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文化產業與社區認同─清境地區博望新村個案研究

為了解決唭哩岸由來的問題，作者陳怡夙 這樣論述：

近年來，為回應全球化對台灣在地文化及地方產業所造成之衝擊，行政院文建會積極推動社區總體營造，其中特別著重於發展具有在地特色的地方文化產業。此契機使得原本在社會地位中位處「弱勢」或「邊陲」之社區，得以藉由保存集體記憶、重構族群歷史、再現地方文化等，作為抵抗主流文化之地方力量。本研究選擇「博望新村」這個作為研究對象，以檢視弱勢社區發展文化產業並重塑社區認同的過程。本研究以E. Soja的「第三空間」與M. Castells的「集體性認同建構」做為理論基礎，並採用參與式觀察與深度訪談作為調查方法，深入探討：1.博望居民如何將生活文化轉化成地方文化產業？2.博望居民的社區認同在地方文化產業產生的前後

產生了什麼轉變？3.博望居民社區內部社會關係在地方文化產業發展後產生了什麼改變？研究結果發現：博望新村以文化再現之方式抵抗「邊緣空間」之定位，並從社區文化中的「飲食習慣」、「衣飾藝術」、「居住環境」、「生活樂趣」轉換為地方文化產業之發展重點。原先由制度、傳統、或空間所加諸在博望居民建構社區認同的方式，因受到各種的壓迫，從「正當性認同」的建構方式轉成「抵抗性認同」的建構；但在博望新村居民自行選擇可利用的社區文化發展地方文化產業之時，博望新村居民之認同建構方式從「抵抗性認同」轉化為「計劃性認同」。因對發展地方文化產業對社區所能帶來利益有不同的期待，社區內的居民分割成數個社群，使社區內產生「多重社群

並存」的現象。