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臺灣新冠疫情的衝擊與反思

為了解決1962年出生的問題，作者邱淑媞 這樣論述：

　　新冠防疫不僅是科學判斷與政府效能問題，  　　更是檢視參與決策官員的能力、人品以及全民監督是否有效的問題   　　還記得，三年來的冷創意頻發和我們共同經歷的疫情日常嗎？—————   　　口罩之亂、白牌車司機、7+7、敦睦艦群聚、萬華清茶館、滾動式修正、微解封、三級警戒、類封城、疫苗之亂、EUA、校正回歸、搶殘劑、基隆小吃店、諾富特、新臺灣模式、3+11、Omicron、快篩之亂、3+4、九宮格之亂、防疫險之亂、0+7、自主應變、要怪就怪病毒？   　　建立責任政治是全民的呼籲、也是刻不容緩的課題！   臺灣各界良知推薦   　　毛治國  前行政院院長 　　江東亮  臺大公共衛生學院教

授  　　馬英九  中華民國第十二、十三任總統  　　孫  震  臺大經濟研究學術基金會董事長 　　陳文茜 「文茜的世界周報」監製兼主持人 　　楊志良   前衛生署署長     　　趙少康   中國廣播公司董事長   　　盧秀芳 「中天辣晚報」主持人   全球防疫權威專家推薦   　　馬丁．麥基 Martin McKee   世衛組織歐洲衛生體系與政策瞭望研究主任 　　華特．里西亞爾迪 Walter Ricciardi  世界公衛聯盟前任理事長 　　亞尼爾．巴爾楊 Yaneer Bar-Yam 世界衛生網絡共同創辦人   　　邱教授有SARS 防疫經驗，此次新冠疫情期間受邀參與許多國際防疫工作

，對政府更是多所諍言， 由她來分析，為歷史留下紀錄，善盡言責，再適當不過，我給予大力推薦！ ── 前衛生署署長　楊志良   　　在本書中，邱教授將全球各主要國家／地區的防疫政策與實施結果及數字，對照臺灣的情況，資料豐富、論理清晰，相信無論是醫生、醫學生、公共衛生學者及從業人員、政府官員、民意代表、公共政策制定者或一般讀者，都能從書中獲益很多。── 中國廣播公司董事長　趙少康   　　防治新冠疫情，不能同島不同命，因為追求全民健康是公共衛生的終極目標！但是慈悲必須與智慧同行，才能解決難題與困境，而謙卑與學習，則是智慧的開端。── 臺大公共衛生學院教授　江東亮   　　四十年前高希均教授曾提出「決

策錯誤比貪污更可怕」及「決策延誤與決策錯誤一樣地可怕」。邱淑媞教授的新書以多年參與防疫的專業，同時也掌握世界公衛同行的相關政策與措施，在書中坦率與無私地分析、解讀台灣情況；其提出的批判與建議，值得公部門與一般民眾深思與重視。──遠見．天下文化事業群發行人　王力行   　　在臺灣最恐慌的那陣子，「中天辣晚報」團隊幾乎天天「騷擾」邱署長，在節目中聽不過癮的辣粉，早已多次呼喚署長出書。這本新作，大家引頸期盼多時，我也要藉這個機會，代表團隊表達對署長的最深感謝。── 「中天辣晚報」主持人　盧秀芳   全球防疫權威專家推薦   　　在這場全球大流行的最初幾個月，國際公共衛生界將臺灣視為一個值得仿效的國家

。透過推行清零政策，臺灣成功的保護其人民免於病毒的蹂躪摧殘。然而，正如我們現在所知，臺灣並未充分利用此一優勢，它放棄了成功的方法，容許傳染性更強的變種得以大肆傳播。就如同所有國家一樣，主要的原因就在於政治領域的因素。在這段時間裡，邱淑媞與來自世界各地的專家共同致力於推廣疫情帶來的教訓，她的新書對於記錄過去這幾年的事件將是寶貴的貢獻，可將她臺灣的經驗帶給更廣泛的讀者。──世衛組織歐洲衛生體系與政策瞭望研究主任　馬丁．麥基 Martin McKee   　　本書是了解臺灣和世界新冠大流行應變措施的必讀之書。臺灣在新冠大流行的防疫表現很出色，防止了早期爆發，以及當 2021 年春季爆發疫情時能恢復清

零，直到 2022 年 3 月，臺灣一直做得很好。與病毒共存是極其昂貴的教訓，迄今沒有任何國家能輕易承擔得起。希望透過這本書對過去的回顧，臺灣能看到未來如何更妥善地對付這一場尚未結束的大流行，或在面對下一場大流行時能處理得更好。── 世界衛生網絡共同創辦人　亞尼爾．巴爾楊 Yaneer Bar-Yam    　　我們大家都很欽佩臺灣在大流行初期所採取的及時、精準的措施，然而，令人費解或者卻也不難理解的是——後來它竟放棄了所有預防措施，攀上流行曲線高峰，並付出了巨大傷亡的代價。── 世界公衛聯盟前任理事長　華特．里西亞爾迪 Walter Ricciardi

1962年出生進入發燒排行的影片

台灣五年級男同志生命獨特使命的發展與追尋研究

為了解決1962年出生的問題，作者丁李衡 這樣論述：

中文摘要 本研究目的為認識台灣「五年級」（民國五十年至民國五十九年，西元1961年至1970年出生）男同志的生命歷程，並探究他們生命獨特使命的發展與追尋。本研究採用敘說探究方法，訪談五位台灣五年級男同志，呈現他們的生命故事，並逐一分析與討論。本研究的「生命獨特使命」選擇Viktor E. Frankl的論點；Frankl以「生命獨特使命」命名並具體化「生命意義」，認為每個人都有自己獨有的生命使命或任務，並從中呈現其生命意義與生活價值。 本研究發現，台灣五年級男同志從小就承受，也一直處於「性少數壓力」之下，他們經由單戀異性戀男生及無感於女生，孤單地辨識自己的性傾向，並且因為內化恐同

的壓抑，至少虛耗了10年的黃金歲月才統合了情感認同與性。他們在辨識與確認性傾向的過程裡，經歷著雙重生活，其間親友的態度，影響著他們出櫃的策略及行動。他們願意扛負照顧父母的責任，但拒絕為傳宗接代的責任進入異性戀婚姻。此外，他們對自己的性傾向，持有著從負向往正向流動的狀態，並於40-50歲時確立流向，而且開始想為自己而活，同時期許能夠幫助他人。 本研究也發現，台灣五年級男同志的生命獨特使命，皆在「負責地學習及落實自我認同」，並且在他們發展與追尋其生命獨特使命時，「對愛的渴望與追求」是共同具有的動力，「與人連結」則是共同採行的方法。 依據研究結論，本研究分別對社會、心理諮商者，以及未來研

究提出建議。

高雄眷村三部曲：侯淑姿眷村女性影像書寫論述集

為了解決1962年出生的問題，作者侯淑姿 這樣論述：

　　用藝術寫臺灣眷村史，侯淑姿八年傾力之作！ 　　眷村未竟的故事，不再湮沒於人去樓空。 　　長日將盡，侯淑姿按下快門，呈顯眷村人生命歷程。 　　侯淑姿以攝影之眼，引領我們在此相遇， 　　眷村不是他鄉，是你是我心靈交會的原鄉。 　　本書記錄了侯淑姿自2009年踏入高雄左營眷村，持續長達八年的研究調查、搶救行動與拍攝創作交織的歷程。高雄眷村三部曲的創作始於首部曲《我們在此相遇》（2010-2013年），關注高雄左營的勵志新村、復興新村、崇實新村與自助新村在眷村改建前與拆遷後的人與景；繼而是以高雄鳳山黃埔新村為題的二部曲《長日將盡》（2015年），最終是以左營明德新村與建業新村的現況為題的三

部曲《鄉關何處》（2010-2017年），關注戰後軍眷移民在臺灣高雄面對眷改巨變的女性離散影像敘事曲，是做為藝術家的侯淑姿以影像書寫眷村故事的史詩之作。 推薦人 　　王雅倫（國立成功大學藝術研究所副教授） 　　林宏璋（國立臺北藝術大學藝術跨域研究所特聘教授） 　　陳芳明（國立政治大學台灣文學研究所教授） 　　陳泰松（國立臺北教育大學新媒所助理教授） 　　笠原美智子（ARTIZON美術館副館長） 　　黃孫權（中國美術學院教授，跨媒體藝術學院網路社會研究所所長、策展人） 　　張元茜（亞洲文化協會台灣基金會執行長、策展人） 　　侯淑姿的眷村系列，由2009年的探訪開始，留下了之前人群大量遷移所

未記錄的人民記憶，非常的珍貴。她也開始質疑臺灣社會對理想生活的想像，在進步主義的名義之下，是不是過於簡單甚至違背人性的深沉需求。——林志明 　　相遇並不止步於最初的偶然，而是付諸關懷的起點，承擔文化能動者的藝術實踐，是侯淑姿藝術創作為人稱道的地方。簡約的展示反而是給人凝視、靜默沉思的契機，是她的美學抉擇，是經典的、現代式的面對面，觀者個人性的靜觀收受。——陳泰松 　　侯淑姿與這些人培養出了深厚的情感，以鏡頭為他們留下傳世的紀錄。這些影像沉靜地訴說著的，並非國家的、身分認同的或是政治團體的歷史發展，而是屬於這群人的故事，一部最重要的歷史。——笠原美智子Michiko Kasahara 　　

她在作品中矜持的文字感受更對照出她在保存行動時激昂的論述；做為藝術家，她聆聽並回應歷史細微之聲，做為知識分子，她則勇敢的批判政策的不義。這當是侯淑姿作品最具特色的風格，藝術家以攝影策了自身行動的展。——黃孫權  

中高齡離婚婦女的性別意識覺醒歷程

為了解決1962年出生的問題，作者王慧瑛 這樣論述：

本研究以中高齡離婚婦女的生命經驗，重新建構中高齡離婚婦女的生命樣貌，進而探討「性別意識覺醒」對她們的生命意義。首先，此研究將以質性研究的「半結構訪談法」為研究方法。以探究「性別意識覺醒歷程」為編制訪談問題，進行訪談，訪談資料整理分析。訪談的三位離婚婦女，離婚後到目前為止都未再婚；我將她們化名為梅花、蘭花、木棉花。我們做了幾次的交流，才開始進行訪談。其次，訪談對象的中高齡離婚婦女，是1961－1962年出生的女性。回顧這個年代，由於是台灣戒嚴時期（1949-1987），整個社會強化父權意識，建構男性支配女性，女性依附男性的觀念。因此，在種種立論完全忽視女性的社會，中高齡婦女面對離婚此重大斷裂事

件，經過「性別意識」的啟蒙，她們如何重新看待她們的人生；以及期盼她們扭轉困境、追尋女性獨立的的生命故事裡，成為鼓舞在困境中的女性。最後，在本研究中，我將「性別意識覺醒歷程」區分成為：「無性別意識、性別意識受啟發、性別意識覺醒、獨立自主的女性、關懷自身外的事物」等五個不同的階段。作為論證「性別意識覺醒」，對中高齡離婚婦女生命的重大意義。關鍵字：中高齡、離婚婦女、性別意識覺醒