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老眼不昏花：銀髮族的視力保健

為了解決自然步道協會 志 工的問題，作者劉瑞玲,林佩玉,蔡傑智,陳世真,王安國,鍾雨潔,蔡芳儀,黃怡銘 這樣論述：

本書特色 　　【專業團隊，專門知識】 　　臺北榮總眼科醫師團隊彙整多年醫療經驗，鎖定因年齡增長可能造成的諸多眼部疾病，詳細說明成因、預防方法以及治療方式，包括老花眼、白內障、青光眼、黃斑部病變、視網膜病變，以及外觀性的眼瞼下垂、眼袋等。與市面上一般眼科書籍全面性的介紹不同，特別適合銀髮族閱讀。 　　【循序漸進，文字淺白】 　　將艱深的醫療術語化為淺顯易懂的文字，並搭配約100幅的圖片與插圖輔助說明，讓沒有醫療背景的讀者也能輕鬆理解，做為眼睛的第一道防線。 　　【彩色編排，重點標示】 　　全書彩色印刷，圖片清楚美觀，字體、行距加大方便閱讀，內文段落分明，重點處以特別色標示，整體編排賞心

悅目。 　　【迷思破解、疑問解答】 　　老花眼能不能抵消近視？青光眼能不能搭飛機？對於眼睛的疑問，別再從網路搜尋，誤信錯誤知識反而傷害眼睛。書中Q & A單元解答關於眼部方面的種種問題，為讀者提供最正確的資訊。 　　►以下族群應該馬上閱讀： 　　1.手機、平板不離手的您。 　　2.成天用眼、時常覺得眼睛疲勞的您。 　　3.高度近視（超過600度）的您。 　　4.想從年輕開始保養眼睛的您。 　　5.步入不惑之年的您。 　　►為防止老眼昏花，您應該馬上開始： 　　1.維持健康的生活，不菸、不酒，建立運動習慣。 　　2.避免長時間使用手機、平板，預防高度近視。 　　3.定期至眼科診所檢

查眼睛。 　　4.眼睛若不適，應立即就醫尋求專業意見。  

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宮廟與社區文化發展之研究—以新北市善息堂為例

為了解決自然步道協會 志 工的問題，作者曾翊嘉 這樣論述：

早年在臺的族群紛爭不斷，且處於科學、醫學皆不發達的年代。在天災人禍的侵襲下，先民要安內又要攘外，種種的外在因素壓迫下唯有藉著來自故鄉祖籍所帶過來的信仰力量，才能給予先民們的精神慰藉以及安定的生活。在漢人社會中，宗教信仰變成精神上最大的支柱。而作為傳統民間信仰中心的廟宇建築亦因此特別發達。可以說，臺灣所有的傳統聚落及城市發展沒有不以廟宇為重心的。本文首先著重在探討臺灣廟宇如何從一個傳統型態走向新的模式發展，傳統與現代之間有著甚麼樣的延續與轉變？而廟宇與社區之間的關係在這樣的發展中又會產生甚麼變化？其次探討身為傳統信仰宮廟的善息堂，從舊思維的等待信徒被動性朝向走出宮廟主動性的宣揚教育、文化

傳承以及生態維護和公益活動。這中間的困難與問題要如何克服？並透過田調的方式嘗試分析善息堂如何走出其特色以及與其他宮廟不同的多元性的發展。最後透過宮廟與社區結合的運作模式梳理出道教與民間信仰的信念核心，對於社區可以提供的活動有哪些？信仰核心對於宗教團體和社區民眾會有甚麼樣的療癒作用？而其信仰理念在生態以及生命教育中可以扮演什麼樣的影響功能。 透過整理發現宮廟與社區關懷的活動發展，呈現出其信仰的力量以及整合維繫社會逐漸消失的信仰精神。宗教與社區連結的效應，表現出道教精神的生命教育與終極關懷。藉由宗教信仰的涵養，協助當地社區進行社會公益和生態環境的推動，進而塑造出一個具有向心力、凝聚力的文化社

區。

轉個彎，就是幸福

為了解決自然步道協會 志 工的問題，作者游乾桂 這樣論述：

　　作者游乾桂在簡單的生活中獲得人生啟發，從撿拾漂流木了解金錢真正的價值─用來填飽肚子，餘下的可以用來過過生活，時間除了用來賺錢外，更該用來追求美好生活。 　　快速的步調若不改變，任誰都會忽略了周遭美麗的身影的，不是嗎？ 　　為何該停？為只此一生，去了不再重來，如果都忙，便不會有忙，一直低頭，就抬不了頭，沒有傾耳聆聽，鳥兒的鳴唱是不會震盪耳膜的！沒有凝視，春光是不會悄悄潛進眼簾的！沒有嗅聞，哪知花有多香？少了觸碰，真難理解涼熱，這是生命的知覺，少了這些，人生哪來溫度？ 　　一直走、一直走的終點不一定是夢想處，可能是麻木；演的是機器，不是活跳跳的人。讓心沉澱下來，人慢了下來吧，就會遇見幸福

！ 　　作者透過本書向讀者抒發人生觀，從他的生活小品文中，可以發現快樂並不難，只要我們放慢步伐，成為時間的主人，珍惜每個今天，用心生「活」，則此刻就是幸福。 本書重點 　　「原來幸福這麼近，只是被遺忘！」 　　這些年游乾桂老師讓生活慢下來，懂得停一下，在生活之中望、聞、問、切一番，駐足凝眸，便積累出許多美好的生活體驗，它成為這本書的起點。 　　曾任心理治療師、生命線主任的作者，在放慢腳步後感受到孤獨的力量，學會享受一個人的午後、一個人的風景、一個人的沉思、一個人的「幸福」。 　　就在你我住家的角落生活美學，卻從沒被注意過？從自家的屋頂花園、漂流木與植物的配置巧思，簡單的生活點滴也能

帶來滿足享受。慢行到終點的正向烏龜人生、思考價格與價值間的關係，重新發現身邊的美好，進而打造常有人生。 　　作者游乾桂老師透過這本書想告訴讀者的，便是這些簡單的道理，它在身旁，是一種幸福。 名人推薦 　　李偉文  醫師．台北荒野保護協會負責人 　　徐貴新  社團法人中華民國自然步道協會常務理事 作者簡介 游乾桂 　　游乾桂是一個風格另具的臨床心理專家，親職教育專家與作家。 　　難懂的理論，在他筆下會變得深情款款的哲理故事，在有字書裡載運了無字之理，寫作風格自成一派，很受讀者歡迎。 　　曾任818醫院、台灣地區婦幼衛生中心、建國聯合診所心理師，《父母親月刊》總編輯、宜蘭生命線主任

等職；目前是鞋子兒童劇團發展顧問、中國健康家庭協會秘書長。他集合了作家、專家與演說家三種角色於一身，希望透過演講傳播、書來深化，播下的是一粒種籽 。 　　教養的書傳達的是每個人都一樣好，放對位置就是天才的理念，科幻小說藏著環保夢田，想傳給孩子，他認為樂在工作是人生要義，教人無論如何要過美好生活。 　　目前已出版著作有110本 ，包括《爺爺的神祕閣樓》、《放手，就有桃花源》、《轉個彎，就是天堂》、《樂活在人間》、《活的好的100個理由》、《想飛》、《嬉遊記》、《閒居七年》、《打造心靈家屋》、《少年生活家》、《少年思想家》等。 　　作品質量俱佳，感性與理性兼備，曾榮獲北市新聞處年度好書獎、省

新聞處好書獎、新聞局金鼎獎、衛生署健康好書獎、市圖好書大家讀年度好書等等，並有與與讀者互動。 作者序 第一章：一個人的漂流木 漂流木的哲思 一個人的海 朽木才可雕也 手作坊裡的智慧 想念的開始 生滅之間 千年一會 養木坊的奇蹟 第二章：山教我的事 山的性格學 迷霧山林 滄海桑田 偷師大自然 溪中如來 一期一會 搖椅上的禪 第三章：花園裡的哲學家 角落生活學 貓療師 被需要的幸福 物裡有乾坤 自然律令 讓綠意不散場 烏龜人生 第四章：收藏裡的哲思 陷阱裡的思辨 骨董說的話 書房裡的文創 畫中哲理 再生的智慧 藏著的禪 被侵占的靈魂 第五章：一個人的風景 人生計量學 一

個人的單車 一個人的行腳 角落美學 作家的書房 一個人的紫藤廬 一個人的生日 一個人的夢想 玩樂的幸福 第六章：一個人的沉思 房子裡的人生思考 一個人的病房 健康進行曲 親情的想望 危機是轉機 價格與價值 不要遺憾 身邊的美好 便當的滋味 活在當下 打造「有常」人生 作者序 我的禪意人生 　　「原來幸福這麼近，只是被遺忘！」 　　這些年我讓生活慢下來，懂得停一下，在生活之中望、聞、問、切一番，駐足凝眸，便積累出許多美好的生活體驗，它成為這本書的起點。 　　人生很多時候是一個人，必須學會與自己的孤獨相處，才能享受一個人的風景、擦身而過的美好。 　　眾聲喧嘩反而聽不見蟲鳴鳥叫， 聞不

到花香、看不見日月升落，只因太忙。 　　春花、夏蟬、秋月、冬芒，那是自在運行的律令，驚蟄、穀雨、芒種、霜降未曾逆行，少了覺察，便充耳不聞了。 　　很久沒有凝眸靜觀星星、月亮、太陽的人，一定忙得不可開交。該看見月亮的時間卻看到亮彩的日頭，該遇見陽光時，望見了皎潔的月，顯示過著日夜顛倒的生活。人生有如急行軍，有何美學可言？ 　　有些事要快，比方說，養成閱讀習慣；有些事宜慢，比方說，見閻王。快慢合宜才是真如人生。 　　八十歲是高壽，九十歲是長壽，一百鐵定是人瑞，一百二十歲可能會是妖怪了，從工作到退休約莫三十年，應該怎麼彩繪短如流星的人生？ 　　八十歲，大約只有四千一百六十周二萬九千二百天七

十多萬小時的長度，而且是減法，過一天少一天，又怎可不珍惜？理解這些，幸福便能提存。 　　人生是一間「幸福銀行」吧，該先有存摺，投入本金，才會得到利息，看見、聽見、想見， 幸福才會來！ 　　韓愈這樣寫春：「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。」張志和的詞兒裡頭有「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」王維寫下「人閒桂花落，夜靜春山空；月出驚山鳥，時鳴春澗中。」俯拾即是的人生風景，其實都非詩人專利，而是屬於生活的，只因詩人們懂得放、會偷閒，因而遇見罷了。 　　快速的步調若不改變，任誰都會忽略了周遭美麗的身影的，不是嗎？ 　　只此一生，

不再重來，如果都忙，便不會有閒，一直低頭，就抬不了頭。沒有豎耳聆聽，鳥兒的鳴唱是不會震盪耳膜的！沒有凝視，春光是不會悄悄潛進眼簾的！沒有嗅聞，哪知花有多香？少了觸碰，難以理解涼熱。這是生命的知覺，少了這些，人生哪來溫度？一直走、一直走的終點不一定是夢想，可能是麻木。演的是機器，不是活跳跳的人。 　　心沉澱下來，人便慢了下來，就遇見幸福！ 　　那一扇綠彩的窗真的從未關門，穿過了便是幽深的樹林，滿地黃葉代表季節的迭變，一切如常。城市單車，來來去去，去去來來，我們只當它是工具，忘記它的閒情；上了美妝的餐廳，我們當它是食堂，忘了它的味道與風情萬種。池子裡的蓮花一直盛開、咸豐草賣力演出白色之舞、酢漿

草的紫花繽紛、路上的綠牆結出綠茸茸的果實，見著的有幾人？羅丹是這麼說的：「世界不缺美，而是缺少發現美的眼睛。」 　　只要慢下腳步，遺失的眼睛便找得回來囉！ 　　「幸褔存褶」並不難典藏，比方買一束百元的百合花，分成大小五個花器， 置於客廳、書房、臥室等不同處。 　　每個角落低消二十元，我便可以得一個十天到兩星期的浪漫。 　　美是一種幸福，不是用錢堆疊的，而是心。 　　定睛欣賞有時也能遇見幸福，瑰奇唯美的雲，在日落之前，依舊形象特異的盤踞，天空當畫布，金黃鑲邊，在天際線上泛色，微風中，我靜看一輪金黃從山的另一頭沒入。 　　滑落的剎那，我按下快門，瞬間凝固了美的永恆。 　　美好生活也許

不一定可以延長生命長度，但可以美化生命的顏色，讓人生不只是起點與終點，而是曼妙風華。 　　這本書想說的便是這些隱身周圍的簡單道理。 　　似禪？ 　　非禪？ 　　等你們來譜寫下註。 游乾桂驚蟄夜寫於木柵寫字樓之 第一章：一個人的漂流木漂流木的哲思「小木屋是由木頭搭建而成的，但很多木頭不是小木屋！」德國俗諺， 我懂其中藏著的妙意，木頭真的不是小木屋，但是一根木頭也未必真的單純只是一根木頭，隱伏哲思，細細品味，便可提取其間的華美之味了。即使是一根小小的，被波浪捲進消波塊縫隙裡的木頭，也是得之不易的，需要奇蹟。時間在此變得珍貴無比，少了它什麼也做不成，但是現代人把時間綑綁得牢牢的，一分

不少的用來換取錢財，人生因而掉進周而復始的轉輪之中。「價格」與「價值」之間的和諧與衝突巧炒乍現，雜損的木頭是價格則不值錢，如果是價值，則是無形的寶貝。為了它反而得到藏身其中的放鬆、自在、解壓、曼妙、歡喜，那就不是錢可以形容的了。古埃及人相信，靈魂歸建時，會被問到兩個問題：這一生是否快樂？是否讓身邊的人快樂？回答「是」的人，靈魂方可被回收投胎！可見快樂這件事多重要，它的價值絕對大過錢。「捨或者得」在此巧遇，看海不是看海，必須是放假或者請假，一個不工作的日子，它是捨，也可能是得。一個午後的浪漫，一段聽海的平靜，潮起潮落的無爭，放空的感覺。我曾有一段時日短暫失業，初期的心情是烏雲蔽空，但一個轉念便釋

懷了，人生也許難得有大半年騰空的時候得以如此悠哉的，事實證明真的如是，從那之後就未再有如此大的彈性做自己了。當時的「失」其實是「得」，半年間我閱讀了過往五年、十年的書量，專業精進一日千里，那是時間烘焙出來的。之間空出幾天到宜蘭的太平山上度假，路途中接到預備度假後去上班的公司來電，委婉提及聘當顧問的那筆錢暫時沒了著落，可能無法利用我的長才了。屋漏偏逢連夜雨，第一夜輾轉反側睡不安穩，起身在草地上躺成大字細數星空，一顆、兩顆、三顆，一直數到數百顆，心想一顆星等同一個星球，數百顆便是數百個星體，地球只是星體之一，人又是地球之一，何其渺小！宇宙比目視何止大上千萬億倍，一個銀河系裡塞了一千億到四千億個星球

，至少有一千二百億個銀河系，如此看來，偉大、傑出、厲害、優秀等等詞彙，全是荒謬。

台灣本土生態神學的實踐： 以樸門永續設計營造校園可食地景 —以高雄市立大寮國中為例

為了解決自然步道協會 志 工的問題，作者陳惠世 這樣論述：

摘要 全球暖化、溫室效應、極端氣候的產生，導致許多物種的消失。工業興起後，交通運輸的發展和農業機具的普及使用，人類對石油依賴與日俱增。台灣農業重視經濟效益，長期使用慣行農法、過度施用農藥與化肥、耕作上依賴機具過度翻土，導致土地失去生物多樣性，土壤團粒結構被破壞、地力耗損，使生態鏈結失序。近年，多起黑心食品，糧食供應和食用安全面臨極大的威脅。 生態永續和糧食安全是台灣人當前急需解決的重要課題。為了提供安全無虞的在地糧食，並兼顧生態永續，我們應該從在地著手進行生態教育。校園是環境教育最佳的場域，如果能夠以生態永續為前提，以「樸門永續設計」的倫理和原則為方法，結合生態和設計，在各地營造

「可食地景」，對生態環境和生態教育將有很大的助益。 推廣可食地景既能縮短食物里程，間接也鼓勵在地消費，並增加糧食自給率。在校園內營造可食地景的好處，除了可以提供食用與觀賞之外，也能在營造過程凝聚社區的關係。 本論文從探討生態學、生態神學的觀點來思考台灣生態的處境，再以「樸門永續設計」(Permaculture)的三個倫理與十二個設計原則，探討樸門永續設計在生態永續的應用。並以營造高雄市大寮國中的樸門基地為例，探討以樸門永續設計原則營造校園可食地景的成果與建議。結論時，筆者將以生態神學的觀點提出對校園可食地景的願景。