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從境外屯田觀點探討中共戰略資源獲取之研究

為了解決彪虎150特仕版價格的問題，作者胡志偉 這樣論述：

中共自1978年鄧小平實施改革開放以來，其經濟規模躍升成為全球第二大經濟體。由於「中國崛起」需仰賴大量資源需求，而所牽引的經濟、軍力成長與內部資源的嚴重消耗，亦使中共意識到未來可能衍生的問題所在。中共新一代領導人習近平強調「中國夢、強軍夢」，然中國夢、強軍夢需依靠強大的經濟作為後盾，唯有富國才能強兵，厚實的經濟基礎才能建設現代化的軍隊。基此，中共藉由走出去思維的境外屯田獲取戰略資源，在緩解內需的同時其國家戰略亦隨之轉變，而戰略部署的轉型將影響及改變亞太地區與國際戰略格局的發展。本研究採文獻分析的方式，針對中共實施走出去的境外屯田，統籌整理其嗣後在境外從事戰略資源的發展歷程。研究發現中共藉豐厚

的經濟實力與亟欲掌握戰略資源，以「因糧於敵」的糧食安全、「利糧道」的通道策略與「為敵之司命」的資源掌控，構成境外的戰略補給線網絡，確保其境外戰略資源的源處安全與穩定的供應。此外，中共在境外廣設糧倉與掌握戰略資源，實為走出去的境外屯田，戰時亦能發揮「就地取糧」之用。其諸般作為，目的旨在建立安全的境外戰略補給線網絡，更意在制衡美國重返「亞太再平衡」的箝制戰略。

晚明吳中布衣文人王百穀新探

為了解決彪虎150特仕版價格的問題，作者蕭敏材 這樣論述：

嘉靖中期後的晚明，士人階層出現了一批身份特殊，史書稱之為「山人」的文人群體。此一群體的出現，在當時種種特殊的社會、文化現象以及文學潮流中，似乎扮演著重要角色，而王穉登(百穀，1535-1613)在《萬曆野獲編》中便被描述成此一群體中重要的指標性人物。因此，以詩聞名、遊走權貴之間的「相門山人」，似乎便理所當然地成了我們對於王百穀的一種定見。諸多對於百穀的負面描述，與《萬曆野獲編》相對照之下，似乎也不謀而合，而此評價似乎亦被視之為理所當然的一種「刻板印象」。順此理解，今人對於王百穀以及山人群體的描述，可想而知，大多亦不脫於《萬曆野獲編》中之論述。然而，從明清之際，錢謙益所著的《列朝詩集小傳》中所

言之王百穀，卻與《萬曆野獲編》所言之形象，大相逕庭。從《萬曆野獲編》到《列朝詩集》，同一個人，何以會有如此極端之評價？這一位在《明史˙文苑傳》中被稱之為「接掌文徵明之後吳中文壇三十年」，錢謙益稱之為「名滿吳會」的布衣文人，為何在今日所見文學史的著作論述中，幾乎不見其蹤？其聲名何以湮滅不明？本文試以當代法國學者布爾迪厄（Pierre Bourdieu）文化社會學中「文學/文化場域」（the field of literature/culture）理論中諸如位階（position）等等概念，試圖將王百穀以及嘉隆、萬曆之後所形成的此一特殊文人群體，置於當時文學/文化的建構、生產的脈絡中，重新檢視歷來

對於王百穀之評論，釐清其背後的價值運作、權力結構等問題。並從目前所見王百穀史料的爬梳當中，試圖還原、檢視並重新探討王百穀的形象以及在當時文壇中應有的定位，並進一步檢視現今主流文學論述中對於當時文學場的變動，是否有可資補充的可能。