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國立屏東科技大學 土木工程系所 王裕民、王弘祐所指導 楊明人的 膨化珍珠岩製成之綠建材應用在輕型鋼構建築體系之研究 （2019），提出謝祖武 補牆膏ptt關鍵因素是什麼，來自於輕型鋼構、輕隔間、膨化珍珠岩、發泡混凝土。
而第二篇論文臺北市立教育大學 中國語文學系碩士班 葉鍵得所指導 蘇雅棻的 漢英熟語國俗語義比較研究 （2007），提出因為有 國俗語義、民族文化語義、漢英、比較、熟語、顏色詞、動物詞、植物詞、語義、民族文化的重點而找出了 謝祖武 補牆膏ptt的解答。
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台灣歇後語 謔詰話
為了解決謝祖武 補牆膏ptt 的問題，作者王永興 這樣論述：
台灣遠祖始於中國中原的黃河及洛水一帶，彼時所通行的語言為「河洛話」。後因五胡亂華，北夷南侵，造成中原民族的大舉南遷，甚至埋姓隱名。百姓流離顛沛的逃難至福建的蠻荒地帶，又因台灣海峽的大海隔阻，才得在福建的閩南地區來喘息生根，所通行的語言因而稱之「閩南話」。及至明朝末年，先民才隨鄭成功渡海來台，從那時起才被稱為「台灣話」。 本書編匯的「俗諺語」，並非粗俗、下流的語言，而是「大眾化的哲理語言」，是祖先長遠以來所累積的智慧，與生活經驗的文化結晶。 「俗語」也稱「諺語」，其文詞雖非精典，然其含義卻為大眾所肯定與共通。俗諺語的語句雖然不受字數多少的限制，但也講究其修詞語
排列之美，且一般都用詞淺白，較有押韻使之好說、好聽、好記。 俗諺語有「一語道破千言」的巧妙功能，輕輕一點提醒，便可領悟其整句語意，或可洞悉其始末原由，甚具說服力。 本書爰以詳細精準的羅馬拼音，及詳盡的註解，讓讀者能感受先民得高度智慧，讓我們更能深刻的了解及廣泛的運用台灣的俗語或諺語。 本書特色 ■「台灣俗諺語」在台灣長遠文化、歷史的長河裡所佔的地位，有著一股不可抹滅的力量。讓日趨式微的「台灣母語」，能夠持續延綿不絕的傳承下去。 ■社會與時代，一直都在改變，人們生活的習慣也一直在改變。嚴重的是，現在的「台灣話」又漸被國語（北京話）或外來語言所取代的趨勢，造成台灣人不識台
灣母語的怪現象，尤其是台語流行歌曲或電視旁白中經常出現一些「同音異義」的代音字，造成文字原意的誤導。 ■究其原因，乃因台灣話前後被冷落了一百多年，日本佔領台灣五十年，推行「皇民化運動」，蓄意消滅台灣文化，光復之後，國民政府又大力推行標準的國語，也就是「北京話」。在此漫長的一百多年當中，每個層級的學校都不教授「台灣母語」，以致一般的家庭及社會當中，都少講少用，自然生疏不識，造成斷層的現象。 ■本書旨在引領你如何認識「台灣母語」，使你能懂得屬「台灣鄉土文化」俗語諺語的特質；領悟「台灣母語」的真諦。 ■為確保台灣傳統的命脈，延續鄉土俗諺語的薪火；敝人將多年來對台灣鄉土俗諺語的心得編
匯成冊，並依筆畫分類，用字力求正確，並加上羅馬拼音。 ■本書將每一條的俗諺語及謔詰話，都編列有連續號碼，再將各條的內容，加以端正的台語發聲，作出旁白光碟，以利讀者引用編列號碼，對照閱讀。
膨化珍珠岩製成之綠建材應用在輕型鋼構建築體系之研究
為了解決謝祖武 補牆膏ptt 的問題，作者楊明人 這樣論述：
台灣發生九二一大地震，倒塌的房屋有十多萬戶，筆者親臨現場反省身為建築師的責任，必須研發出一種耐震構造房子，在建築界推廣應用。輕型鋼構房屋自重約為RC構造的1/3~1/4，輕量化可減緩地震力對結構體造成的傷害，適合位於環太平洋地震帶的台灣。輕型鋼構由2×4木構造工法演變而來，2×4木構造工法流行於日本、美國，隨著工業化發展，日本、美國等國家主流構造從木造房屋逐漸轉變為輕型鋼構，但輕型鋼構於國內仍未開始流行，原因可能為國內居民的居住習慣，或是缺乏建築師的設計習慣、工人的施工經驗等。本研究針對輕型鋼構國內推廣進度遲緩的原因之一為工人缺乏輕型鋼構施工經驗探討，以工人熟悉的施工方式開始教育工班。因此本
研究參考美國、加拿大、日本等國輕型鋼構規範、文獻，擷取其構造精華代入台灣常見的鐵皮屋工法，改良成適合台灣本土的工法。鐵皮屋最缺點為外牆與屋頂使用彩色鋼板，不僅外觀醜陋，高熱傳透率更使夏日室內熱環境讓人無法忍受。本研究將文獻蒐集的輕型鋼構板牆構造取代彩色鋼板，以U形鋼、C形鋼、有筋擴張網組成板牆骨架，骨架內部以珍珠岩混凝土、珍珠岩發泡輕質磚填充，珍珠岩建材不僅能使建築物更進一步輕量化，更具有隔熱、吸音性能使室內環境更舒適。珍珠岩屬於沸石礦床母岩，是一種經由火山噴發富含SiO2的酸性熔岩，經快速冷卻而成之玻璃質岩石，原礦採集後碾碎成砂再進行高溫發泡。珍珠岩內含有2~6%結晶水，在預熱爐中以380~
470 oC脫水後，再以膨脹爐加熱至1,050~1,150 oC，珍珠岩發生膨化現象形成球狀白色輕質顆粒，稱為膨化珍珠岩，一般膨化倍數介於10~25倍。膨化珍珠岩質輕堆積密度約80kg/m3、多孔，與水泥砂漿混合可成輕質混凝土，除重量輕的優點外，還具有吸音、隔熱、防火等優點。本研究欲將珍珠岩輕質磚的輕質特性再提升一層，製作發泡混凝土搭配珍珠岩。結果顯示不添加珍珠岩的發泡混凝土乾密度可達447kg/m3，摻珍珠岩的發泡混凝土達到最低乾密度290.1kg/m3。膨化珍珠岩於發泡水泥漿中均勻分布且漿料接合介面良好，在發揮珍珠岩特性降低乾密度的同時能保持發泡水泥部分的抗壓強度，相同乾密度情況下膨化珍珠
岩發泡混凝土的抗壓強度會大於純水泥發泡混凝土。膨化珍珠岩本身具有穩固的堆積體積，發泡水泥漿僅需填充其之間的空隙即可，不需利用自身泡孔膜狀構造撐起發泡水泥漿，因此低密度的發泡混凝土製作添加膨化珍珠岩是較為穩定且不易失敗的做法。綜合上述，膨化珍珠岩摻入發泡混凝土無論是強度或是製程上都是有幫助的。輕型鋼構搭配珍珠岩建材之構造建築為對應台灣位於地震帶以及亞熱帶環境的良好對策，本研究整理所有相關詳細資料，開發輕型鋼構構造、珍珠岩輕質磚，供後續研究、推廣作為參考。關鍵字：輕型鋼構、輕隔間、膨化珍珠岩、發泡混凝土
漢英熟語國俗語義比較研究
為了解決謝祖武 補牆膏ptt 的問題，作者蘇雅棻 這樣論述：
論文提要語言是思維的載體；語言反映了一個民族的特徵，它不僅包含該民族的歷史與文化背景，而且蘊藏著該民族對人生的看法、生活方式及其思維邏輯。不同的文化現象，往往使同一詞語在各民族語言中，具有不盡相同甚或迥然不同的語義，故該語義便可反映該民族的歷史文化、風俗民情、思維特徵、宗教信仰、禮儀規範及地理環境等社會條件與自然條件，而此即所謂「國俗語義」，又可稱為「民族文化語義」。由於地理位置、自然環境、種族淵源、歷史變遷、宗教信仰、經濟發展水平等各類因素之影響，每個民族的語言皆有其特色與表達方式，漢、英兩種語言亦不例外，尤其，「熟語」詞彙更是敏感且忠實的反映兩民族文化因素所造成的差異。世界上凡歷史比較悠
久的語言都含有大量的「熟語」；「熟語」是經過長時間使用，所提煉出來的短語或短句，是語言的核心與精華。「熟語」言簡意賅，富含國俗特色，若使用得當、純熟流利，寥寥數字便能把意義、神情傳達無遺。然而，便是因為它是該民族文化、歷史背景、思想邏輯等的「濃縮」，想確切掌握「熟語」並非易事，尤其在它表面意義下所隱含之意是很值得深入探討、理解的。所以，在本論文中，筆者便以漢、英語中「熟語」詞彙入手，將之分為三大類，並由此三大類對比分析漢英詞語國俗語義的異同：第一類——漢、英二種詞語所表達的意思，包含其國俗語義是相同或極相似的「等義型」詞彙；第二類——字面意義相同，而其國俗語義卻不盡相同的「歧義型」詞彙；第三類
——一國（一族）獨有，在其他民族的語言中，不易或無法找到國俗語義相對應的「特義型」詞彙。希望藉由此漢、英語常用詞彙的比較，探析詞彙語義存在偶合、並行、空缺、衝突等特點，以提供漢、英二種語言的學習者、翻譯者、教學者等，明瞭此二種語言的文化內蘊及其詞語的真正意涵，進而提高跨文化交際的能力，排除應用上的困難。而本論文以「漢英熟語國俗語義比較」為研究焦點，主要參考前人對漢語詞彙國俗語義、英語詞彙國俗語義、漢英國俗語義比較的研究成果，及漢英熟語工具書、語料庫的資料，與民族文化語言學、語言國情學的概念來進行寫作。初步先行探討漢英「熟語」的定義、分類、特徵，以及其形成、發展與演變的情形，從中一探「熟語」與民
族文化的密切關係。而後再從文獻的回顧、探討與整理的角度出發，通過漢英「基本顏色詞」、「動物詞」及「植物詞」等三個部份的一些具體實例解說，對其國俗語義進行比較分析，找出其相同、相異或特出之處，以了解漢英文化表達和引申用法的大致輪廓。最後再將漢英「熟語」分為「等義型」、「歧義型」以及「特義型」三大類來進行分析比較，探討其中國俗語義「偶合」、「並行」、「衝突」與「空缺」等現象，及其典故來源、語義變化與比喻象徵特色，以揭示漢英文化差異和跨文化交際中的社會意義。最後再作一研究所得總整理，並略述造成漢英語共性及差異性的原因，與值得進一步探討的問題。論文內容共分五章：（一）緒論：說明本論文的研究動機與目的、
研究範圍與方法，以及論文篇章結構。（二）漢英「熟語」的內涵：此章重點在於探討「熟語」與民族文化的關係，與「熟語」形成、發展與演變的歷程。試圖從「熟語」形成、發展與演變的過程中，語義產生、轉變、增減或滅亡的現象，找出民族文化的沉澱的痕跡。（三）漢英國俗語義研究成果舉例：本論文雖以漢英「熟語」為主要研究焦點，但為求更完整的呈現漢英詞彙語義存在偶合、並行、空缺、衝突等特點，特立本章以回顧、分析前人的研究成果。本章主要從文獻的回顧、探討與整理的角度出發，通過漢英「基本顏色詞」、「動物詞」及「植物詞」等三個部份的一些具體實例解說，對其國俗語義進行比較分析，試圖找出其相同、相異或特出之處，以期更清楚的闡述
漢英文化表達和引申的用法，揭示其文化差異和跨文化交際中的社會意義。（四）漢英熟語國俗語義比較：本章針對漢英「熟語」來進行「國俗語義」的分析比較。主要依其漢英熟語國俗語義偶合或並行、衝突、空缺等關係分為「等義型」、「歧義型」以及「特義型」三大類來進行討論；探討漢英「熟語」的意涵、典故來源以及民族文化色彩的映照。（五）結論：綜合前章所述之重點，歸納整理，以說明本論文的研究成果與值得進一步探討的問題。