納粹符號禁忌的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

納粹符號禁忌的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦HugoWilcken寫的 低——大衛.鮑伊的柏林蛻變:華麗搖滾落幕後的真實身影,轉型關鍵時期深度全解析 和約阿希姆‧費斯特的 希特勒(套書)都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自潮浪文化 和五南所出版 。

國立高雄師範大學 視覺設計學系 洪明宏所指導 丁才傑的 Jolly Rogers應用於視覺傳達之研究 (2013),提出納粹符號禁忌關鍵因素是什麼,來自於圖像學、視覺傳達、Jolly Roger、骷髏頭。

而第二篇論文國立成功大學 藝術研究所 陳瑞文所指導 盧韻如的 從「偉人」肖像的解構論時代精神的轉移–以蔣介石肖像為例 (2009),提出因為有 蔣介石、蔣公、偉人肖像、時代精神、政治神話、解構的重點而找出了 納粹符號禁忌的解答。

最後網站踩禁忌?招牌似「納粹符號」 理髮店挨轟-民視新聞 - YouTube則補充:

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了納粹符號禁忌,大家也想知道這些:

低——大衛.鮑伊的柏林蛻變:華麗搖滾落幕後的真實身影,轉型關鍵時期深度全解析

為了解決納粹符號禁忌的問題,作者HugoWilcken 這樣論述:

「我住遍了全世界,我離開了每一個地方。」 ——《低》,大衛.鮑伊 |鮑伊告別華麗時期,開啟搖滾新頁經典之作| 台灣首本剖析大衛.鮑伊音樂創作轉型風格樂評專書 探索創作心靈,重回柏林三部曲現場,搖滾變色龍的蛻變起點 ★陳德政精彩深度導讀★楊久穎執筆翻譯 ★特別收錄馬世芳專文解析鮑伊舞臺人格 ●台灣版獨家收錄大衛.鮑伊柏林時期珍貴剪影●    ●亞馬遜讀者4.7星高分評價,鐵粉必收專書!   ●鮑伊關鍵樂風轉捩點●滾石雜誌500大專輯●影響啟迪無數後龐克搖滾樂隊     |本書看點|   ★從幕前到幕後最完整的全面記錄   ★奠定音樂生涯高峰轉型期的代表作深度爬梳   ★

與美國搖滾巨星伊吉.帕普的精彩交鋒   二〇一六年,傳奇搖滾巨星大衛.鮑伊從人生舞臺謝幕登出,告別地球,全球樂迷同聲哀悼。鮑伊留下無數經典代表作,身分角色悠遊在外星人、迷宮魔王、湯姆少校、瘦白公爵等各種表演人格,勇於挑戰打破各種框架,百變形象深入人心,更以獨特的個人形象及開創性的音樂風格,影響許多世代。鮑伊過世當天,德國外交部甚至發推特感謝:「再見了,大衛.鮑伊,你現在也成了英雄,謝謝你幫助扳倒柏林圍牆。」   有別於一般音樂的樂評書或是明星傳記的角度,本書從大衛.鮑伊人生最關鍵的轉型時期,也是他走入柏林的起點——《低》切入。這張專輯與《「英雄」》《房客》被譽為柏林三部曲,《「英雄」》的專

輯同名曲被認為是冷戰時期東西德的地下國歌,而首部曲《低》正是他的樂風轉捩點。在本書中,作者雨果.威爾肯從大衛.鮑伊的音樂風格、創作源起及背景等脈絡細細爬梳,勾勒出他在柏林的轉變歷程。   柏林影響與樂風轉變   鮑伊出道發行數張專輯獲得巨大成功,生活在家族精神分裂症病史的陰影下,過度壓力卻讓他迷失自我,陷入毒癮。在此時,他選擇前往柏林,決心戒毒,卻沒想到此城不僅成為身心逃逸及喘息的出口,更成為靈思激盪的來源。鮑伊迷戀當時冷戰時期的獨特氛圍,當地的博物館及夜店酒吧都留下他的足跡。結合對德國藝術的愛好及當代德國音樂等各種影響,鮑伊打造出全新的音樂作品,自此開啟了個人及時代的新頁。   冷戰時

期的柏林如何影響鮑伊的身心狀態及創作?他如何在與毒癮奮鬥的同時創造新的樂風?與好友伊吉.帕普激盪出何種火花?雨果.威爾肯在書中透過多方訪談資料,重現了鮑伊瘋狂嚴謹等各種面向。例如他不敢居住在鬧鬼的城堡房間、工作時會利用閒暇與伙伴們去黑森林及萬湖散心、在柏林圍牆旁的工作室錄音等景況。書中對鮑伊和多位音樂人如布萊恩.伊諾等的交往合作記錄,彷彿還原現場,活靈活現,如同紀錄片般迷人。   樂評書的寫作標準   全書也針對曲目逐一剖析,包括歌詞的典故源起、與音樂圈往來等幕後花絮,不僅讓讀者對鮑伊的心理狀態及創作風格有更多理解,也能滿足粉絲對鮑伊柏林生活的好奇。雨果.威爾肯對鮑伊的創作考究鉅細靡遺,有

讀者形容,「這本書為這類書籍設下了標準,應該成為同系列的寫作模式」。透過本書,我們也將展開一場紙上行旅,共同體驗搖滾巨星的蛻變。     |重點摘錄|   ❖伊吉.帕普和大衛.鮑伊的情誼❖   「《低》是在《白痴》之後錄製的,但《低》卻先發行了。大衛不想讓人們認為他的靈感來自伊吉的專輯,但事實都是一樣的。甚至有一些為伊吉錄製的曲目,最後卻收錄到了《低》。」——錄音師羅宏.希柏   「樂團和鮑伊會離開錄音室去睡覺,但我不會。我工作是為了要在第二天比他們快一步……看吧,鮑伊是個快人一步的傢伙。思維敏捷,行動迅速,非常活躍、敏銳的一個人。我意識到我必須比他更快,否則,那會變成誰的專輯?」——

歌手伊吉.帕普   ❖柏林圍牆旁的錄音室❖   錄音室距離柏林圍牆只有二、三十公尺。「從主室裡,我們可以看到柏林圍牆,也可以看到圍牆的另一邊,越過鐵絲網,看到紅衛兵的炮塔……他們有巨大的望遠鏡,他們會看向主控室,看著我們工作,因為他們和其他人一樣喜歡追星。有一天,我們問工程師,整天被警衛盯著看,會不會覺得不舒服;他們很容易就能從東邊對我們開槍,就是那麼近,如果望遠瞄準器夠好的話,他們便可以射中我們。他說,過一陣子就會習慣了,然後轉過身來,拿了一盞頂燈對著衛兵,伸出舌頭跳上跳下地騷擾他們。我和大衛馬上躲到錄音台下面。『別這樣』,我們說,因為我們快嚇死了!」——唱片製作人托尼.維斯康蒂   

❖大衛.鮑伊的柏林生活❖   鮑伊不再把頭髮染成橘色,還留起了小鬍子,並開始穿上工人的連身工作服作為一種偽裝,儘管在柏林的樂趣之一就是沒什麼人會打擾他。他很快就養成習慣,在床上躺到下午,然後喝著咖啡、柳橙汁配香菸當早午餐,接著走到錄音室,並經常在那裡徹夜工作。當時,他也沉迷於日間的娛樂,包括在咖啡館閒晃,並與伊吉和可可一起騎著自行車,在開闊的城市裡繞來繞去。「我幾乎無法表達我在那裡體驗到的自由感,有些時候,我們三個人會跳上汽車,像瘋了一樣開車穿過東德,然後駛入黑森林,在任何一個吸引我們目光的小村莊停下來。這樣一走就是好幾天。又或者,我們會在冬天的日子裡,在萬湖吃一整個下午長長的午餐。那個地方

有一個玻璃屋頂,四周被樹木包圍著,依然散發著一種1920年代早已消失的柏林氛圍。」(摘自大衛.鮑伊雜誌訪談)   ❖鮑伊的柏林繆思❖   他經常參觀柏林圍牆兩側的藝術館,但他最喜歡的是位於柏林郊區達勒姆(Dahlem)的「橋社」博物館,該博物館專門收藏一次大戰前在柏林和德勒斯登(Dresden)的一批藝術家的作品……他們的作品和《低》第二面的向內轉折,有著明顯的哲學聯繫,也就是把風景作為情感的概念。「這是一種藝術形式,它並非透過事件,而是透過情緒來反映生活,」鮑伊在2001年說,「這就是我覺得我的作品要走的方向。」 熱血推薦   小樹(StreetVoice 音樂頻道總監)   四分衛

阿山   回聲樂團   李明璁(社會學家、作家)   林查拉(造次映畫總監)   阿凱(1976樂團主唱)   馬世芳(廣播人、作家)   馬欣(作家)   張鐵志(搖滾作家)   梁浩軒(策展人)   陳珊妮(音樂創作人)   陳德政(作家)   楊久穎(譯者、文字工作者)   廖偉棠(詩人、評論人)    熊一蘋(作家)   (按姓名筆劃排序) 狂推分享   就麻瓜角度,這本書簡直是奇幻文學。對學習搖滾的樂迷而言,這紀錄根本是打通任督二脈的寶典。——小樹(StreetVoice 音樂頻道總監)   千萬不要以為這本書只是綜合維基百科或Google查得到的「大衛.鮑伊」生平事蹟和樂評資

訊,這樣其實不夠硬派,也滿足不了狂愛他的樂迷。本書聚焦從一張經典專輯切入,重探每首歌的創作脈絡、合作互動乃至錄音細節,彷彿要把讀者偷渡至那些靈感飛馳的神祕現場、甚至是鮑伊自我重整的身心歷程。由此獨特路徑,重新理解這位偉大藝術家,翻開的每一頁都是玄妙宇宙風景;重聽的每個音符,也有了不同維度持續迴盪的聲響。——李明璁(社會學家、作家)    大衛.鮑伊和大師布萊恩.伊諾在柏林圍牆邊的錄音室做出了「柏林三部曲」,是他藝術生命的又一次大轉彎。有人說:大衛.鮑伊就在這裡創造了搖滾的未來。感謝上蒼讓他活到了69歲,而且直到生命的終點,仍然處在創作的顛峰──這實在是地球人的福氣。——馬世芳(廣播人、作家)

  大衛鮑伊不只是音樂巨人,更是流行史上開創性的代表。他成為不滅的符號,且因其「無法被定義」而成為跨時代的精神指引。從他開始,音樂、時尚、文化、性別都開闢了疆界。無論他的外星化身「齊格.星塵」、「瘦白公爵」到「大衛鮑伊」都是他所創造的藝術品。一生如華麗但危險的行動藝術,解鎖了世人的盲點,作品也不斷在「自我革命」。此書關乎他人生與創作的轉捩點,更關乎人類流行史。他與其音樂如在「星空」回望地球,是個體的寂寞,也是對迷失群體的呼喚。——馬欣(作家)   大衛.鮑伊是通往外星世界的指路人,是讓所有怪胎感到不孤單的英雄,不斷自我創造的神祕之獸,是二十世紀到我們這時代流行文化最具顛覆秀的創造者。——

張鐵志(搖滾作家,著有《未來還沒被書寫:搖滾樂及其所創造的》)   我「見過」大衛.鮑伊兩次。一次是倫敦之行,來到了《齊格星塵》專輯封面的拍攝之地,站在Ward's Heddon Street studio外,見到那位starman站在遙遠的天際。一次是東京行,由V&A策展的《David Bowie Is》,見到湯姆少校(Major Tom)漂浮在外太空,臉龐掛上閃電符號的鮑伊,呼喊著~~呼喊著。這是第三次,我又「見過」大衛鮑伊了,在讀完本書之後,見證那神奇的藝術家。——梁浩軒(策展人)   一如鮑伊在專輯裡唱著的:「我住遍了全世界,我離開了每一個地方。」《低》是他生涯最重要的一次

過場,也是那趟柏林旅程的負片——只有出發和到達,沒有途中。再沒有誰能和鮑伊一樣,用一張如此美麗的專輯,創造出如此陰鬱的內在宇宙,就像巔峰過後的感覺,一切都在倒退,一切都在下沉。——陳德政(作家)   透過本書,我們能從中看到大衛.鮑伊在自律/自毀之中的擺盪,在創作上的有所為與有所不為,以及那種在飽受壓力(包括離婚官司、精神狀態不穩定等等)的掙扎之下,冷冽疏離又內省低調的電子聲響背後的炙熱靈魂。——楊久穎(譯者、文字工作者)   有那麼多個大衛.·鮑伊,以至於他被稱爲「搖滾變色龍」,事實上角色分裂是西方詩歌傳統,分身有助於左右手互博、然後認識自己。他如此演繹的那一個我行我素的「大衛.鮑伊」,

鼓勵了多少感覺與所謂主流社會格格不入的人去成爲自己,音樂和美學趣味、性傾向、生活價值觀等等都不應成爲被他人否定或自我否定的理由,他只是在做大衛.鮑伊,無意間卻成爲了一把傘。——廖偉棠(詩人、評論人)  佳評如潮    資深搖滾樂迷絕非專輯封面封底說明文字就能滿足,這套書正是及時雨。——《滾石雜誌》   這套書是為了那些瘋狂的收藏者而出版:他們欣賞那些獨特的設計及創意,還有任何讓你的房間看起來很酷的酷東西。我們愛死這套書了。——Vice雜誌   才華洋溢,每本都是真愛。——NME雜誌   想把某張專輯做到無所不知嗎?來試試這套書。——Pitchfork雜誌   大衛.鮑伊的專輯《低》

發行於1977年,可謂是這位歌手/演員/音樂家/偶像的靈思巔峰,但這張唱片仍然無法引起應有的注意。雨果.威爾肯這本書可望結束這種長期被忽視的狀況……本書將吸引鮑伊的歌迷,以及那些尋找一位著名藝術家的失落珍寶、對音樂好奇的人。對於那些永無止境辯論著究竟是誰影響誰的搖滾歷史學家,或是那些僅是想知道歌曲背後的故事的人來說,本書都極具吸引力。崇拜者將急於重新發現被遺忘的最愛……引人入勝又充滿魅力的分析。《低》堪稱是鮑伊的創作巔峰,而雨果.威爾肯的書,將成為深入了解這張專輯、極具價值的良伴。——強力塑膠出版社(Drastic Plastic Press)   讀者盛讚   《低》是大衛.鮑伊發行專輯中

,我最喜歡的一張。關於這位善變音樂家發展的特定重要時期,威爾肯這本著作雖然內容並不厚重,但比許多(實際上是所有)重量大書更具衝擊力。這本書充滿了關於鮑伊在「瘦白公爵」時期陷入毒癮的訊息,以及他在柏林奇蹟般地康復和重新定義自我的詳細描述。文筆豐富又不致過度放縱。高度推薦。——讀者喬伊.赫希      我等這本書很久了,沒有失望。書寫鮑伊的相關作品,始終是一項艱鉅任務。作者真的為這本書費盡心思,從文學因緣的引用起源、大量的採訪資料爬梳等,構成了這本非凡的傑作。——讀者約茲     《低》是鮑伊最好且最獨特的專輯之一。在本書中,作者詳細介紹了專輯的錄音細節,並探討每一首歌曲的故事。他還探索了專輯的

前期準備工作,從鮑伊的上一張專輯開始,甚至也介紹到了鮑伊與伊吉.帕普合作的唱片。在有限的頁數裡充滿了豐沛的資訊,文筆卻清晰易懂。強烈推薦。——讀者邁克.阿沃利奧            這可能是我讀過的對鮑伊作品最好、最詳細的分析,我懇請作者考慮繼續書寫柏林三部曲的另外兩張專輯。——讀者巴克利       這本書為這類書籍設下了標準,應該成為同系列的寫作模式。從鮑伊在職業生涯中的背景開始,詳細描述了早期的創作過程,記錄鮑伊如何與伊吉.帕普合作並激盪火花,以及前期的創意工作伙伴,製作人的加入,直到前往柏林完成混音。作者並沒有對歌曲進行過多的樂理描述,也絕不訴諸任何枯燥如「在歌曲的2分37秒有一

段合唱,掩蓋了節奏的音調」這類型的文本——很多這類書常見的內容。相反的,作者專注於藝術家創作歌曲時的生活,以及如何影響和塑造這個過程。他描述了具有創造性的決策過程及概念性想法,整個過程中對周圍的氣氛亦進行大量描述。你會感覺自己彷彿就在現場。對於喜歡這張專輯的人來說,這是一次非常愉快的體驗。——讀者杜安    我對這個類型的書有些期望:對專輯製作方式的描述要詳細卻不過度瑣碎;對音樂本身的分析詳盡卻不過分;彷彿像在閱讀藝術家的傳記,至少要讓人足以了解專輯的出發源頭。這本書應有盡有。整本書只談一張專輯,很難從頭到尾都引人入勝,但這本書卻成功做到了。亮點包括:對鮑伊在製作這張專輯時,精神狀態的準確描

述(這個描述很大程度上解釋了專輯的獨特情緒)。書中也解釋了專輯的影響力何在,甚至是一一逐曲目的逐軌分析:而且毫不冗長也不會淪於無趣(當然,除了忠實粉絲外,或許任何人都沒有太大興趣)。這是對一張精彩專輯的全書分析。如果你是鮑伊的鐵粉,或許很多片段讀來讓你感到熟悉;如果你喜歡這張專輯卻對幕後花絮及歷史一無所知,那麼這是必讀之書。——讀者威廉.康比 

納粹符號禁忌進入發燒排行的影片

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各節重點:
00:07 前情提要
01:36「卍」的起源
04:32「卍」為何會到希特勒手中?
06:30被希特勒染指的卍,在二戰被視為禁忌
07:41來自東方的抗議
08:56近期的爭議事件
10:40我們的觀點
11:39提問
12:05結尾

【 製作團隊 】

|企劃:力寧
|腳本:力寧、羊羊
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie、絲繡
|剪輯助理:歆雅、范范、珊珊
|演出:志祺

——

【 本集參考資料 】

→ :Popular online retailer Shein apologizes for selling swastika necklace after backlash:https://cbsn.ws/31nmuSm
→ :賽夏族祖傳「雷女紋」 不是納粹圖騰啦:https://bit.ly/2EzOB7V
→ :《符號的故事》:直到希特勒出現,「卍」才出現廣為人知的邪惡意義:https://bit.ly/32ln0Qb
→ :THINK TANK; A Symbol of Hatred Pleads Not Guilty:https://nyti.ms/3hq5hNW
→ :How the world loved the swastika - until Hitler stole it:https://bbc.in/3j6VFrN
→ :把 卐 字傳入德國的男人:https://bit.ly/2QiN20K
→ :Emile Louis Burnouf | French archaeologist | Britannica:https://bit.ly/3leVQDm
→ :Learn To Love The Swastika? Tattoo Parlours Aim To 'Take Back' Symbol From The Nazis In New Scheme:https://bit.ly/3hsFkNQ
→ :Friends of the swastika' shirts sold on USC campus:https://bit.ly/2YqATLF
→ :Vendor Selling ""Friends Of The Swastika"" Shirts On USC Campus Asked To Leave:https://bit.ly/2EpyXvX
→ :Hindu Swastika Is Not Hitler’s Hakenkreuz, Stupid:https://bit.ly/3gwXmgF
→ :Recognize Swastika as spiritual, not just hateful, to foster mutual respect and tolerance.:https://bit.ly/2QkHXFo
→ :Bill to teach students about symbols of hate passes Senate:https://bit.ly/3hsFGEa
→ :Hindu Student Leader In US Faces Cyber-bullying For Pointing Out That Sacred Dharmic Symbol ‘Swastika’ Is Different From Nazi Hakenkreuz: https://bit.ly/2El13J7
→ :There’s nothing ‘peaceful’ about the swastika:https://bit.ly/32nhNar
→ :Jewish-Hindu relations and a case for greater understanding:https://bit.ly/2CStqxu
→ :Why did Hitler choose the swastika, and how did a Sanskrit symbol become a Nazi emblem?:https://bit.ly/2FVCWRT

【 延伸閱讀 】

→ :空軍悄悄撤下「卐」字標誌 一個遲遲走不出納粹陰影的古老符號:https://bit.ly/3jcYZSn
→ :外國人真的看不懂? 日本政府改地圖拚觀光惹惱民眾:https://bit.ly/3l9ej4h
→ :軍國主義復活? 日極右派高舉卐字旗反中韓:https://bit.ly/2CUswR7
→ :赫見納粹圖騰引爭議 馬公潮音寺新建工程擺烏龍:https://bit.ly/2QgHzro
→ :外媒看光復高中事件:台灣不是特例,亞洲人對二戰、納粹歷史的認知「不太一樣」:https://bit.ly/3jcZcVF
→ :A Thai Singer Wore a Swastika. Was It Prejudice or Ignorance?:https://nyti.ms/3aT7rTN
→ :Thailands Nazi pop culture phenomenon:https://nyti.ms/31nYfnd
→ :Watch: Thailand’s military rulers use Hitler in propaganda video:https://wapo.st/31offdd
→ :Deadly Style: Bauhaus’s Nazi Connection:https://bit.ly/32isvz3
→ :These are the new symbols of hate:https://cnn.it/3lgqV9x



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Jolly Rogers應用於視覺傳達之研究

為了解決納粹符號禁忌的問題,作者丁才傑 這樣論述:

本研究旨在追溯有著強烈個性與視覺感受的 Jolly Roger 圖像(以下簡稱Jolly Roger) 之緣由、內涵、歷史發展和用途的演變。現今流傳的 Jolly Rogers 圖像的基本形態是由骷髏頭與兩根交叉腿骨組合而成,骷髏頭的形象也讓 Jolly Rogers 總是跟隨著「死亡」、「危險」等意象。研究以詮釋學與歷史研究法,從骷髏頭的死亡意象切入,並從生死學、哲學和圖像學等幾個不同的角度探討眾多 Jolly Rogers 的存在精神與意義。人皆生而怕死,這種對死亡的恐懼隱藏每個人內心深處,平常不會顯現,但卻總是揮之不去,因此自古以來便有著各種思想觀念與宗教信仰,嘗試讓自己、也讓世人坦然

接受死亡的存在。在東西方和不同時代的文化背景與思考模式差異之影響下,產生的各種論述都有著各自的立論基礎與論述特色,但其目的都是相近的,那就是意圖解釋死亡的意義與真諦。西方從啓蒙時代末期開始出現的理性思潮與各種新思維,則讓人們對於這個世界的看法產生了極為劇烈的轉變;這樣的轉變並非一朝一夕完成,而是在幾百年間逐漸累積起來。本研究列舉康德與尼采兩位有著承先啟後,以及跨越時代精神的思想家之哲學理論,說明各個 Jolly Rogers 案例的產生與使用心態上,因何而轉變。Jolly Rogers 的存在和使用廣泛程度,在人們恐懼死亡的天性之下看似矛盾,但就其根本,Jolly Rogers 原是歐洲地理大

發現時代橫行於大西洋海域的海盜群所使用的旗幟,海盜原本就是亡命之徒,有著隨時失去性命的心理準備,因此面對死亡態度多半也較為坦然。其後 Jolly Rogers 在軍方單位大行其道,戰場無情,軍人比起海盜們更加經常面對死亡,軍事單位使用帶有骷髏頭圖像的 Jolly Rogers ,總是感到自豪而不帶恐懼,因為他們必須要去蔑視死亡、為敵人帶來恐懼,才能讓自己戰無不勝、攻無不克。另外,骷髏頭圖像也帶有危險的意涵,因此許多國際標準的危險警示標誌,也不約而同地使用了 Jolly Roger 作為視覺符號,在這之中也能夠見到其天生具備的死亡意象。到了近代,由於思想變得開放之故,Jolly Rogers 在

一般人的使用上就有很大的不同,這些人對於 Jolly Rogers 的態度各異,雖說其他社會大眾對這個符號的觀感仍舊帶著一定程度的刻板印象,但是對於使用者自身而言,禁忌與避諱的成分已大幅減少。

希特勒(套書)

為了解決納粹符號禁忌的問題,作者約阿希姆‧費斯特 這樣論述:

  【上】   「阿道夫.希特勒的特殊之處,就在於他從不被人淡忘,他不僅沒有過時,反而還成為一個神話人物,代表世上一切黑暗與令人憎惡的存在。」     少年時夢想成為藝術家的希特勒,是如何逐漸在政治舞臺上嶄露頭角,甚至撼動了整個威瑪共和?   口中說著寧死不屈也要反猶太、打倒布爾什維克主義的他,是真英雄還是慣性的狂妄自大?     上卷詳細描寫了希特勒前半生遊手好閒的少年時期,從逃避兵役到自願當兵的心境轉折,以及如何用口才挑動情緒,讓自己逐漸站上政治舞臺的過程。他的崛起不僅僅因為他具有煽動的天分、肆無忌憚的態度和蠱惑人心的能力,而是他比任何人都更能抓住當時特有的負面感覺和仇恨情緒。    

 每每遇到危機卻又能扭轉逆境,或許只是湊巧的天時、地利、人和,讓希特勒成為了二十世紀混亂下的歐洲所打造出的「英雄」。     【下】   「阿道夫.希特勒的特殊之處,就在於他從不被人淡忘,他不僅沒有過時,反而還成為一個神話人物,代表世上一切黑暗與令人憎惡的存在。」     各國強權都渴望並自以為能馴服他,但卻都反被希特勒「迷惑」?   自稱是「偉大的德國人」,究竟是德國的救世主,還是給德國帶來末日般的毀滅呢?     認為僅是黨主席是無法「拯救」德國的希特勒,開始想方設法當上總理,最後更以「國家元首」的身分統治德國。在用「合法」方式取得政權後的希特勒,將所有權力集中在自己手裡,並且無限擴大它,

最後為了持續解放全球而將它消耗殆盡。     從最輝煌的時期到逐漸陷入自我孤立,從積極扮演政治人物到不談政治,在一次敗仗後露出「真面目」的希特勒,開始變得話多且詞彙粗俗,重複提及當年勇,在戰爭策略上也逐漸變得狹隘,終究走上絕路,結束了這不平凡的一生。

從「偉人」肖像的解構論時代精神的轉移–以蔣介石肖像為例

為了解決納粹符號禁忌的問題,作者盧韻如 這樣論述:

本論文為研究在台灣地區,廣為人知的蔣介石肖像,在歷經戒嚴時期、解嚴時期直至今日社會下之三階段,其肖像展現在創作內容以及創作形式上的演變,並且根據蔣介石肖像的內容、形式、使用方式以及使用媒介上的轉變,來探尋肖像在不同時期所屬的人文環境下,所呈現出的時代精神觀。因此,本文旨在研究蔣介石肖像於不同的時代環境下,藉由創作者所賦予的人文精神與時代價值觀,而不在研究肖像本身的歷史,更非對蔣介石個人的生平與功過事蹟之研究。本文分三個時代來探討,將每一章節分為四個部份,先自時代脈絡的整理歸納著手,對時代發展、社會環境以及藝術生態有所掌握後,再依所屬作品之創作年代,就蔣介石肖像作品的形式與內容做個別的分析。最

後再根據創作形式的演變、作品內容的呈現,歸納、探索出隱藏在蔣介石肖像作品背後,在社會環境的轉變下,肖像之創作者與觀賞者們所心繫之欲求與目的。蔣介石肖像在威權時代可謂充斥全台,是國家公權力的象徵,而在解嚴後無論是塑像或是遺像紛紛被創作者解構,甚至被「去蔣化」的潮流所襲擊而逐漸消聲匿跡,然而卻在今日社會中,以創意商品、Kuso 趣味的方式再次的在台灣社會「復活」。而究竟是什麼原因使得蔣介石肖像又得以用嶄新的姿態出現在社會大眾面前?又是什麼原因使得蔣介石肖像在今日又重新為世人們所接受? 蔣介石肖像從過去到今日,不論在內容、形式與用途上,在此三個時期所展現出的「共相」與「殊像」可謂大異其趣。因此,隱藏

在蔣公肖像背後的創作動機以及時代精神觀,就非常值得今日的我們探索、玩味與深思。