編鐘的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括價格和評價等資訊懶人包

文物精品與文化中國

為了解決編鐘的問題，作者彭林 這樣論述：

　　本書以著名學者彭林在清華大學開設同名國家精品課程講稿整理而成。全書內容涉及古代農業、天文、音樂、紡織、器物、營造、醫療等諸多領域，力圖將專業精深的考古和文物研究成果以曉暢的語言和清晰的結構傳遞給學生和讀者，將具體的文物遺產與悠久宏大的傳統文化相結合，建立更加直觀、鮮活的文明古國形象。

編鐘進入發燒排行的影片

《詩經》「而」、「且」、「也」、「亦」用義研究

為了解決編鐘的問題，作者桑柔 這樣論述：

《詩經》中存在不少單音節多義詞，傳統舊注及現代學者已有豐富研究成果，然而像「而」、「且」、「也」、「亦」此類假借為虛詞義通行之字，在《詩經》中用例甚多，詞性、詞義紛雜，影響詩義之通讀，惜未見有人全面研究。本文爬梳「而」57例、「且」85例、「也」90例、「亦」94例，考察其詞義演變，分析其詞性、詞義、句子結構、語法功能，探討其在《詩經》中的使用特點。論文分以下章節進行：第一章　緒論論述研究動機與目的、前人相關研究、研究範圍與研究方法。第二章　「而」字詞義與用法分析分為動詞、第二人稱代詞、副詞、連詞，考察「而」字句結構、詞性、語法功能，探討其詞義。發現「而」、「如」雖同為像似動詞，但用法有別。

前者賓語為單音詞，後者則不限，使用範圍較大。「而」當第二人稱代詞，均作主語，且《詩經》中第二人稱代詞全為通稱，無謙敬之別。「而」作音節助詞均位於句中，附在形容詞、副詞之後，更見「乎而」合聲嘆詞，展現齊地樂歌紓緩特點。「而」當連詞，有承接、遞進、轉折、並列等語法功能。第三章　「且」字詞義與用法分析分為動詞、副詞、助詞、連詞、其他詞類（時間名詞、形容詞），考察「且」字句結構、詞性、語法功能，探討其詞義。發現「且」以作連詞58例最多，「終…且…」、「既…且…」、「洵…且…」、「…且…」，結構多樣。「且」作動詞通「徂」（存），「且」只作時間副詞（即將、暫且），「且」可作音節助詞、語氣助詞，多為《詩經》

樂歌永言抒情而設，「也且」、「只且」合聲，表現豐富情感。其他「且」作時間名詞（且通徂，過往）僅二例、形容詞（有且，多）僅二例。第四章　「也」字詞義與用法分析先略述前人釋「也」，尤其是作為標記，強調其前人事物之語法分析論點。然後歸納《詩經》中的「也」僅二例當轉折連詞，其他全當助詞，或在句中、句末或者連用，在句中多為語助，或為標記。發現「也且」、「也哉」合聲，其義無別；另外「也」、「矣」在相對詩句中當語氣詞亦無別。第五章　「亦」字詞義與用法分析分為副詞、助詞及「奕」字之假借，考察「亦」字結構、詞性、語法功能、詞義。「亦」當副詞多用為承上啟下之詞，有「雖…亦…」、「既…亦…」之結構，有些例句可廣其義

為「也」、「又」、「已」。「亦」當助詞，可放於句首、句中，為音節助詞。「亦」通借為「奕」僅一例，單用「奕」和重言「奕奕」、「有」+「奕」詞義無別。第六章　結論提出研究總結，並製作附錄，分成「而」、「且」、「也」、「亦」四表，表列全文討論詩句，一覽其詞性、功能、詞義。研究發現《詩經》中「而」當第二人稱代詞，作主語，且《詩經》中第二人稱代詞全為通稱，無謙敬之別。像似動詞多用「如」，罕用「而」，不用「若」；連詞多用「而」、「且」罕用「也」，後來「而」的連詞功能逐漸為「且」取代，或複合為「而且」；副詞「亦」使用頗多，後來逐漸為「也」取代；「也」的語氣助詞用法，逐漸消失，不論判斷或標記，現代漢語已不用。

《詩經》因為樂歌緣故，多用音節助詞，或以方言合聲，來表達各種聲情。本文所論深廣尚有不足，期待未來能做更為細緻的共時、歷時語料分析探討。

太喜歡歷史了!【給中小學生的輕歷史】① 原始時代到西周

為了解決編鐘的問題，作者知中編委會 這樣論述：

★★讀歷史．知人心．見未來★★ 歷史閱讀很重要但歷史太過深邃、龐雜又遙遠，如何讓兒童與青少年有感？ ＼＼關鍵是要有一本好書引領入門！／／ 美國漢學家比爾．波特（BillPorter）、國際安徒生插畫獎入圍者熊亮等名家， 一致推薦：《太喜歡歷史了！》這套圖文並茂的輕歷史，就是為九歲以上讀者打造的入門款好書！   　　※※※   　　《太喜歡歷史了！》【給中小學生的輕歷史】系列共十冊。 　　大師級歷史學家權威審定，500多幅高藝術水準手繪插畫。 　　從原始時代到清與民國，從宏觀到微觀，為9歲以上的讀者輕鬆搭起歷史鷹架。   　　為中小學生講歷史，可絕對不簡單！既要活潑有趣，又要擔當學校歷史學習

的輔助與補充；既要史實正確，又要評價客觀；既要文字生動，又要深入淺出；既要論述全面，又要圖文並茂；既要書寫歷史脈絡，又要普及相關知識；既要有現代觀點，又要有國際視野；既要有王朝興衰的政治史，又要有能夠呈現常民生活的文化史！！而這一切，這套書都做到了！！   　　① 原始時代到西周 　　★翻開本書你會讀到★ 　　歷史主線．日常生活．科學發明．藝術成就．文化知識 　　成語講堂．趣味典故．世界大事時間軸．圖表整理．難字附注音   　　生動的文字，讓你像讀故事一樣感受鮮活的歷史。除了講述歷史主線、王朝興衰，同時也將目光投向古人的日常生活、衣食住行，以大量精美插畫，描繪歷史場景、人物、器物、建築、交通工

具……，讓古老的歷史鮮活而立體來到眼前。每一歷史階段脈絡清晰，重要事件一目了然，透過三個區塊來介紹。   　　【內容3大區塊】 　　◆時代背景：介紹各朝代建立的背景，以及主要特點，建立初步印象。 　　◆衣食住行：介紹各朝代的食衣住行，讓你具體知道，如果生在某朝代，會過著怎樣的生活。 　　◆歷史事件：包括：有哪些重要人物出現、有哪些影響深遠的事件發生，以及科學發明、民生、文化、思想、文學、藝術各方面的特色。   　　【加深加廣小單元】 　　◆原來是這樣啊 　　◆成語講堂 　　◆趣味典故 　　書中不時穿插加深加廣的小單元，延伸補充歷史人文相關知識，包括：成語講堂、原來是這樣啊、趣味典故……，讀歷史

故事同時也會學到相關的文化知識、科學發明、經濟民生、藝術成就等。不僅對語文學習、積累寫作素材很有幫助，且能打通學科壁壘，真正擁有跨領域素養。   　　【好讀貼心設計】 　　◆世界大事時間軸 　　各篇以全球視野精心製作歷史時間軸，將中國歷史大事件，置於世界歷史座標。時間軸上不僅有緊扣正文的中國大事，同時還有同期發生的世界大事，在閱讀過程中與世界相遇！ 　　◆圖表整理 　　複雜的事情，貼心整理成小圖表，讓「人事時地」一目了然。 　　◆難字附注音 　　大人、小孩都可能讀錯的國字，則貼心附上注音。   　　★跳出刻板印象，鼓勵獨立思考★ 　　例如，講到商朝歷史，會引導思辨：「紂王是十惡不赦的大壞蛋嗎？

」「史書寫的，都是真實可信的嗎？」   　　★字大×圖多×版面美★ 　　歷史事件化繁為簡，每篇一千字左右，文字簡明，九歲以上的大人、小孩都會愛上，輕鬆讀。 　　每冊近60幅插畫，具高質感與美感。   　　插畫家來自世界頂尖藝術院校聖馬丁學院、羅德島設計學院，繪圖時大量參考歷史古畫、文物實物、古籍資料，所繪的衣服款式、房屋樣式、用品器物，無一不是有憑有據、有史可依，非常「圖文相符」。例如：東漢流行多層樓閣式住宅，書中還原人們在樓閣中的生活場景。唐朝女性地位提升，書中重現唐朝女子的茶話會、音樂會的景象。北宋有諸多發明，如蓮花漏、古代火箭、指南車等，均以博物館的具體實物做為插畫原型。宋朝插畫，抬轎子

的轎夫、路邊的店鋪等元素，原型來自《清明上河圖》。明朝透過科舉考試為國家取才，科舉考場長什麼樣子？考生可能作弊嗎？本書呈現考場情景：考生一人一間房，有專門的監考人員，作弊是根本不可能的呀！ 　　全書插畫經過審慎考證，具藝術美感，為歷史閱讀提供強大助攻。 　　 　　★讓．你．愛．上．輕．歷．史★ 　　直白的語言，幫助你理解歷史。 　　平民的視角，帶領你親歷歷史。 　　現代價值觀，引導你思辨歷史。 　　考究的插畫，可穿越親睹歷史。   　　【系列主題】 　　全系列10冊，介紹從原始時代到清朝結束、建立民國的歷史。各冊主題﹕ 　　《原始時代到西周》、《春秋戰國》、《秦與西漢》、《東漢三國》、《魏晉

南北朝》、《隋唐》《兩宋》、《遼金西夏元》、《明》、《清與民國》。   　　【內容簡介】 　　從有考古實證的史前（舊石器時代、中石器時代、新石器時代）原始時代，到夏朝、商朝及西周的歷史。各時期分從三個區塊敘述：時代背景、衣食住行、歷史事件。   　　＃時代背景： 　　時代背景，是認識每一個歷史階段的基礎，先了解時代背景，才能真正走進這段歷史。例如本書介紹夏朝時代背景，說明夏王朝雖存在於中國古老文獻記述，但考古界至今都沒有發現受到公認、能夠證明夏王朝存在的直接證據，因此，夏王朝的歷史其實有一定程度的傳奇色彩。   　　＃衣食住行： 　　呈現從原始時代到商、周的日常生活等歷史細節，文字簡明，透過插

畫給出大量細節。例如西周社會重視禮樂，但你一定不知道當時的打擊樂器「甬鐘」、「編鐘」是什麼樣子、有多大、如何演奏，輔以插畫就能馬上明瞭。   　　＃歷史事件： 　　從有趣又吸引人的角度切入。看看這幾篇的標題就會很能吸引閱讀：〈商朝有一位「超長待機」的名相！〉、〈商王又搬家啦！〉、〈奴隸翻身做名相！〉。本書還會將近現代的考古新發現，擇要寫入，例如〈三星堆遺址：神祕的古蜀王國〉這篇，可說是填補了傳統史書缺失的一塊。近年考古發現古蜀地區三星堆遺址與文物，人們這才知道，以前認為古蜀地區蠻荒落後，真是誤會了，其實他們擁有高水準的文明。搭配根據實物繪製的插畫，展示三星堆青銅器如黃金面具人像、青銅神樹……等

等，造型奇特，令人驚嘆。   　　＃加深加廣小單元： 　　◇原來是這樣啊： 　　延伸知識補充，範圍廣泛，有文學知識、歷史典故、政治律法，也有民俗文化、市井民情。例如，迄今出土最大的商朝青銅器「后母戊鼎」的來歷，商王武丁讓自己的老婆婦好當將軍、帶兵打仗，以及《詩經》是周朝透過採集民歌來反映民間生活與風俗……。 　　◇趣味典故： 　　解說典故，例如「姜太公釣魚，願者上鉤」。 　　◇圖表整理： 　　歷代商王將國都搬來搬去，本書便以小表格說明五次搬家是誰搬的、從哪搬到哪，一目了然。   　　＃書後附製實用圖表： 　　◇歷史朝代演進圖—〈歷史就是這樣演進的！〉 　　全頁圖表﹕「從夏朝到民國的朝代演進與紀

年」全覽。 　　◇朝代開國變化圖—〈歷史就是這樣變化的！〉 　　全頁圖表﹕「從夏朝到清朝的統治族群更替、國都位置、開國者」全覽。 　 專業推薦   　　李永斌牛津大學訪問學者 　　河森堡中國國家博物館講解員 　　馮賢亮復旦大學歷史學系教授 　　黃振萍北京清華大學歷史系副教授 　　胡鴻武漢大學歷史學院副教授 　　劉大可微博知名科普博主 　　熊亮名插畫家、國際安徒生插畫獎入圍者 　　比爾‧波特BillPorter美國漢學家   推薦書評   　　這套書既體現了全球視野，又非常重視歷史細節。視野和細節，正是孩子們成長過程中需要培養的。——李永斌牛津大學訪問學者   　　相對於為孩子展現歷史的深邃和浩

瀚，我們更應該先給他們容易親近的歷史。只有孩子們先喜歡上歷史，才會有之後的故事，而這就是這套書的意義。——河森堡中國國家博物館講解員   　　很高興看到這樣一套圖文並茂的歷史書，能讓孩子們做一次有趣的歷史之旅，體味中國文化之美和歷史之豐。——比爾·波特(BillPorter)美國漢學家   　　這套書內容生動、圖文並茂，兼具知識性、可讀性、趣味性，對於年輕讀者的心靈培育與歷史薰陶，有重要意義。——馮賢亮復旦大學歷史學系教授   　　本書注重史實、表達平易、敘事簡明，而且強化了社會、思想、文學以及物質文化等「文明史」內容，筆調風趣、配圖生動，加上全球史時間軸，更加精采。歷史本不易讀，一個引起興趣

的開頭，也許比什麼都重要吧。——胡鴻武漢大學歷史學院副教授   　　歷史能幫助孩子擴充有限的生命體驗，加深對世界和人性的理解，為未來的發展提供經驗支持。《太喜歡歷史了!》孩子會喜歡！——黃振萍北京清華大學歷史系副教授   　　這不是一套平常的歷史書，或者說，這不僅僅是一套歷史書。因為它並不執著於王侯將相的英雄事蹟，還結合精采圖畫，描繪每個時代的生活面向，讓漫長的歷史變得鮮活而立體，奠定清晰的框架。毫無疑問，這本書能讓孩子愛上歷史。——劉大可微博知名科普博主   　　這套書把歷史事件說得明白透徹，而且留有足夠的空間，給孩子讀完之後提問或討論。器物服飾考據準確，樣樣貼切的把握到細節和味道。難得的是

視覺處理也很好，我喜歡這個畫風。——熊亮名插畫家、國際安徒生插畫獎入圍者

金聲玉振——考古與文獻所見「周樂」及其政治意涵

為了解決編鐘的問題，作者歐陽宣 這樣論述：

這篇論文研究的是，西周至戰國時代，「周樂」的政治意涵的形成以及其在傳世文獻中的詮釋，具體的切入點則是見於傳世文獻與考古資料的金石之樂，即鐘磬。研究取徑以考古資料與傳世文獻為基礎，考察「周樂」政治意涵的三個面向，亦即政治權威、階序及展演性。而在此政治意涵的形成過程中，以鐘磬組合為核心的周樂，其政治意涵的建構並不完全出自少數政治菁英或政權的手筆，而在更大程度上受不同邦國、族群間的文化交流影響。可以說，文化交流因素在此扮演了相當重要的角色。論文的第一章、第二章及第三章，是將以考古資料所見的鐘磬為主，論證自晚商至戰國時期，「周樂」政治意涵的演變。晚商時期的殷墟小鐃與石磬，是以鐘磬為關鍵組合的周樂的前

身，已在考古資料反映鮮明的政治權威、階序性質，並且初具展演意味。至西周時期，成編甬鐘與石磬的組合，取代晚商時期的殷墟小鐃，成為「周樂」的骨幹，形成規範周人的政治秩序的禮儀系統。春秋時代至戰國早期，「周樂」的政治意涵基本延續西周時期的狀況，只是變得更加精緻與複雜，且作為樂器的金石之樂，其發展的路徑開始與青銅禮器出現分歧。相對於青銅禮器的復古傾向，編鐘更重創新。於此也體現鐘磬之樂作為媒介的雙重性質，維繫人神之間與人際（或國際）間的和諧關係。另一方面，西周甬鐘的出現與蓬勃發展，涉及的是深刻的文化交流議題。甬鐘在形制上源自晚商時期的南方大鐃，並在西周中期以降全面的取代南方大鐃。不過，分布在南方西周甬鐘

，大多為零星為人所發現，少以成編形式見於墓葬，出土脈絡與南方大鐃相似。至春秋晚期始見編鐘與石磬搭配的墓葬在南方的夷人墓葬出現，此意味不同文化與族群之間交流更為深入。論文的第四章與第五章則是在前述物質文化基礎上，分析傳世文獻中封建貴族與職人，如何運用「周樂」的政治意涵。「周樂」在封建政治秩序與社會中所反映的價值系統，則表現在傳世文獻所記載的禮儀、威儀觀。其中貴族間「賦詩言志」的往來形式，即深具展演意味，而封建貴族與職人「以樂論政」的政論表述形式，則是禮儀與威儀觀的具體呈現。此外，「周樂」的實際運作則仰賴樂官、樂工構成的職人集團。當封建社會崩潰後，封建禮儀與金石之樂成為明日黃花，詮釋「周樂」政治意

涵的群體，由封建貴族轉換為新興知識分子，其論述則主要見於《荀子．樂論》與《周禮．春官．大司樂》。在此詮釋框架下，「周樂」逐漸作為理想政府體制的一環而為戰國知識分子所論述，且「移風易俗」的質素日益受到重視。大抵而論，這篇論文藉由梳理出土資料中鐘磬的源流與發展，論述以鐘磬為核心的「周樂」的政治意涵，及其在文獻所載中封建貴族政治生活中的定位，及其所形塑的價值系統等。由此省思在商周時期複雜且未必見諸文獻記載的文化交流背景下，「周樂」的政治意涵如何形成，又如何在周代封建社會崩潰後受到詮釋。這篇論文揭示的是，在傳世文獻與考古資料中，周樂無疑是周代統治階層的政治支配工具，這除了基於周樂所具有的政治意涵外，也

在於其作為媒介的性質，從而使得不同族群或邦國能夠加以靈活運用，作為彼此間往來的橋樑。