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現代主義社會住宅的在地實踐：以高雄「福音新村」為例

為了解決高雄76號碼頭地址的問題，作者張馨文 這樣論述：

高雄「福音新村」乃全台唯一的白色蒙古包貧戶社區住宅群，為台灣重要的「社會住宅」發展案例。於1963年由衛理教會出資，外籍傳教士委由陳其寬建築師負責，漢寶德與華昌宜等共同合作規劃之充滿烏托邦救贖色彩的自治社區，也是前衛性思潮與低收入戶住宅的設計實踐。回顧台灣相關「社會住宅」的案例數量稀少，僅以政府提供的國宅有些討論，而如國外發展模式的「社會住宅」以私人財團為主導在台發展模式，在學術研究上幾乎難以看見。 本研究聚焦於1960-2005年代間歷經台灣整體都市化過程的劇烈變動，從戰後政治移民之居住安頓問題，以及教會組織的自治社區規劃，到70年代因中美斷教會之美援力量退守，面對經濟發展帶

動城鄉移民與城市轉型，使得此區在1970年代由現代主義的住房烏托邦轉變為「都市貧民窟」，教會與居民針對擁有永久居留權之定義展開延遲十餘年的訴訟，直至2004年福音新村居民逐步遷出，這些歷史過程都讓「福音新村」在都市發展過程充滿異質性的色彩。 在研究方法上，首先使用文獻收集方式，先建構整體台灣1960年至後期的文化發展狀況以及對「社會住宅」的瞭解，在配合口述訪談及田野調查的方式，考察福音新村的人文歷史與空間樣貌的轉變，探討地方歷史在持續的轉化當中，空間與社會之間的接連關係。最後，藉由福音新村瞭解台灣及第三世界國家的社會住宅供應與情境，以作為台灣社會福利住宅發展中的參考個案。