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國立政治大學 傳播學院碩士在職專班 馮建三所指導 張依萍的 公民募資在台灣，2012-2019年：從文本分析看動員策略 （2020），提出金弘笙ptt關鍵因素是什麼，來自於群眾募資、公民募資、政治參與、政治消費、連結式行動。

而第二篇論文國立東華大學 民族發展與社會工作學系 陳毅峰所指導 謝柏宇的 規訓與教化、挪用與整合到回應與翻轉：棒球與臺灣原住民 （2010），提出因為有 棒球、原住民、國族主義、資本主義、殖民現代性的重點而找出了 金弘笙ptt的解答。

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公民募資在台灣，2012-2019年：從文本分析看動員策略

為了解決金弘笙ptt的問題，作者張依萍 這樣論述：

本研究探討募資網站嘖嘖、flyingV於2012至2019年「公民募資」的發展。公民通過網路捐款響應他人的募資，是「政治參與行動」也是別具意圖的「政治消費行為」。本研究發現：「黨政趨向」類的專案表現在募資人次及金額最突出，此類的訴求文宣，多與兩岸政治、罷免投票、環保有關，然而公民募資做為政治參與或有進步內涵的「政治消費」，其論述情境卻多與藍綠之爭、地緣政治有關。而募資發起方的行動召喚策略：直指「台灣認同」，且刻意淡化組織角色，突顯個別公民的倡議身份；其文本傾向使用「我們、年輕人、草根族」召喚捐款人，並以「否定」語境如反國民黨（59%）、反大陸政權（23%）為號召。公民募資看似是由下而上的改革

力量，但研究顯示，推進募資動能策略，主要發揮在身份認同的議題，捐款人不可忽略隱藏在政治消費行為背後的政黨化意識形態。

規訓與教化、挪用與整合到回應與翻轉：棒球與臺灣原住民

為了解決金弘笙ptt的問題，作者謝柏宇 這樣論述：

本論文探討兩個主要議題：第一，由棒球運動所建構的臺灣國族意識在經過1990年資本主義（中華職棒）與1999年跨國資本主義（美國職棒、日本職棒）的影響、並與媒體工業互動後，產生了何種變化；第二，總人口不到2%的原住民，在臺灣的棒球場域中卻佔有相當高的比例，但是卻被國家、職棒與媒體等力量給挪用與負面形塑。原住民球員如何面對這個因殖民擴張與需求而來的「殖民現代性」（colonial modernity）運動，如何從被動的接受到主動的回應，並藉由此一運動來翻轉原住民在棒球場域中的從屬關係。本論文的核心論述在於：第一，由棒球運動所撐起的「棒球國族主義」（baseball nationalism）在經過

資本主義與跨國資本主義、媒體工業的交互影響後，轉變成了「後棒球國族主義」（post baseball-nationalism），顯示國族主義並沒有消失在資本導向的棒球場域中，仍然繼續維繫著國族國家意識的整合。而其基進意義在於臺灣棒球應破除、離開國族主義的邏輯；第二，原住民棒球員應站在一個「主體」（subject）的位置對這個殖民現代性運動展開「回應」工作，該主體為「原住民棒球發展協會」，而展開回應工作的工具則是在棒球場中特殊的原住民文化，展演文化論述的場域則為「關懷盃」。最後透過與國內職業棒球球員工會，以及跨國國際南島關懷盃的結盟，確立原住民在臺灣棒球的主體位置，並翻轉其中被支配之關係。

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