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我的青芽歲月

為了解決阿里山登山的問題，作者鍾玲 這樣論述：

　　由戰亂年代的磅礡國史到個體微細的人生歷程。   　　鍾玲沉澱時光，以照片為引，歷歷刻畫成長於上世紀的軍人子女、作家與學者，半生所遇人事與生命轉折。   　　鍾玲既是著名學者，亦是勤於筆耕的創作者。七○年代在美國威士康辛大學麥迪生校區取得比較文學博士後，於國內外各大學任教，學術生涯成績斐然。同時寫作之筆並未停歇，出入詩、散文、小說，也跨足電影《山中傳奇》等編劇工作，意境交融間引出深意。本書為鍾玲自述散文，加以照片佐證，描繪對其人格養成與生命啟發影響深遠的青芽歲月。   　　父親為駐外海軍武官、母親出身廣州富裕家族，生於二戰末期的鍾玲，成長正與戰後的中華民國史相

映照。全家隨父派駐日本之際，正值國共內戰。作者除了回憶幼時懵懂的扶桑生活，也不忘由長輩口中或書籍紀錄中拼湊大時代的動亂離散，銘刻自身來處。敘述父親索還甲午戰時遭日軍擄去、展示於公園的戰艦鐵錨，洗刷國恥；又或是健筆書寫突破共軍包圍的鄰家伯伯、加入撤退國軍的小舅、一江山戰役的衛國將士，刻畫時局下人們的艱難選擇。   　　由大我的國史轉入小我的生活史亦切換自得。或在長廊屋串門、或在禁區樹叢探險，橫跨世代的交情串起關係緊密的眷村生活。上了中學，少女鍾玲談笑指點，編導戲劇轟動女中，舞台上一展創作導演長才，台下則與同學共享真摯友情，吸收中國古典、外文小說，甚至仙俠小說《蜀山劍俠傳》的文學啟蒙。五、

六○年代台灣與美國關係微妙，身為軍人子女，在第一現場感受其中的矛盾複雜。先東海而台大再至美國威士康辛大學，在人文之風的薰陶下，鍾玲珍視生命中每一段緣分，細數受教於余光中、齊邦媛、聶華苓的師生情誼，也娓娓談起與林文月、方瑜共度親密相知的時光。   　　以自述為軸，全書卻不盡以編年作傳，而是用散文筆法勾勒出流轉於各地、沉澱思考的半生風景。五十篇文章描寫生命裡五十個起點，在節制的情感調度與曉暢的行文中，細緻描繪時代氛圍與人物像，更探索人的內在如何形成，指認外在世界的影響如何在一個人的身上留下印記。 本書特色 　　★繼《餘響入霜鐘》、《深山一口井》後，鍾玲由老照片追索記憶，融合家史與國史，

以五十篇自述散文構築個人生命歷程。 名家推薦 　　如何閱讀《我的青芽歲月》？如果有人問我，且針對的是文學表現，我會建議不可忽視鍾玲提示的潛意識夢境、靈魂感應、心理分析，也不妨細細體會她那縷述現實而受節制的筆法……意象鮮活，足以當優美的散文誦讀。──陳義芝（詩人、作家） 　　《我的青芽歲月》是鍾玲老師咀嚼往昔的結晶，文字吟詠，歲月光痕晃漾，予人品嘗後的回甘。──甘耀明（作家） 　　《我的青芽歲月》固然是女性的自傳，自家庭、眷村、校園出發，卻又把中國風雲變色的剎那勾畫，讀之猶如翻開歷史依稀的章節。──黃秀蓮（香港散文作家） 　　鍾玲在鋪寫大時代時，總是從個人與家人的心理描摹，將故事回溯到

戰爭帶來的苦難，或是微物與小舉動造成她生涯的影響，更增添全書動人與深刻的抒情氣息。──須文蔚（詩人、國立台灣師範大學文學院副院長） 　　如果能用更多字來形容姐姐，那她肯定是位外柔內剛對群眾有致命吸引力的作者。──鍾堅（教授、國立清華大學國防學士班總導師）  

阿里山登山進入發燒排行的影片

探討台南新化老街之遊憩動機、旅遊期待與行為意向之研究

為了解決阿里山登山的問題，作者許琇雲 這樣論述：

新化老街具有傳統文化與歷史景觀，充滿歷史特色文化街景及建築，搭配特色在地美食，豐富多樣的人文特色，牽動追尋懷舊情感，文化資產的保留傳承，人們對休閒活動的重視，利用周休假期安排前往老街體驗，並獲得不同的體驗，從中紓解生活壓力更享有內在的滿足，尤其懷舊風氣走訪文化古蹟，深入老街、品嚐著特色美食，已在現代生活佔有重要的地位。本研究主要以新化老街為範疇，探討遊客的旅憩動機、旅遊期待以及行為意向之關聯性，透過問卷發放，以台南市遊客為對象，並以差異性分析及迴歸分析進行資料分析。研究結果顯示：性別、月收入等變數在遊憩動機構面上存在差異認知；婚姻、年齡、居住地、曾經造訪新化老街經驗等變數，在遊憩動機與旅遊期

待構面上存在差異認知。此外，遊憩動機對於行為意向、旅遊期待具有正向影響；而旅遊期待對行為意向也具有正向影響。

森林療癒力【附《一個人的森活指南》別冊】：forest, for + rest，走進森林讓身心靈休息、讓健康永續

為了解決阿里山登山的問題，作者余家斌 這樣論述：

forest，for + rest，森林，是讓人身心靈休息、恢復的地方， 森林環境提供人類在工作繁忙之餘，一個安靜、和諧、舒適、愉快的遊憩場域。 除了就醫、吃保健食品，森林療癒也是最簡單、最無副作用的健康促進方式。 台灣自然生態豐富，公園散步、郊山健行、高山攀爬，皆有促進健康的效果， 力行森林療癒與環境一起變健康的正向循環過程，正是我們與環境的共存之道。 《森林療癒力》詳述先進國家及台灣森林療癒的源起、發展與願景， 引領讀者走入森林療癒的世界，找回平靜的身心靈。 　　★ 隨書附贈《一個人的森活指南》必備實用別冊！ 　　提醒您：參與森林療癒活動時應注意事項、進行森林療癒活動前後應做健康檢

測、自己可以體驗的療癒活動 　　其實森林很想療癒你，只是你不肯放過自己！ 　　●每次進行20~30分鐘的自然體驗，可以有效減少生理壓力。 　　●每週至少走入戶外綠地30分鐘，能有效減少憂鬱並降低血壓。 　　●每週逛花園或公園4~5次，是降低憂鬱感的最佳方法。 　　●每週至少接觸大自然120分鐘，可以提升幸福感。 　　人是自然的一部分，在自然中便覺生命完整。自然的芬多精、負離子、五感活動等體驗，是感動人並喜愛大自然最有效的方式。 　　越來越多的研究也驗證了自然環境與健康的關聯密切，因此先進國家建立都市綠帶與藍帶將自然帶入都市中，減少都市化帶來的負面衝擊，或是鼓勵民眾走出戶外，促進健康；更積

極的，則將自然保健概念帶入醫療體系中，把健康促進與疾病預防的工作納入醫療體系。這些方式都能幫助大家提升生活品質、減少社會醫療支出。 　　2018年時，台灣65歲以上老年人口占總人口比率已超過14%，成為「高齡社會」，預計於2026年邁入老年人口占20%以上的「超高齡社會」。台灣人口結構逐漸老化，突顯了現今高齡者健康促進的重要性，所以的確需要積極參考德、日、韓等國的森林療癒進程，以推動在地的森林療癒發展。 　　目前，台灣林務局選定了8處國家森林遊樂區：阿里山、八仙山、太平山、奧萬大、富源、雙流、知本、東眼山作為森林療癒場域，溪頭自然教育園區早已成為大眾喜愛的森林浴景點，台灣森林保健學會則有如

森林療癒的研究與推廣重鎮，都正在積極整合、推動多樣化的森林療癒活動，以維護大眾健康。 　　這次全球疫情大流行，有部分原因是由於人與自然環境的衝突，因為自然環境被破壞，人類與攜帶病原體的動物之間頻繁接觸所造成的。環境的健康就是人類的健康，他人的健康即是我的健康，森林療癒活動可以讓大家「防患於未然」，體驗如何健康過生活，而從大自然得到健康的我們也需要維護自然環境健康，這種正向的鮮活循環，即是「健康森林，健康人群」的健康一體概念，也是根除疫情、永續願景的實踐。 幸福推薦 　　王瑞閔  金鼎獎植物科普作家 　　李卿    日本醫科大學附屬病院康復醫學科臨床教授 　　林一真  陽明交通大學兼任教授

　　林華慶  林務局局長 　　袁孝維  臺灣大學森林環資系教授、台灣森林保健學會理事長 　　上原巖  東京農業大學教授 　　溫佑君  肯園創辦人 　　詹長權  臺灣大學公衛學院院長 　　蔡明哲  臺灣大學森林環資系教授、臺灣大學實驗林處長 推薦語 　　當心有所惑，那就一起來感受《森林療癒力》吧！──王瑞閔，金鼎獎植物科普作家 　　閲讀一本把森林療癒學術研究和你我凡常生活靈巧融合的書，是一大享受。欣賞美麗的大自然圖片，品覽富含意義的文字，好像聆聽一個又一個故事，引領我們到悠遠又熟悉的國度。　──林一真，陽明交通大學兼任教授 　　當你感到身心再次沒電，記得回到森林的懷抱，感受大自然不可思

議的療癒力。──林華慶，林務局局長 　　新冠疫情的肆虐，鎖國封城帶來的創傷，讓我們更體會到森林療癒的珍貴價值，「愈是疫情，更要療癒！」──袁孝維，臺灣大學森林環資系教授、台灣森林保健學會理事長 　　帥氣的余家斌教授是國際上森林療癒研究的新星，從本書可以一窺森林療癒與人類健康在台灣以及世界上的發展。──上原巖，東京農業大學教授  

阿里山森林鐵路的身分價值變遷：從殖民產業到國家級重要文化景觀

為了解決阿里山登山的問題，作者羅時承 這樣論述：

阿里山森林鐵路是臺灣國內數一數二的知名觀光景點，擁有壯闊的森林自然風景，以及許多過去林業發展的人文景觀，而在 2019 年 7 月，阿里山森林鐵路以「阿里山林業暨鐵道文化景觀」之名成為全臺第一個國家級重要文化景觀。不過阿里山森林鐵路起初是作為日本統治下的林業殖民產業設施，何以在一百多年後其身分價值有如此之大的改變？本研究經過相關文獻與田野調查資料的蒐集、整理與分析後，建構了阿里山森林鐵路一百多年來的身分價值的歷史發展脈絡。日治時期由於十九世紀資本主義與殖民主義的影響，日本在殖民台灣後為了取得阿里山森林資源，先是建立臺灣第一個現代林業機關，並引進歐美等國之林業與鐵路技術，建造阿里山森林鐵路，也

因此形成阿里山林業產業鏈，塑造嘉義與阿里山與林木相關的社會文化。戰後中華民國接收臺灣林業體制後，隨著美國冷戰戰略推動美援以扶持臺灣經濟發展，臺灣林業逐漸朝向森林保育與觀光休憩，阿里山林業產業鏈也在 1960 年代後逐漸衰退，林場與森林鐵路也轉型森林遊樂區與觀光鐵路。1982 年《文化資產保存法》公布後，對阿里山森林鐵路的保存逐步推動，加上 1970 年代起的世界遺產制度，阿里山森林鐵路成為臺灣世界遺產潛力點之一，與其相關的文創產業與政府民間之文化推動也持續進行。最後透過林業體制、森林鐵路與文化遺產三個層面在世界歷史的發展與變遷，與阿里山森林鐵路身分價值之變遷脈絡進行連結，確認該變遷脈絡代表了世

界史與臺灣地方史的緊密關係，阿里山森林鐵路也確實具有受世界關注的文化遺產潛力。