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不同版本《三國演義》引用詩歌的比較研究

為了解決三通鼓譜的問題，作者李家人 這樣論述：

　　本書依據對比結果進行統整，主要探討四個問題：一，整理歸納出三個版本《三國演義》中引用詩歌的基本情況，再以此為據，作進一步分析；二，探討三個版本《三國演義》中主要人物的個人詩歌變化背後態度傾向的變化；三，通過綜合分析，探討三個版本《三國演義》詩歌變化的背後，對各方勢力人物態度的變化；四，通過比較三個版本《三國演義》所引詩歌在數量等要素上的變化，探討《三國演義》的通俗化傾向，並試分析其原因。

每日讀詩詞 唐宋詞鑑賞辭典(第二卷)：大江東去，浪淘盡 北宋

為了解決三通鼓譜的問題，作者葉嘉瑩,夏承燾,俞平伯,唐圭璋,繆鉞,施蟄存,宛敏灝,周汝昌等 這樣論述：

唐宋詞最佳入門，三十餘年經典 名家導讀，傾囊相授 最全面、最專業的詩詞素養 輕鬆掌握、檢索唐宋詞精華 　　第二卷【大江東去浪淘盡】，收錄北宋詞人 　　包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人、三百二十餘首詞。 　　這是宋詞最輝煌的時刻，以歐陽脩、蘇軾為首，婉約與豪放、纖細與瀟灑，令人目不暇給； 　　太平盛世的最後柔情，千年讀者讚嘆激動： 　　歐陽脩這位古文大家的詞，卻是委婉深致，「月上柳梢頭，人約黃昏後」、「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數」、「人生自是有情痴，此恨不關風與月」。 　　蘇軾因其天才橫溢，擅長各種風格，既能寫「大江東去

，浪淘盡、千古風流人物」這樣磅礡的詞，也有「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草」這樣抒情的作品。悼亡妻的「相顧無言，唯有淚千行」更是發自肺腑的悲戚。 　　「古之傷心人」晏幾道和秦觀，作品纏綿悱惻，金句最多，例如： 　　秦觀的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」、「夜月一簾幽夢，春風十里柔情」、「盡道有些堪恨處，無情，任是無情也動人！」 　　晏幾道的「相尋夢裡路，飛雨落花中」、「舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風」、「相思本是無憑語，莫向花箋費淚行！」 　　黃庭堅與秦觀齊名，風流猶拍古人肩，詞風疏朗，擅長「點鐵成金」「奪胎換骨」。 　　賀鑄以「若問閒情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨」聞名，

是蘇軾之外另一位盛麗、妖冶、幽潔、悲壯各種風格皆擅長的名家。他笑盡人間：「開函關，掩函關，千古如何不見一人閒？」又是多少惆悵：「日長偏與睡相宜，睡起芭蕉葉上自題詩。」 　　此時，宋國內部雖因王安石變法而導致新舊黨爭，但是還沒人想到會有亡國之禍，因此，造就這一個容許如此縱情又深情的年代。 　　第一卷【春花秋月何時了】 唐、五代十國至北宋詞 　　包括──李白、白居易、溫庭筠、韋莊、柳永、張先、晏殊、馮延巳、李煜、柳永、張先、晏殊等七十餘位詞人。 　 　　第二卷【大江東去，浪淘盡】 北宋詞 　　包括──蘇軾、歐陽脩、王安石、晏幾道、黃庭堅、秦觀、賀鑄、晁補之、葉夢得等四十五位詞人。 　　第三卷

【一種相思，兩處閒愁】 北宋至南宋詞（預計2019年12月上市） 　　包括──李清照、周邦彥、朱敦儒、岳飛、陸游、范成大、楊萬里、朱熹、張孝祥、朱淑真、陳亮等八十三位詞人。 　　第四卷【那人卻在、燈火闌珊處】 南宋詞（預計2020年03月上市） 　　包括──辛棄疾、姜夔、史達祖、劉克莊、黃昇等六十九位詞人。 　　第五卷【問世間、情是何物】 南宋、遼、金詞（預計2020年06月上市） 　　包括──吳文英、陳人傑、劉辰翁、文天祥、蔣捷、張炎、元好問等六十二位詞人。      本書特色 　　★最全面的唐宋詞選集。讀唐宋詞，這一套就夠了。 　　全套五卷共收錄三百三十位詞人、一千五百餘首詞作。 　

　★葉嘉瑩、唐圭璋、繆鉞、周汝昌、俞平伯、施蟄存、夏承燾、宛敏灝等二百二十餘位學者專家共襄盛舉。 　　★每首詞皆有詳盡專業的鑑賞解析文章，並廣採歷代詩詞評家的精闢見解。 　　★臺灣版全新校訂增修。包括詞人最愛引用的各種典故，皆列出詳細出處及原文。 　　★每位詞人附有小傳，下列一首至百餘首的詞。 名人推薦 　　★ 26位 臺灣作家、高中老師、大學教授 【詩心推薦】 　　張曼娟（教授、作家） 　　陳安儀（閱讀寫作老師） 　　陳茻（國文教師） 　　曹淑娟（臺灣大學中文系教授） 　　謝佩芬（臺灣大學中文系教授） 　　歐陽宜璋（臺灣大學中文系兼任助理教授） 　　王基倫（臺灣師範大學國文學系優聘教授）

　　林佳蓉（臺灣師範大學國文學系教授） 　　徐國能（臺灣師範大學國文學系教授） 　　許俊雅（臺灣師範大學國文學系特聘教授） 　　王力堅（中央大學中文系教授） 　　王偉勇（成功大學名譽教授） 　　林淑貞（中興大學中文系教授） 　　祁立峰（中興大學中文系副教授） 　　馬寶蓮（臺北大學中文系教授） 　　鄭元傑（北一女中國文科教師） 　　吳玉如（北一女中國文科教師） 　　區桂芝（北一女中國文科教師） 　　陳幼君（蘭陽女中國文科教師） 　　陳曜裕（蘭陽女中國文科教師） 　　張馨云（臺南女中國文科教師） 　　王依文（高雄女中國文科教師） 　　陳秋燕（高雄女中國文科教師） 　　陳雋弘（高雄女中國文科教師）

　　楊子霈（高雄女中國文教師／作家） 　　宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任／作家） 　　（以上推薦者按學校及姓氏筆畫排列）

當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例

為了解決三通鼓譜的問題，作者沈家弘 這樣論述：

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。