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製衣(增補新版)

為了解決nt是什麼意思的問題，作者山本耀司,宮智泉 這樣論述：

即使一根線，也要注入生命。——山本耀司 時裝界一代宗師 山本耀司 溫情、坦誠的回憶錄 從母親的背影，娓娓道出他用生命交換製衣機會的精采人生 透過100個質問，揭開他私領域與工作中鮮為人知的一面 母親私藏照片+攤在陽光下的百問百答＝走入山本耀司的世界直視製衣魂 本書收錄近五十幅珍貴照片，全書日本製紙。 書衣、書腰及扉頁為日本竹尾NT RASHA漆黑（shikkoku）美術紙，網版印刷。 內封採用日本竹尾アラベール，質地細膩、觸感柔和的非塗佈印刷紙。設計師山本耀司標誌型簽名打凹。 增補新版加入第三章「由手而生的靈魂」，進一步吐露大師近年來持續堅持製衣理念的心境。

以反時尚、拋棄性別概念及融合日本傳統服裝元素等前衛風格著稱的國際知名時尚設計師——山本耀司，是八○年代和川久保玲一起進入法國時裝界的日本先鋒派人物，在歷經近半世界的服裝設計職涯中，不斷為世界帶來衝擊。在《製衣》一書中，他將一路走來的成長歷程、創作源頭、生活點滴及製衣哲學，做了最真實的呈現，最深刻的剖析—— 母親的身影、父親的缺席埋下製衣的種子 一歲時父親被徵召，從此沒再返家，由開設洋裝店的母親獨自將他撫養長大，日夜縫製衣裳的母親背影，是山本耀司成長過程中最常見也最令他動容的畫面，他獨到的從「背面開始設計」的製衣法也緣自於此。 為了讓母親安心，從小愛畫畫的他捨棄東京藝術大學，進入慶應義

塾大學法學部，畢業後對未來感到迷惘，在母親的要求下，進入文化服裝學院就讀。1969年獲得服裝設計新人大獎「裝苑賞」及「遠藤賞」，到巴黎見習一年，那段時間他目擊高級訂製服時代的結束，回國後到母親店裡幫忙，並醞釀實踐品牌設計衣的夢想。1972年創立工作室「Y’s株式會社」，五年後在東京舉辦第一場時裝秀，1981年推出主要品牌「Yohji Yamamoto」，並前進巴黎時裝週，一鳴驚人，自此開始活躍於國際舞台。  山本耀司回顧一生時說，如果父親還在世的話，或許就不會有今天的他了。   不斷反向創新，顛覆西方的設計思維 山本耀司認為崩壞者才有美感，因此一反西方服裝設計強調女性曲線的主流思維，並從

日本傳統服飾汲取靈感，將和服上常見的懸垂、包纏、層疊、大面積覆蓋等特色應用於設計上，完全遮蔽女性的身體線條。「我希望能讓女性穿上男性的服裝……透過大衣保護、遮蔽女性身體，對我來說有某種意義。我想保護女性免於某些事物的侵擾──或許是男性的眼光或冷風。」 他的女裝設計概念顛覆了當時西方時裝界對設計應有樣式的主流想像，開創出一股新潮流，並對日後此領域的發展方向產生了巨大的影響。 頭一次參加巴黎時裝周之後，山本耀司就對西方服飾的規則進行各種解構，像是在衣服上挖洞、把衣襬剪地破爛不堪，或是模特兒不擺站定位姿勢直接走回後台等等。他說儘管被稱為「maestro 」，當作權威一般地對待，仍然想打破自己的名

聲與評價，「我想與眾人的期待唱反調。不這麼做的話，努力就失去意義，無法繼續前進。」   何謂美服？製衣之道？ 山本耀司認為時尚設計師是一種表現出某個瞬間，或是對未來還無法化為文字的想法、感受與預測的行業。用法文表達，就是「ici et maintenant」──這裡、當下──最重要。 服裝設計的源頭是從「和布對話」開始，布是活的，設計師要透過「touch手感」來思考它的輕重、垂墜感。而準備離去的女性背影對他來說是很有衝擊性的，沒有比那更迷人的姿態。因此他很重視背面，所有的設計都是「先後再前」，也講究剪裁與布料的動感，為的就是追求身體移動時留下剪影的瞬間之美。 另外山本耀司一定會在身體與

衣服間安插微妙的空氣感，衣服一定有「空隙」，就像是字裡行間的空隙感、音樂的節奏感。這也是日本特有的美學。 設計圖是產品產出的重要依據，山本耀司表示他從某個階段起就不再畫具體的設計稿了，而是用「關鍵字」將設計概念傳達給工作團隊，每次的服裝發表會，就是關鍵字具象化的初次實驗。 生平第一次，毫無隱藏的真情告白 本書第二部是山本耀司「100個質問」的專訪實錄，毫無禁忌的提問與毫不保留的回答，讓他感覺像被人脫光了衣服，也讓人見識到大師的日常性和真實面。山本耀司說： 「我不用智慧型手機，因為沒有按鍵按下去的觸感；超討厭買東，花錢會讓我感覺很不好意思，但常去便利店買菸、電池和口香糖等。喜歡抽Hi-

lite，從一包只要七十日圓就開始抽到現在，像老朋友了。 喜歡的季節是秋天；最喜歡的英文單字是：『Fragile，脆弱』；討厭被人指手畫腳，討厭約定，也討厭無用的溫柔；覺得能接受自己的失敗、隨時都可犧牲性命的男性最帥。 喜歡像學生宿舍一樣的房間，目前的家就只有一室一廳，在床上什麼都可以做的狀態是最放鬆的。從電腦、CD隨身聽到各種需要用到的東西都伸手可得，是最理想的生活方式。而且只要一天時間就可以搬家，住煩了隨時都可以到別處去。 第一次縫製衣服是小學四年級時，做了一件四角褲；基本上只穿自家設計的衣服，女兒曾買了一件好穿的褲子送我，沒想到竟然是Comme des Garçon的！ 近160

公分、結實、有胸、細腰，合穿越南民俗女裝『aosai』的女子，是我認為的理想身材；最感謝剪得一頭很有平衡感短髮的模特兒。 我用有『anti-dress-up』（反盛裝）意味的『Dress down』（低調著裝）來形容自己的衣服；拉鏈是單純用來穿、脫衣服的道具，所以盡量不使用；鈕釦本身沒什麼，鑲在哪裡比較重要，可以是單純的裝飾，也可以是關鍵性鈕釦。 我把衣服設計得像公事包一樣，所以出門完全不帶包，現金、筆記本，甚至登機證都放在上衣口袋裡；聽音樂，但絕不在車上聽，也不挑歌手，手邊有什麼就聽什麼。  如果要我給想成為服裝設計師的人一句話，那就是：『就算要以生命換取機會，你也想製作服裝嗎？』……

」   書中還記載了他和導演溫德斯及北野武、前衛女性舞蹈家碧娜‧鮑許、劇作家華格納等人的相知相惜。自小沉迷於俄國文學的山本耀司，四十多歲時與坂口安吾的作品相遇，特別喜歡能重擊他靈魂深處的〈日本文化之我見〉與〈墮落論〉，甚至跑去遊說坂口的夫人讓他將這兩篇文章翻譯成英文。直到今日，他還不時重讀〈墮落論〉，連出國都要帶著。 儘管2008年金融海嘯時公司一度瀕臨破產，山本耀司仍一本初衷往前行：「我之所以會持續製作衣裝，也許就像是與好萊塢對抗的獨立電影導演，不是為了創造出票房狂賣的大片。這種導演的作品尖銳，能使人思考人生、人類存在的意義，使人折服。在時尚的世界，也需要有人達到這種功能。」  

nt是什麼意思進入發燒排行的影片

以計劃行為理論探討使用者使用智能理財之研究

為了解決nt是什麼意思的問題，作者黃志嚮 這樣論述：

隨著資訊科技日益成熟，金融科技公司與金融機構瞄準投資顧問服務的潛在市場，研發AI智能理財機器人（Robot-Advisor）。根據台灣金融管理委員會統計從台灣機器人理財業務開辦至2020年1月，台灣投資人使用智能理財機器人進行投資僅新台幣7.1億與美國2018年統計已突破2000億美元相差甚遠（高敬原,2020）。由此可知，台灣智能理財機器人沒有形成一定的市場規模。因此，本研究針對台灣使用者探討智能理財機器人的特點、服務業者形象等因素對台灣投資人使用智能理財機器人的影響性。故本研究以台灣使用者使用理財機器人為出發點，探討台灣使用者選擇使用理財機器人之因素。本研究以計劃行為理論作為理論基礎，採

用網路問卷調查法，並從智能理財機器人特點及相關文獻整理出研究構面，包含：企業形象、網路社群、使用者態度、主觀規範、投資再平衡機制、知覺行為控制、使用意願等7個構面，提出6個假設，共57個問項。問卷調查對象為有儲蓄或理財經驗一般民眾。本研究問卷共回收636份有效問卷，並使用PLS統計軟體分析回收的數據，研究結果顯示，企業形象、網路社群、投資再平衡機制等構面，透過使用者態度、主觀規範、知覺行為控制構面皆會正向影響使用者使用智能理財機器人之使用意願。

SUBTLE：纖細的，微小的 The 47th TAKEO PAPER SHOW

為了解決nt是什麼意思的問題，作者原研哉日本設計中心原設計研究所 這樣論述：

　　「紙張本身其實並不纖細，纖細的是紙張所觸發的人類知覺。 　　白淨且具有張力的紙張，其特性喚醒了人類的感覺能力， 　　讓觸覺神經更加地敏銳，並感受到每一個接觸的細微差異。 　　純白卻易染髒污的紙張，其弱點反而是培育纖細感受的溫床。 　　透過『SUBTLE』一題，期望能探索出啓發人類各式活動的紙張之魅力根源。」─原研哉 　　◆ 日本第47屆TAKEO PAPER SHOW……策展過程與展覽作品之完整記錄 　　自1965年持續舉辦至現在的「竹尾PAPER SHOW」，為日本的株式會社竹尾持續透過「紙張」主題的展覽推廣紙文化。本書彙集了2014年第47屆竹尾 PAPER SHOW的展覽作品的創

作過程與理念，日本平面設計大師原研哉受邀擔任策展人，以「SUBTLE」為題，其所代表的意義即是—被紙張所觸發並漸次琢磨越發細緻之人類的各式感覺樣貌。邀請了橫跨多領域、與此主題相契合的創作者們，製作了諸多作品。此展曾於東京與大阪展出，2015年5月巡迴至台北華山文創園區。 　　◆ 原研哉與橫跨多領域的創作者們……對於紙張的「纖細」發想 　　 ‧SUBTLE | CREATION | 參與創作者 　　石上純也／色部義昭／葛西 薰／田中義久／冨井大裕／TORAFU建築設計事務所 　　中村龍治／服部一成／JINAH HAM／原 研哉 　　三澤 遙／皆川 明／宮田裕美詠／寄藤文平／和田 淳 　　‧

SUBTLE | COLLECTION | 蒐集古今以來「紙」的樣貌 　　迸發／書寫／筆記／凝視／裝飾／形塑／穿透／風貌留存／/摺紙／鋪設／封蠟／彰顯自我／創造觸感／端正衣襟／珍惜／包裝／延展／品味剎那的餘韻／開封／腐朽 　　原研哉以「SUBTLE」為題，邀請了橫跨多領域、與此主題相契合的創作者們，製作了諸多作品。另也依循相同主題，收集展示了許多事例，它們的共通點是具有被紙張所引導出來的細緻感性反映在其中。以上分為「CREATION」和「COLLECTION」兩個章節。本展還特別邀請了攝影家上田義彥先生，拍攝一系列「紙的肖像」，期盼觀者可以從中感受到紙張原初的古典意象，以及紙張的嶄新形象。還邀

請noiz建築設計事務所設計了三種展現全新風貌的紙張新品，呈現出結合先端科技、走在時代前面且持續成長的紙張新樣。 　　◆ 紙張的「白」與「張力」……回到「一張紙」的最初價值 　　原研哉認為紙張本身其實並不纖細，纖細的是紙張所觸發的人類知覺。白淨且具有張力的紙張，其特性喚醒了人類的感覺能力，讓觸覺神經更加地敏銳，並感受到每一個接觸的細微差異。「SUBTLE」字面上的意思雖然是微小，但其實其內涵並不小，反而是連繫著無邊無際的感性世界。透過「SUBTLE」一題，開展出啓發人類各式活動的紙張之魅力根源，期待藉由展覽與這本書，人們對於紙張的未來，能夠萌發出嶄新的認識與想像。 　　◆ 記錄原研哉兩場

跨界對談……一探紙張和人類文化生成的美妙交集 　　書中也另整理記錄兩場跨界對談：原研哉x森田真生（數學研究者）、原研哉x山口信博（山口設計事務所、折形設計研究所負責人），以多個角度一探紙張的本質特性在人類文化活動裡的細緻面貌。 作者簡介 原研哉／企畫．執行 　　生於1958年。目前的設計工作專注於將產業文化的各種可能性視覺化，以孕育出嶄新的覺醒。2002年起擔任無印良品的藝術總監；2012年起擔任代官山蔦屋書店的藝術總監。曾經策畫竹尾PAPER SHOW的「RE DESIGN」展以及「HAPTIC」展。此外，也主持過「SENSEWARE」、「HOUSE VISION」等展覽計畫，藉此提

出了許多引領時代價值觀更新的關鍵字。2009～2011年於北京、上海等地舉辦了大型的個人巡迴展，活動足跡遍及全世界。著作包括《設計中的設計》、《白》等，已被翻譯成多國語言並廣泛受到讀者喜愛。為本展「SUBTLE」的策展人。 日本設計中心原設計研究所／企畫．執行 　　1991年設立於日本設計中心內，由原研哉所帶領的設計事務所。最初以形塑企業的視覺識別系統為主要業務，舉凡廣告、網站、標誌、包裝等視覺傳達媒體皆為其專門領域。近年則是轉向以策畫展覽為大宗，發掘社會上潛在的各種可能性，並以設計的手法將其巧妙地呈現。研究所內現有十九名工作人員。「設計：為了愛犬」、「HOUSE VISION」等則是20

14年規劃的展覽。www.ndc.co.jp/hara/ 編者簡介 株式會社竹尾 　　創立於1899年的紙業專門商社。草創時期專營海外紙張的輸入與販賣，1950年代起藉由設計師與製紙公司的協助，開始了強調質感與色彩之良質紙（Fine Paper）的研究與開發，並創造了許多引領時代潮流的原創商品。此外更主辦「竹尾PAPER SHOW」、經營紙張的資訊流通中心—「見本帖本店」、策畫「竹尾Poster Collection」以及「竹尾賞」等等，藉此推廣紙文化。「紙．設計．科技」為企業經營的核心精神，持續開拓紙張的各種可能性並開發國內外的可能市場。現任社長為企業第五代的竹尾稠。 譯者簡介 李

柏黎 　　1974年出生。日本同志社大學美學與藝術學科畢業、京都大學美術史碩士。現為雄獅美術主編。著有《遺民‧深情‧劉錦堂》（雄獅美術，2009），譯有《欲望的教育—美意識創造未來》（雄獅美術，2013）、《原研哉的設計》（雄獅美術，2009）。 序文………………株式會社竹尾 代表取締役社長 竹尾 稠 SUBTLE   纖細的，微小的………………原 研哉 紙的肖像………………上田義彥 SUBTLE ｜ CREATION 紙之花………………三澤 遙 連繫的絲線……… ………TORAFU建築設計事務所 控制………………中村龍治 春天………………石上純也 描繪單據與標籤…………

……JINAH HAM I HATE U／ I LOVE U………………色部義昭 紙・人・紙………………寄藤文平 以極小接點連繫著，宛如項鍊的東西………………宮田裕美詠 角………………冨井大裕 COMPUTER DRAWING………………服部一成 紙的飛行體………………三澤 遙 Pe! ………………皆川 明 SUBTLE的蝸牛………………和田 淳 檔案夾………………田中義久 試著貫穿紙張的石頭，或是不讓它得逞的紙張………………葛西 薫 巧克力的帽子………………原 研哉 對談I 紙與數學………………森田真生x原 研哉 SUBTLE ｜ COLLECTION 迸發 書寫 筆記 凝視 裝飾 形塑

穿透 風貌留存 摺紙 鋪設 封蠟 彰顯自我 創造觸感 端正衣襟 珍惜 包裝 延展 品味刹那的餘韻 開封 腐朽 對談II 淨化與再生………………山口信博x原 研哉 SUBTLE on PRODUCTS NT RASHA｜TONE OF GRAVITY BIOTOPE GA—FS｜舌本 風光｜紙礁 EXHIBITION DESIGN 序文     株式會社竹尾 代表取締役社長竹尾 稠   　　長久以來，我以「紙張、設計與科技」為我們企業的核心文化。透過良質紙（Fine Paper）的開發與販售，宣示了紙張的附加價值。上述歷史，也同時交織於自1965年持續舉辦至現在的「竹尾PAPER

SHOW」歷史軌跡之中。2011年，正當我們準備第46屆的展覽時，日本遭遇了前所未有的大地震，使我體認到人類在自然災害面前是如何地渺小。而造紙業，也因為東北地方沿岸的工廠被震災波及，使得紙的生產陷入不足的困境，其所產生的影響十分廣泛。我一再思考：我們的生活是如何被紙張所包圍？而我們又是如何習慣於坐在紙張之前把所思所想記錄下來？而我也重新體認到，能與紙張面對面，是一件多麼豐富與幸福的一件事。觸摸紙張所得到的溫暖與觸感，是我們內心底層深切盼望的事。 　　第46屆「竹尾PAPER SHOW」延期開展之後，我們針對其歷史、意義、隨著時代變化產生的功能性以及展覽形式等，做了一番徹底的討論。於是經過兩年

以上準備期的第47屆終於成形了。重新審視「紙張」這個媒材，我們所得出的展覽主題為「SUBTLE」。藉由將焦點擺在紙張的「纖細」，以及紙張的重要價值，我們將又進一步開展良質紙的可能性。到目前為止，我們曾邀請過許多創作者來擔任策展人，本次委託的是原研哉先生，先前他已經策展了「RE DESIGN」、「HAPTIC」、「FILING」等主題。這次的展覽內容、策展過程等在本書毫無保留地被記錄下來。竹尾公司並以此為契機，全面更新了企業官網，並期待各位能藉此接收來自竹尾的各項資訊。如果本展能幫助我們重新發現紙張與人類密不可分的關係，我便心滿意足了。最後，我要深深感謝擔任本展委員長的五十嵐威暢先生，以及所有參

展藝術家、協辦廠商、所有鼎力相助的朋友們，謝謝你們。 SUBTLE   纖細的，微小的原 研哉紙張本身其實並不纖細，但紙張所觸發的人類知覺卻是纖細的。潔白且具有張力是紙張的特性，如此特性喚醒了人類不放過絲毫差異、敏銳的感覺能力。純白的紙張是脆弱易損的，正因為它這種弱點，反而得以成為促使人類緻密、纖細感受發芽的溫床。人類的直覺，其實是可以分辨即使是最先進的感應器也測不出的顏色或香氣的差異；也可以感受精密機器也測不出的平滑或柔軟程度。人類感性如此敏銳的背景，正由於紙張的特性持續默默耕耘至今。隨著資訊技術的日新月異，紙張大多被當作擔任印刷媒材的角色。不過紙張的本質絕不僅止於可供印刷的某種平面物質

而已。雖然它做為可供印刷的媒材，其功能已經十分了不起；但紙張對於人類史的貢獻，更在於它如何刺激並鼓舞了我們文化生成的衝動。對人類來說，能夠完全活用與生俱來的感性潛能，並與世界的豐饒發生連繫—就是一種幸福。人類生存在這世上的意義與喜悅，並非在於盡可能使身體少活動就能夠舒適生活而已，而是在如何使感知能力總動員，好去體會這個世界的妙味。紙張乃是引導這種感覺萌生，並使其開花結果的媒介。紙張是白色的，這雖然是不言可喻的廢話，但紙張是白色的這個事實，絕不是一件普通的事。在大自然中，白色的東西其實是料想外地稀少。將米黃色的樹皮搗爛之後，放進水中使其纖維分散，再用竹簍撈起來，一張一張放置陽光下曝曬使其乾燥後，

我們便可得到純白色、用手指撥弄便會「啪」一聲彈起—這具有張力的物質。土地或樹木代表著地球的顏色，具有某種神聖性的「白」屹立其上，彷彿是從一片褐色的混濁中被集約而成的淨土。當人類觀看它，就被觸發無限的可能，想在其上表現些什麼的意欲油然而生。

我們與同婚的距離－基督徒社工學生的角色衝突經驗

為了解決nt是什麼意思的問題，作者曾峻偉 這樣論述：

在過去幾年以來，婚姻平權運動備受台灣社會高度關注與討論。身為基督徒，由於同性戀行為是不被其信仰規範所認可的，他被期待應該恪遵教義而譴責同性戀、反對同性婚姻。然而，若他同時具有社工學生的角色，根據社工專業的立場，他會被期待要依循尊重人權、實現社會正義等專業價值，而捍衛同志權益、為婚姻平權發聲。為了呈現基督徒社工學生，在同婚議題上因宗教信仰與社工專業的迥異立場而面臨角色衝突的經驗，及延伸到實務現場面臨信仰與專業間價值衝突的經驗，本研究以質性研究方法，透過立意抽樣選取十位研究對象，運用深度訪談法蒐集資料，並以主題分析法進行資料分析。研究結果除了詳實呈現基督徒社工學生在同婚議題因雙重角色的不相容期待

，經驗到角色衝突的心路歷程；也剖析基督徒社工學生面對角色衝突的衝擊，透過不同因應方式在困境中尋求突破。並且延伸探索在實務經驗中，助人工作者面對宗教信仰與社工專業價值差異的回應。最後，思考社工專業養成增加同志教育的適切性，協助學生實踐多元、平等、反歧視的社工精神。