩提道炬論》之傳承教授而造,完整勾劃出佛法的修學內涵,統攝三藏十二部經的佛語心要, ... 於 www.blisswisdom.org -
#25.菩提道次第廣論講記(全五冊) - 博客來
書名:菩提道次第廣論講記(全五冊),語言:簡體中文,ISBN:9787532565207,出版社:上海古籍出版社,作者:(明)宗喀巴大師造論,出版日期:2012/12/01,類別:哲學/ ... 於 www.books.com.tw -
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六、明無不擇捨。七、明無減:一、欲;二、進;三、念;四、定;五、慧;六、解脫、解脫知見也。而云七種者,於第六解脫中開為二種,故有七也。八、明三業隨智慧行。 於 books.google.com.tw -
#28.廣海明月:道次第廣論講記淺析(第三卷) / 造論:宗喀巴大師
3.以極為親切的方式,清晰講授轉變內心的步驟與方法,手把手帶領,將佛法實踐於平常生活之中。 4.緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說,確保傳承清淨無誤。 5. 於 singapore.kinokuniya.com -
#29.菩提道次第广论讲记(六)
2 菩提道次第广论讲记六. 无利益,能令自心厌舍现世;其次,通过思惟死后若堕恶趣,所. 受痛苦极其深重、漫长,而令自心对后世善趣生起希求。由这两. 於 ia801900.us.archive.org -
#30.大明太宗文皇帝御制真实名经序_第2章在线阅读
元讲经律论习蜜教土番译主聂崖沙门释智译. 敬礼孺童相妙吉祥 ... 复次第现忿等像亦有无边持金刚 ... 如幻网中成究竟愿我真实获菩提. 於 book.qq.ex1.https.443.g5.ipv6.czq.gov.cn -
#31.《菩提道次第廣論.四家合註》第八講
提供真如上師以中文開示《菩提道次第廣論.四家合註》的書面稿、線上聽及音檔下載,淺釋的第一講主要內容是以十五條理路,說明宗喀巴大師名諱前「無 ... 於 lrannotations.org -
#32.菩提道次第广论 - 维基百科
「止觀」(奢摩他、毘缽舍那)論中說是「六度」菩薩行中的後二度(靜慮波羅蜜、般若波羅蜜)所攝,大小二乘世出世間一切功德,皆是止觀之果。《解深密經》卷3〈6 分別瑜伽品〉: ... 於 zh.wikipedia.org -
#33.菩提道次第广论讲记(卷一—卷十三)(全五册) - 易文网
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#34.菩提道次第廣論 - 淘寶
6 評價 · 菩提道次第廣論講記. ¥. 140. 已售7件. 收藏. 2評價 · 新譯白話《菩提道次第廣論》 宗喀巴大師總攝三藏十二部經的要義書籍. ¥. 43.8. 已售6件. 於 world.taobao.com -
#35.1.菩提道次第廣論-道前基礎-第一講 - YouTube
Comments 25 · 2018.07.24 如性法師浅谈 道次第 - 第一堂(配字幕) · 001 索南格西《 菩提道次第广论 》精华分享01下士道:一、善知识① [藏传佛教-格鲁派]. 於 www.youtube.com -
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菩提道次第广论讲记六 益西彭措堪布讲授. 第六册 科判 仪轨受法 受菩萨行 布施波罗蜜 持戒波罗蜜 附录一:《大方广佛华严经·法界品》菩提心之比喻 附录二:《大乘理趣六 ... 於 read.goodweb.net.cn -
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修法加行有六,第一即灑掃住處且安佈身語意像。要求學人應隨學金洲大師傳記中之事蹟,善加灑掃自己所住處所,莊嚴安佈佛像、佛經與佛 ... 於 www.sngo.com.tw -
#39.菩提道次第廣論講記(81A~120B) - 第5 頁- 岐黃醫林--中醫論壇
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六度波羅蜜,法聚精舍. ... 菩提道次第廣論(藏文:Lamrim Chenmo)是由宗喀巴大師總攝佛經三藏十二部要義,按「三士道」(下士道、中 ... 菩提道次第廣論講記-日常法師 於 www.paramita6.org -
#43.菩提道次第廣論 - Facebook
最重要的部分。 (關於)佛教,佛陀曾經說,自己才是自己的怙主 ,自己的未來全部依賴於 ... 於 www.facebook.com -
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菩提道次第廣論講記 (六) 日常法師 菩提道次第廣論翻譯第一百零二卷A面 是自己啊!實際上,在觀察這個力量,當我們真正的體驗到了,這個有支的力量以後,我們就發現 ... 於 www.baus-ebs.org -
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菩提道次第廣論目錄及 科判表 宗喀巴大師著,法尊法 師譯 (據福建莆田廣化寺 ... 一六 丙三、正聽軌理 丁一、斷器三過-一七 丁二、依六種想-一七 乙二、講說 ... 於 xmind.app -
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廣論 義理,有師引導,如一輪明月高舉於內心修行之路,起於聞思,快樂人生清晰明見於前 真如老師依循日常老和尚《菩提道次第廣論》開示,逐字逐句深入淺析, ... 於 avividseo.kingstone.com.tw -
#47.菩提道次第廣論原文
因此這菩提道次第廣論(藏文:Lamrim Chenmo),十五世紀藏傳佛教格魯派宗. 2013年11月著手寫白話翻譯菩提道次第廣論講記戊一、聽聞軌理分三:一、. 六、 ... 於 onr.alventmarket.es -
#48.菩提道次第廣論-道前基礎-23集/永本法師 - 人間佛學
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我见青山多妩媚,料青山见我应如是! 相逢恨晚,人谁道、早有轻离轻折。不是无情,都只为、离合因缘难测。 於 m.ximalaya.com -
#50.菩提道次第廣論消文 - 共學錄音時間: 2018/11/10
菩提道次第廣論 消文 ... 機勵力聽聞;四、透過說明所說法的名義關聯,闡述講說這些法義的 ... 依菩提道次第門中,導具善者趣佛地理,是謂此中所詮諸法。 於 p2.i234.me -
#51.菩提道次第廣論(五) 宗喀巴大師造法尊法師譯淨蓮法師白話 ...
道大乘的殊勝,就像攝波羅蜜多論中所說:「因為聲聞、緣覺沒有能力引發. 世間的利益,所以最後終究還是 ... 菩提道次第廣論(五). 上士道1 發菩提心. 6. 法知見太淺。 於 ftp3.budaedu.org -
#52.生命智慧的寶典菩提道次第廣論皈依(八)
跟自己的心說好與佛菩薩學習! 17. 18. 跟著老師念誦. 19. 〈三稱本師聖 ... 於 18spring991.net -
#53.菩提道次第广论讲记.第7册_图书馆
ISBN/价格:, CNY. 作品语种:, chi. 出版国别:, CN. 题名责任者项:, 菩提道次第广论讲记/.宗喀巴大师造/.法尊法师译/.益西彭措堪布编述. 於 libsearch.longquanzs.cn -
#54.南無第二法王無上悲智雪山善巧賢慧普聞文殊應化根本大師宗喀 ...
丙三、論名之意義分五:一、略說二、菩提三、道次第四、廣五、論. 丁一、略說. 若從能詮所詮的角度分析,廣論為能詮,其所詮為菩提道次第。對所詮“菩提道次第”,若以能. 得 ... 於 shareurs.weebly.com -
#55.《菩提道次第廣論》介紹 - 福智僧團
漢地能普聞《菩提道次第廣論》是因由日常老和尚強大的悲願,堅持突破種種時空限制的困難,宣說的錄音帶,逐字逐句把宗大師的原文,融合自身學修的心路歷程 ... 於 bwsangha.org -
#56.菩提道次第广论讲记第六册(107) | 自由微信| FreeWeChat
菩提道次第广论讲记 第六册(107) · 一、思惟摄持的过患和能舍的胜利; · 二、思惟众生缺乏安乐、充满痛苦,而修习慈悲; · 三、思惟诸佛菩萨布施的传记。 於 freewechat.com -
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“次第”指深廣二道於資糧道、加行道、見道、修道中的修行次第。 2、按《入行論》之觀點:“道”指菩薩行所依之菩提心,以及依此發起的六度萬 ... 於 mypaper.pchome.com.tw -
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#59.《菩提道次第广论》讲注相传,六百年来,盛行不替。 - 搜狐
佛陀三转法轮,应机说法,因缘不同,意趣种种;由此授记龙树、无著解释经意,以摄引末法慧浅障重众生,是为两大车轨。明初,宗喀巴大师(1357-1419)荟萃 ... 於 www.sohu.com -
#60.B0067 菩提道次第廣論 - 佛學數位圖書館
後時止迦摩囉室囉,聖教盛行,彼諸智者,則許三種而為. 初要,謂正法造者殊勝,正法殊勝,如何講聞彼法規理。今於此中,應如後釋。 由是菩提道次引導分四:一、為顯其法 ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#61.辯中邊論述記 新編 - Google 圖書結果
論曰:是名善等十義次第。述曰:即結上也。然准此文,初之四位從初發心十信以前,未入僧祇位,至世第一法已來,或前三在資糧,第四在加行位;第五在見道;第六在初地修道已去, ... 於 books.google.com.tw -
#62.《廣論》以六識論曲解取代八識論 - 正覺教團弘法視頻
然此教授一切修行,前後皆取大論所出,故於此處修定方法,亦取大論而為宣說。】(《菩提道次第廣論》卷14)意思就是說,喇嘛教與佛教的修定次第,兩者都是相同的, ... 於 video.enlighten.org.tw -
#63.菩提道次第廣論(上)
六、於正法理起久住想者─作是思惟:何能由其聞如是法,令勝者教久住於世?復次,於法若講若聽,將自相續,若置餘處,另說餘法,是則任其講 ... 於 book.bfnn.org -
#64.菩提道次第廣論・奢摩他(校訂本) 小開本 - 福智文化心閱網
20世紀初,法尊法師入藏求法,溝通漢藏,並翻譯《菩提道次第廣論》、《入中論善顯密意疏》與《辨了義不了義善說藏論》等藏傳佛教重要論典,開啟漢藏 ... 於 www.bwpublish.com -
#65.福智文化菩提道次第廣論奢摩他校訂本|佛儒書籍 - 天天里仁
20世紀初,法尊法師入藏求法,溝通漢藏,並翻譯《菩提道次第廣論》、《入中論善顯密意疏》與《辨了義不了義善說藏論》等藏傳佛教重要論典,開啟漢藏佛教經典傳譯的重要篇章 ... 於 www.leezen.com.tw